職業學校師德建設與發展探討論文

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【摘要】：我國的學校德育歷來為政府和社會各方所重視，被尊為五育之首的德育，尤其職業學校教師的教師德育，受經濟社會思想和意識的沖擊，更加需要進一步提高和加強。縱觀古今，師德建設是與國家的政治、經濟、文化事業等發展緊密相連的，是隨著學校德育的建設與發展而建設與發展的。

【關鍵詞】：職業學校師德建設發展概況

近年來，在黨中央、國務院大力發展職業教育的形勢下，職業教育得到了空前的發展。職業教育的迅猛發展也帶來了一系列的問題：如何解決學生素質的普遍不高教學質量下降問題，如何對待社會生活中金錢、名利誘惑，如何適應社會主義市場經濟條件下的教育體制和激烈競爭等。我國的學校德育歷來為政府和社會各方所重視，被尊為五育之首的德育，尤其職業學校教師的教師德育，受經濟社會思想和意識的沖擊，更加需要進一步提高和加強。不難看出，師德建設是與國家的政治、經濟、文化事業等發展緊密相連的，是隨著學校德育的建設與發展而建設與發展的。下面，筆者就我國學校德育的發展演變對職校師德建設的發展作一簡要分析。

一、古代傳統師德的產生及發展

隨著生產力的發展，夏、商、周時期，我國社會出現了奴隸主與奴隸的分化，使腦力勞動與體力勞動分離，教育從社會生活中獨立出來，形成了早期的貴族子弟學校。此時期的師德意識特點為：官師合一，教養結合，主要教育貴族子弟如何做官、如何具備政治文化教養和生活習慣教養。春秋戰國、兩漢及宋朝時期出現學宮書院類學校，大都以學術界名人為中心，屬私人辦學性質，較著名的為宋朝時期湖南長沙的岳麓書院、江西廬山的白鹿洞書院等，書院教育直至元、明、清都有一定的影響力。此時期的師德特點為：政治意識明顯、學術突出及教風民主。此外，古代教育中還有鄉學和官學形式，其師德特點：鄉學中，教師體現出崇尚氣節、獻身教育的無私精神；官學中，教師體現出知識淵博、治學嚴謹、質樸謙遜、德高望重的特點。

二、近代傳統師德的發展與特點

鴉片戰爭揭開了中國近代史的帷幕，文化教育的性質也發生了深刻的變化。近代學校教師道德教育的歷史任務還是在于確立新的理想人格范型，建立相應的人性學說作為范型構建的基礎。其特點為：教育救國和教育圖強；自由、平等、親愛；教人以正、忠于教誨；熱愛學生、安貧樂道等。主要體現在重視教師道德的影響和作用、對不同學校教師的德育教育提出了相應標準。康有為在《大同書》中指出，全社會必需尊師重教。梁啟超要求教師自覺認識肩負的職責，熱愛本職工作，從辛苦的工作中“領略得個中趣味”。蔡元培要求公德和私德不可偏廢，主張道德教育與砥礪德行相結合，要重在實行，要持之以恒，同時各種教育并舉，完成德育教育的目標。康有為在《大同書》中對教師德育教育提出了具體規定：他認為中學教師應選“賢達之士，行誼方正，德性仁明，文學廣博，思悟通妙，而又誨人不倦，慈幼有恒”；大學教師要“專學精深，奧妙實驗有德”。蔡元培率先開了中國大學教師有組織地進行教師道德教育和修養的先河，對教師道德水平的提高起到了重要作用。

三、現代師德的發展與特點

（一）建國后學校德育的起始階段（1949—1965年）。

在建國初期，學校德育的建立有三個基礎：三四十年代共產黨扎根于農村時在根據地、解放區的教育經驗；先行于中國三十多年的社會主義蘇聯的教育實踐；三是從民國時代繼承下來的，移植在古代儒學基礎之上的現代的西化教育遺產。舊教育充斥著封建的、買辦的、法西斯主義的流毒，因此扭轉意識形態的方向，便成了當務之急。1957年，伴隨中國政治、經濟局勢的動蕩，高校德育也開始步入了一個多事之秋。當年2月，在擴大的最高國務會議上所作的一次講話，對學校德育工作者來說顯得很振奮人心，也就是在那次《關于正確處理人民內部矛盾的講話》中，德育首次在官方話語中被列為“首位”。很顯然，德育在提高人們的“社會主義覺悟”上具有至關重要的作用，所以，學校師德建設是學校教師隊伍建設的首要任務。但是到了當年六月，形勢就發生了急劇的變化，反右派斗爭平地而起，很快這場批判資產階級路線、揪出資產階級右派分子的斗爭波及到高校。有一點需要指出的是，用馬列主義建構起的德育目標與內容體系其實并沒有受到什么觸動，師德建設處于一個相對穩定的水平階段，應體現出學而不厭、誨人不倦、以身作則、為人師表、嚴于律己、注重修養等特點。

