高校青年教師師德建設(shè)論文

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一、現(xiàn)代教師師德與教師權(quán)威的內(nèi)涵

（一）現(xiàn)代師德的內(nèi)涵

1.中國傳統(tǒng)師德與西方師德的主要內(nèi)容。師德一般是指教師的職業(yè)道德，由教育自身所“內(nèi)生”的。中國傳統(tǒng)師德是以儒家思想為核心，兼具百家之長而形成的。其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)師德主要包括：立志樂道，敢于奉獻；學而不厭，誨人不倦；嚴于律己，以身作則；教學相長，有教無類等。西方崇尚個人本位、平等和自由權(quán)利，因此西方教師師德主要有三個層次：即一要尊重學生，遵循學生天性的發(fā)展；二要注重培養(yǎng)學生獨立性；三要培養(yǎng)學生對正義的追求。

從中可以看出，無論中國傳統(tǒng)師德還是西方的師德，都涉及到教師的修身、治學的態(tài)度和如何處理師生之間關(guān)系等問題。總的說來，中國傳統(tǒng)師德更注重教師“修身”、教學實踐中注意身體力行；而西方更注重學生的探索和創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)學生的內(nèi)在的獨立意識和對社會公正的追求。

2.現(xiàn)代師德內(nèi)涵：“以人為本”的新師德。2001年“中國首屆師德建設(shè)論壇”大會上，確定了“以人為本，敬業(yè)奉獻”的主題。這是對新時期師德內(nèi)涵的重要提升，也是教育理念的重要突破。現(xiàn)代師德的內(nèi)涵應是在“以人為本”的理念為指導下，在繼承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀的師德、并借鑒西方的教育理念基礎(chǔ)上形成的，主要包括以下基本內(nèi)容：（1）職業(yè)道德素質(zhì)。（2）教學素質(zhì)。（3）心理素質(zhì)。

（二）現(xiàn)代教師權(quán)威的涵義

社會學意義上的權(quán)威代表的是一種社會關(guān)系，即權(quán)威者與權(quán)威對象之間影響與被影響、支配與服從的關(guān)系。尤以韋伯的觀點為典型性，韋伯將權(quán)威的來源分為三種類型即：傳統(tǒng)的權(quán)威、人格感召的權(quán)威和法理的權(quán)威。傳統(tǒng)權(quán)威是統(tǒng)治者根據(jù)習俗與傳統(tǒng)，以世代因襲的身份來運用其權(quán)威；人格感召的權(quán)威，就是領(lǐng)導者神圣化的人格吸引力；法理權(quán)威，是一切典章制度認可的權(quán)威。借鑒韋伯的觀點我國教師存在著三種權(quán)威，即“傳統(tǒng)”“人格感召”與“制度”三種權(quán)威。具體來說：

（1）專業(yè)上的權(quán)威。（2）人格上的感召力量。這是構(gòu)建成現(xiàn)代教師權(quán)威必備的條件。教師的人格在于對學生、工作的熱愛。教師必須是公正、誠實、謙遜、守信的，“一個真正的教育者……通過你是什么樣的人要比你知道什么可以獲得更大的成效”。（3）制度上的權(quán)威。

（三）師德與教師權(quán)威的關(guān)系

現(xiàn)代教師權(quán)威和師德，二者是緊密聯(lián)系、相輔相成的。具體表現(xiàn)在：（1）師德的具體內(nèi)容是構(gòu)成教師權(quán)威必備的條件。（2）重塑教師權(quán)威，有助于豐富教師師德的內(nèi)涵。

二、當前高校青年教師師德與教師權(quán)威現(xiàn)狀分析

（一）當前高校青年教師師德現(xiàn)狀分析

當前高校青年教師，以高尚的思想道德素質(zhì)，良好的師表形象、強烈的工作責任感，嚴格的職業(yè)紀律贏得了社會和學生的認可，但隨著市場經(jīng)濟大潮的推進、我國的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)的變革以及相伴而生的全體社會成員的道德觀念、心理狀態(tài)以及行為方式的變化，使個別青年教師師德存在著令人擔憂的問題和現(xiàn)象：（1）職業(yè)道德上，部分教師一缺乏奉獻精神和社會責任感。（2）人格修養(yǎng)上，忽視人格的修養(yǎng)，缺乏以身作則的師表意識。（3）人生觀價值觀上，價值趨于功利化，內(nèi)蘊于教師個體的人文精神在缺失。在商品經(jīng)濟的規(guī)則下，人的價值理性不斷萎縮，工具理性日益膨脹。這使青年教師個人幸福趨向社會給予，價值標準趨向?qū)嵱茫瑑?nèi)蘊的人文精神嚴重缺失。在人生觀上，集體觀念淡薄，缺乏團結(jié)協(xié)作精神，過分強調(diào)自我價值，而較少考慮到國家的利益和社會的需要。

