優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略

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摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對精神層面的需求變得廣且深。尤其近年來，國家一直強(qiáng)調(diào)要具備文化自信，大力宣傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在日常生活中，隨處可見優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影子，它不僅是文化的起源之處，更是文化的根基所在，為此，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與繼承在現(xiàn)代是被賦予時代價(jià)值的任務(wù)，每一個中華民族兒女都應(yīng)肩負(fù)起這個重?fù)?dān)。大學(xué)生作為國之棟梁，作為社會中堅(jiān)力量儲備軍，更應(yīng)該早早認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用與意義，在日常的學(xué)習(xí)和生活中積極學(xué)習(xí)，將其發(fā)揚(yáng)光大，并且優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承對于大學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)也是有很大的推動作用。文章以二者本身為出發(fā)點(diǎn)，探究分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的融合途徑，旨在提供一些參考性建議。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

中華文明上下五千年，至今擁有著豐厚的文化底蘊(yùn)，在歷史長河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也隨之聚集演變，是具有鮮明的民族特色的文化。隨著經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不同的時間段被賦予了不一樣的時代意義。而在漫長的社會發(fā)展過程中，其內(nèi)涵也有所刪減，舊的封建的文化被拋棄，新的積極的精神被重新創(chuàng)造，至今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅根植于每個中華人的心里，其在世界的影響力也日益壯大。為此，作為承擔(dān)重要教育工作的高校，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承應(yīng)該成為其教育工作中重要的一環(huán)。高校有責(zé)任且有必要讓大學(xué)生們熟悉認(rèn)知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種類和內(nèi)涵，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神品質(zhì)，更應(yīng)該從學(xué)習(xí)過程中找到面對生活問題的各種解決經(jīng)驗(yàn)，完善自身的人生哲理。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)真學(xué)習(xí)的過程也是大學(xué)生人文素養(yǎng)不斷提升培養(yǎng)的過程，高校教育工作者以及大學(xué)生都應(yīng)該抓住機(jī)會，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益作用不斷延續(xù)擴(kuò)大。

1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人文素養(yǎng)概論

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指的是能反映出中國民族歷史文化風(fēng)貌和精神的文化，有著特殊的歷史背景和故事，是一項(xiàng)簡單的藝術(shù)活動，代表著的是中華民族優(yōu)秀的內(nèi)核。我國的傳統(tǒng)文化從古至今有很多流傳了下來，雖然也曾有被遺失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但目前，不管是國家還是人民都對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展十分關(guān)注。在現(xiàn)代社會，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一般是通過某種藝術(shù)形式，例如：書法、古詩文、繪畫、音樂等展現(xiàn)的，當(dāng)然還有一些節(jié)日寓意也是屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇的。從廣義上講，凡是自古代流傳下來的，能對中華民族不管是物質(zhì)還是精神層面帶來深遠(yuǎn)影響的文化，都可以稱之為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化在今天表現(xiàn)出來的深遠(yuǎn)意義，除了文化傳承之外，更著重體現(xiàn)在人們的素養(yǎng)提升上。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是指導(dǎo)人們?nèi)粘Ｉ畹臏?zhǔn)則，也是人們檢驗(yàn)自我、提升自我的有效助力。如儒學(xué)中強(qiáng)調(diào)的“仁愛思想”，一直為人們道德思想所提倡，也是構(gòu)建和諧社會必須要做到的。道家莊子強(qiáng)調(diào)的“道法自然”思想，雖然其中包含著一些較為落后的認(rèn)識，但其中的“尊重規(guī)律，不應(yīng)外力干涉規(guī)律”“尊重自然”等想法與今天的“協(xié)調(diào)發(fā)展”和“綠色發(fā)展”理念不謀而合，尤其是對于自然規(guī)律的認(rèn)識，走到了時代的前列，在今天也仍然適用。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出來的思想和觀念值得教師反復(fù)品鑒，用以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展，讓優(yōu)秀文化的基因影響他們，讓他們向德才并具的當(dāng)代青年邁進(jìn)。人文素養(yǎng)即是指人們在人文方面所具有的綜合知識與能力和這些知識和能力發(fā)展所達(dá)到的程度，以及未來人們在此方面可以達(dá)到的成就。一個人從出生開始就開啟了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)路途，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)包含了生活的方方面面，一個人的為人處事、思維方式以及文化品質(zhì)等都是人文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，尤其是在人們學(xué)習(xí)熟知語言以后，人文素養(yǎng)更加體現(xiàn)在人們的方方面面。人文素養(yǎng)是人文知識、能力以及精神的大融合，對人進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以有利于其通過學(xué)習(xí)人文知識來完善自身人格。良好的人文素養(yǎng)不僅對個人有著獨(dú)善其身的積極作用，其還對社會的和諧發(fā)展有著巨大的推進(jìn)作用，具有良好人文素養(yǎng)的人越多，社會的運(yùn)轉(zhuǎn)模式就會發(fā)生更好的變化，社會環(huán)境也會愈加改善。現(xiàn)代社會是以成為豐富多樣、開放包容、自由度高的社會為目標(biāo)的，對人們進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有助于加快這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。基于對人文素養(yǎng)概念的厘清不難發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生人文素養(yǎng)之間是相輔相成的關(guān)系。傳統(tǒng)文化要繼承，要在新時代煥發(fā)新的生機(jī)，必須以人為載體來進(jìn)行，而人文素養(yǎng)高、文化水平高的大學(xué)生接受知識和消化知識的能力強(qiáng)，對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知相對清晰，也有著辨?zhèn)未嬲妗②吚芎Φ奈幕治瞿芰Γ莾?yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)的一大陣地，所以，要在大學(xué)中不遺余力地進(jìn)行優(yōu)秀文化的傳承工作，讓學(xué)生心懷敬畏，自愿做優(yōu)秀文化的代言人，以自身行為展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，成為新時代的領(lǐng)航者。

