提高素養(yǎng)研究型教師轉(zhuǎn)變論文

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編者按：本文主要從教師要樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念；重新定位教師的角色；不斷提高個(gè)人修養(yǎng),向研究型教師轉(zhuǎn)變進(jìn)行論述。其中，主要包括：今天倡導(dǎo)的新的學(xué)習(xí)方式,是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式、必須關(guān)注學(xué)生的生活世界和學(xué)生的獨(dú)特需要,促進(jìn)學(xué)生有特色的發(fā)展、“以學(xué)生發(fā)展為本”教育思想的著眼點(diǎn)是學(xué)生的“發(fā)展”、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師應(yīng)致力于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)、要?jiǎng)?chuàng)造的是適合學(xué)生的教育,而不是要選擇適合教育的學(xué)生、從知識的灌輸者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、從單向的傳授者轉(zhuǎn)換為互動的合作者、從課堂的主宰者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者等，具體請?jiān)斠姟?/p>

【摘要】:教師的行為決定著學(xué)生學(xué)習(xí)方式,在提倡素質(zhì)教育的今天,教師應(yīng)當(dāng)重新定位自己的角色,本著“以學(xué)習(xí)發(fā)展為本”的教育理念,不斷提高自身素養(yǎng),向研究型教師轉(zhuǎn)變。

我們今天倡導(dǎo)的新的學(xué)習(xí)方式,是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。這也是實(shí)施新課程最為核心和最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。其理由就在于:教育必須著眼于學(xué)生潛能的喚醒、開掘與提升,促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展;必須著眼于學(xué)生的全面成長,促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、態(tài)度與技能等方面的和諧發(fā)展;必須關(guān)注學(xué)生的生活世界和學(xué)生的獨(dú)特需要,促進(jìn)學(xué)生有特色的發(fā)展;必須關(guān)注學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的愿望和能力的形成,促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。但這一切必須以教師的行為轉(zhuǎn)變?yōu)榍疤帷Ｈ绾未龠M(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革?

一、教師要樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念。

“以學(xué)生發(fā)展為本”教育思想的著眼點(diǎn)是學(xué)生的“發(fā)展”。其主要涵義是:學(xué)生的發(fā)展是適應(yīng)社會的全體學(xué)生的發(fā)展,而不是部分學(xué)生的發(fā)展;是學(xué)生人格的發(fā)展而不是只重其很智力的片面發(fā)展,是學(xué)生個(gè)性的發(fā)展而不是全部學(xué)生同一個(gè)模式的發(fā)展,是學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上可持續(xù)的終身發(fā)展,而不只是局限在學(xué)校的當(dāng)前發(fā)展。教師在處理手中的書和臺下的學(xué)生的關(guān)系時(shí)常常錯(cuò)位,不是將人放在首位,而是將書放在第一。其實(shí)教師應(yīng)該知道:學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師應(yīng)致力于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和體驗(yàn),讓學(xué)生掌握接受、探究、質(zhì)疑、模仿、討論、體驗(yàn)等各種學(xué)習(xí)方式,使語文學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下的主動地、富有個(gè)性的過程。我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變“課程與己無關(guān)”的觀念,而應(yīng)該和學(xué)生一起成為課程創(chuàng)造的主人,成為課程資源的開發(fā)者。

二、重新定位教師的角色

印度哲學(xué)家奧修有一句名言:“當(dāng)鞋合腳時(shí),腳就被忘記了。”我們是否可以這樣理解,如同給腳提供合適的鞋,我們必須給學(xué)生提供適合的教育。我們的教育工作者就要充當(dāng)提供適合學(xué)生教育環(huán)境的角色。因此,我們必須用心記住:我們要?jiǎng)?chuàng)造的是適合學(xué)生的教育,而不是要選擇適合教育的學(xué)生。

(一)從知識的灌輸者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者

要改變學(xué)生被動的學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,注重學(xué)生獲得知識的過程,注重學(xué)生建立健康的情感和正確的價(jià)值觀的過程,教師的教學(xué)方式也要隨之發(fā)生變化,這是語文教師角色轉(zhuǎn)變的至關(guān)重要的一步。如何邁出這一步呢?教師可以從轉(zhuǎn)變以自己講課為主的教學(xué)行為做起,我們當(dāng)前的語文教學(xué),主要弊病之一,就在于教師灌輸?shù)奶?分析的太碎,而學(xué)生的感悟、體驗(yàn)被忽視。事實(shí)上,老師灌過不等于學(xué)生學(xué)過,學(xué)生學(xué)過不等于學(xué)生學(xué)會,學(xué)生學(xué)會不等于學(xué)生會學(xué),而“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念要求我們的教學(xué)要達(dá)到學(xué)生會學(xué)的境界,鑒于這一點(diǎn)認(rèn)識,在課堂教學(xué)中,語文教師要盡量改變灌輸者角色,盡量做到五不講:①支離破碎的分析不講;②學(xué)生已經(jīng)懂的不講;③學(xué)生自己能講的不講;④教師自己講不清楚的不講;⑤學(xué)生聽不明的不講。

(二)從單向的傳授者轉(zhuǎn)換為互動的合作者

首先最重要的是信任學(xué)生,對學(xué)生寄予很高的期望,必須相信學(xué)生一定會成功,這對學(xué)生的成功會起到至關(guān)重要的作用,這就是所謂的“教師功效”。

其次,允許學(xué)生就學(xué)習(xí)活動提出建議,以此表示對他們的信任。

第三,營造一種學(xué)生敢于表達(dá)的環(huán)境。

第四,在教室里形成一種民主的氣氛,一加強(qiáng)師生之間和生生之間的關(guān)系,這比起一味讓學(xué)生嚴(yán)格遵守紀(jì)律而言,效果要好得多。

(三)從課堂的主宰者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

教師作為促進(jìn)者的關(guān)鍵在于如何促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí),使學(xué)生能夠自己去實(shí)驗(yàn)、觀察、探究、研討,使他們?nèi)硇耐度氲綄W(xué)習(xí)活動之中。這樣的課堂才能充分體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。總之,教師要樹立“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切”的信念。

三、不斷提高個(gè)人修養(yǎng),向研究型教師轉(zhuǎn)變

蘇霍姆林斯基說過:“如果你想讓教師的勞動給教師帶來樂趣,使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù),那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”事實(shí)上,每一位教師都有能力對自己教學(xué)行為加以反思、研究改進(jìn),提出最貼切的改進(jìn)意見。與外來研究者相比,教師處在一個(gè)極其有利的位置上,有最佳研究機(jī)會,在教學(xué)實(shí)踐中,教師對教學(xué)情境中的問題,有著自己的經(jīng)驗(yàn)化的處理方式。教師也在不斷地進(jìn)行審視,以適應(yīng)社會和教育的發(fā)展。這個(gè)過程是教師對自己行為的分析與研究的過程。新課程的出現(xiàn),使教育情境中的問題增多并變得復(fù)雜,“教師即研究者”在新課程背景下就顯得尤為重要。