（二）當前高校教師權(quán)威的現(xiàn)狀分析

傳統(tǒng)的教育教學中，教師既是社會價值體系的代表者，又是文化知識的傳播者。壟斷了組織的管理權(quán)，話語權(quán)、決策權(quán)、平等權(quán)利。因此他在學生面前是絕對的權(quán)威。在今天，傳統(tǒng)的教師權(quán)威在一定程度上受到了新環(huán)境的挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在：（1）專業(yè)權(quán)威上，由于傳播媒介的多樣化，知識更新頻率加快。（2）人格權(quán)威上，社會的開放程度愈大，多元的價值觀念和道德規(guī)范使人們的思想發(fā)生劇烈的沖撞。

三、構(gòu)建青年教師師德，重塑教師權(quán)威

隨著高校青年教師師德與教師權(quán)威現(xiàn)狀的嚴峻和德育工作在現(xiàn)代教育中的重要性的凸顯，必須在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)師德師范的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)的教師權(quán)威進行整合和重構(gòu)。

（一）建立青年教師師德的基本規(guī)范

構(gòu)建青年教師師德的基本規(guī)范，應體現(xiàn)時代性、人文性、專業(yè)性和操作性。青年教師師德應在“以人為本”的基調(diào)中構(gòu)建，這其中包含三個層含義：（1）師德理想。師德理想是教師職業(yè)道德中最高的理想，體現(xiàn)了教師應該努力的方向。（2）師德原則。師德原則是指導教師實踐的根本的準則。教學實踐中主要包括課堂教學和課外的教育教學。青年教師應以提升專業(yè)知識為標準，教會學生學會做人、學會生活、學會學習。（3）師德規(guī)則。師德規(guī)則是在具體的教學過程做遵守的具體的規(guī)則。這是帶有可操作性的層面。直接會影響到教學的效果。它包括：一是對待自己所從事的專業(yè)，二是對待自己的學生。師德規(guī)則應該根據(jù)現(xiàn)代師德的內(nèi)涵進行相應的規(guī)則的制定，并發(fā)揮其約束的功能。

（二）要建立職業(yè)道德規(guī)范，建立健全相關(guān)機制

（1）必須制定明確的教師職業(yè)道德規(guī)范，建立健全監(jiān)督機制；（2）建立健全的激勵機制。

（三）優(yōu)化環(huán)境建設(shè)

（1）加強校園環(huán)境建設(shè)。健康向上的校園環(huán)境是培養(yǎng)優(yōu)秀教師的沃土。（2）建設(shè)師生之間的小環(huán)境。（3）改善工作環(huán)境。優(yōu)良的工作環(huán)境是物質(zhì)上的保障，也是為青年教師的學習、工作、生活創(chuàng)造必要的條件。高校首先要創(chuàng)造一個有利于廣大青年教師安心教學，迅速成長的硬件、軟件環(huán)境。其次，要對青年教師實行政策傾斜，資助和鼓勵他們多參加重要的學術(shù)活動、進行科研項目的研究。此外，高校還應注重感情投資，關(guān)心青年教師的生活等，幫助他們解決實際的困難。

（四）注重青年教師的自我教育

1.人文精神的培養(yǎng)和塑造。構(gòu)建權(quán)威意義上的影響力，必須基于一定的內(nèi)在精神感召力、權(quán)威主體自身的內(nèi)在素質(zhì)和人格特征。青年教師應時刻注意自我人格精神的培養(yǎng)。“學為人師、行為世范”，人格高尚的教師會對學生心理產(chǎn)生強勁的輻射力和同化力，點燃學生的求知欲望，達到自我管理、自我教育的境界。

2.加強青年教師道德行為修養(yǎng)。教師的行為修養(yǎng)是取得教師威信的第一要素，他直接影響到學生的人格和個性的形成。因此，必須加強青年教師自身的知識、能力和情感，以及教學藝術(shù)和風格的培養(yǎng)，提高教學綜合能力，使其在教育科研、教育實踐能力和教育實際技能方面構(gòu)筑高超的教學智慧。

參考文獻

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【摘要】時代和社會的發(fā)展賦予現(xiàn)代教師師德和教師權(quán)威以全新的涵義。高校教師，特別是青年教師的師德建設(shè)和教師權(quán)威，也面臨著新的沖擊與挑戰(zhàn)。因此，必須從更為理性化的角度，對現(xiàn)行的教師職業(yè)道德進行補充與細化，對青年教師師德進行反思與構(gòu)建，重塑教師權(quán)威。

【關(guān)鍵詞】青年教師師德；重塑；教師權(quán)威