2優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的融合

2.1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)有推動作用

傳統(tǒng)文化在時間的浮沉中經(jīng)歷了五千年的洗禮，有很多已經(jīng)被替代或淘汰，目前，全國興起了復(fù)興傳統(tǒng)文化的熱潮，人們越來越看到了傳統(tǒng)文化對于今天價(jià)值觀重塑和民族復(fù)興的重要性，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于個人的道德品質(zhì)的提高所起到的作用是毋庸置疑的。因此，作為高等教育的大學(xué)，必須自覺承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)的使命，這不僅是學(xué)生人文素養(yǎng)提高的必要過程，也是倡導(dǎo)文化自信的政治要求。高校教師首先要明確教學(xué)目標(biāo)，在本課程內(nèi)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，如在教授大學(xué)語文課程時，不僅要傳授人文歷史，更要與時代結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代生活的指路明燈。再如思政課堂中，國家領(lǐng)導(dǎo)人的言論，其實(shí)很多都是取材于古人智慧、詩句典故，如2021年總書記在新年團(tuán)拜會上曾提到“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”教導(dǎo)人們要堅(jiān)定信念，發(fā)憤圖強(qiáng)，樹立遠(yuǎn)大志向，而這句話就出自于李白的經(jīng)典詩作《上李邕》，此外，他還多次引用《論語》《孟子》《后漢書》等中華傳統(tǒng)經(jīng)典書籍，這些都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對今天的獨(dú)特價(jià)值。只有看到這些價(jià)值，并將這些價(jià)值加以運(yùn)用、實(shí)踐，才能永葆文化生機(jī)，將個人于時代相結(jié)合，不愧于時代和人民。除了利用常見的課堂教學(xué)外，在大學(xué)校園里，社團(tuán)活動是大學(xué)生大學(xué)生活必不可少的活動之一，且大學(xué)生對于社團(tuán)活動的參與度往往很高，他們愿意體驗(yàn)一些新奇的事物，也愿意為了提升一些自己的能力，諸如社交能力、組織管理能力、活動能力等，而選擇參加社團(tuán)活動。因此，在大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，如果可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理內(nèi)化于各種社團(tuán)活動中將是一個很好的嘗試。大學(xué)社團(tuán)活動的開展自由度較高，學(xué)校對于社團(tuán)活動也較為支持，部分學(xué)校的社團(tuán)活動，學(xué)生還可以選擇自己拉贊助，這就使得大學(xué)社團(tuán)活動的規(guī)模廣度以及活動自由度有無限可能，對于文化傳播和發(fā)展是一個很好的平臺。且大學(xué)社團(tuán)活動種類數(shù)量繁多，大體可分為科技創(chuàng)新類、文體藝術(shù)類、體育運(yùn)動類、公益類等這幾大類，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于這些社團(tuán)而言都能作為一個很好的活動切入點(diǎn)或者活動思想存在，例如：在文體藝術(shù)類的社團(tuán)中，肯定會有文學(xué)社團(tuán)，文學(xué)社團(tuán)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)可以開發(fā)出很多社團(tuán)活動，比如“你劃我猜”，其內(nèi)容可以設(shè)置為一些常見的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又或者“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的另一面”之類的知識競賽活動，可以找一些受眾較少，傳播度不高的優(yōu)秀文化來作為題目。這些活動都可以加深大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，而在他們參與活動的過程中，他們的人文知識會得到提高，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的人文精神也能感受頗深。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既可以為社團(tuán)活動的開創(chuàng)貢獻(xiàn)出一些新的可能性，同時也能積極培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是很不錯的二者融合途徑。

2.2大學(xué)生人文素養(yǎng)提升對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展有促進(jìn)作用

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展是現(xiàn)代社會每一個人的責(zé)任，從文化層面而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是“根本”所在，因此，如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)光大，成為近幾年學(xué)者重點(diǎn)關(guān)注的問題。傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的路徑有很多，但不管是何種路徑、何種方式，都必然少不了人作為其中最重要的一個環(huán)節(jié)而存在。沒有人的參與，傳統(tǒng)文化無人繼承、無人使用，陷入空殼的尷尬境地。所以，文化傳統(tǒng)要得到發(fā)展，當(dāng)前的主要任務(wù)是培養(yǎng)一批擁有高素質(zhì)的人才，只有這樣，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義才能發(fā)揮價(jià)值，讓更多的人領(lǐng)會、運(yùn)用。而大學(xué)生是最符合定位的目標(biāo)人群。根據(jù)目前情況看來，大學(xué)生在文化傳承方面也有一定的不足和局限性，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。一方面，由于學(xué)生們都被專業(yè)知識的學(xué)習(xí)占滿，有大量的理論知識要進(jìn)行填充，同時也會有很多專業(yè)實(shí)踐活動需要關(guān)注，在這種情況下，大學(xué)生精神層面中人文精神的收獲就顯得微不足道了，尤其現(xiàn)在社會對人才的要求是偏向精英化的，這就導(dǎo)致很多學(xué)生都出現(xiàn)了唯分?jǐn)?shù)、唯榮譽(yù)、唯技能的狹隘思想，在這種不良思想的引導(dǎo)下，一切事情都是功利化的，因此，學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情大大降低；另一方面，大學(xué)生自身對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)認(rèn)識不夠，現(xiàn)在很多大學(xué)生沒有經(jīng)歷過挫折，其獨(dú)立性和依賴性矛盾并存，并且由于社會開放度和自由度越來越高，現(xiàn)在的大學(xué)生普遍有很強(qiáng)的自我意識，因此，如果他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情和興趣不夠，他們就不會去主動積極地去學(xué)習(xí)，不會有意識地去培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)。為此，高校應(yīng)多角度考慮，抓住各種機(jī)會，向?qū)W生宣傳人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性與必要性，努力激發(fā)學(xué)生的培養(yǎng)興趣。學(xué)生的人文素養(yǎng)一旦有所提高，就會自覺地傳播和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。尤其現(xiàn)代大學(xué)生有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲和創(chuàng)造力，他們可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行加工改造，與現(xiàn)代文化進(jìn)行完美結(jié)合，再表現(xiàn)出來，這會使越來越多的人看到表演，感受到其中的精神，產(chǎn)生想要深入了解這些文化的興趣和熱情。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升可以為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開創(chuàng)新的傳播方式，將其更廣更深地發(fā)展下去。所以，在大學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教學(xué)可以提高學(xué)生人文素養(yǎng)、道德素質(zhì)，人文素質(zhì)得到提升的大學(xué)生，又成為了傳承優(yōu)秀文化的接班人和奮進(jìn)者，兩者之間互相促進(jìn)、互有關(guān)聯(lián)，符合國家文化自信、理論自信的道路要求。

3結(jié)束語

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)是相輔相成的，二者是相互影響、相互促進(jìn)的。為了將這種影響最大化地表現(xiàn)出來，需要社會以及高校積極挖掘二者的融合途徑，探索現(xiàn)代社會下二者融合的各種可能性，吸引更多的人關(guān)注二者的發(fā)展，促進(jìn)二者雙向互補(bǔ)。

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作者：王亞芬 單位：西安外事學(xué)院