（二）學校德育的停滯階段（1966—1976年）。

1966年5月在中國大地上拉開了序幕，中國社會陷入了少見的混亂、沖突、苦痛之中。這場用政治性消解人性的革命持續到1971年終于出現撥亂反正的跡象。在一定的輿論影響下，各高校開始逐步恢復正常的教學秩序和各項合理的制度，高校德育也在反思與批評極左的同時出現一定的轉機，然而政治氣候的急轉直下使教育上的轉機很快就夭折。第二次拯救的努力是鄧小平在1975年初開始以副總理的身份主持黨和政府的日常工作時作出的。對于教育，他認為通過整頓，要讓學生好好讀書，成為合格人才，為社會主義四個現代化建設服務，但是這次努力依舊以失敗而告終。由于“革命”的需要正常的德育工作被擠到了邊緣，師德建設處在停滯階段，呈現無人抓、無人管現象。公務員之家

（三）學校德育的重建階段（1977—1994年）。

1976年歷經十年的結束。1977年鄧小平指出：“我們國家要趕上世界先進水平，從何著手？要從科學和教育著手。”鄧小平的明確導向為教育的重振旗鼓鋪平了道路。1978年開始學校德育很快走上正軌。中央不斷通過頒布文件的形式對學校德育進行規范。1980年四月，教育部、共青團中央發文，強調學生思想政治工作必需緊密結合為“四化”培養人才這個中心來進行。1985年8月中共中央發出《關于改革高校思想品德和政治理論課程教學的通知》，將思想政治教育置于改革開放和經濟建設的背景中，體現了為適應社會轉型德育也面臨調整的緊迫處境。1989年在國慶40周年大會上指出：“要把德育放在首位，確立正確的政治方向。”在這一思想指導下，1993年制定的《中國教育改革和發展綱要》中提出：“用馬列主義、思想和建設有中國特色的社會主義理論教育學生，把堅定的政治方向放在首位，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。”為落實這一要求，次年中共中央接連發出《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》和《愛國主義實施綱要》這兩個事關德育的重要文件。從學校德育的形勢看，這一階段無疑是卓有成效的。學校德育的目標、課程、管理、隊伍建設在大量中央文件的規范下得以復蘇并迅速在高、中等和普通教育體系中得到了鞏固。這一階段，學校德育工作呈現出無限的生機和活力，師德建設亦呈現出重建后的蓬勃發展態勢，在繼承傳統師德“為人師表、以身作則、有教無類、誨人不倦”的基礎上，亦出現了與社會經濟和政治發展相關聯的“嚴于律己、廉潔從教”特點。

（四）職校德育的發展階段（1995年至今）。

對學校德育來說，1995年是一個值得銘記的年份，建國以后第一個專為高校德育度身定制的全方位、系統性的國家標準——《普通高等學校德育大綱》在該年11月被正式推出。這份早于《高等教育法》三年亮相的《德育大綱》，其獨立誕生本身就顯示了德育在學校教育體系中獨特而重大的意義。它標志著高等教育及其職業教育步入法理化、自主化全新的年代。1995年“文化素質教育”興起。文化素質教育和德育的關聯在于，思想道德修養的培養是文化素質教育的重要任務之一，正式突破了原先德育即思想政治教育的狹隘范疇，才使得它能夠進入到文化素質教育的廣闊空間。

職校德育從內容到形式上的擴展化，使其在90年代中期開始呈現出一種新氣象，社會實踐和心理咨詢作為職業學校德育在空間上的拓展與深度上的挖掘，使師德建設與師資隊伍建設工作更加繁榮。面對這種“國際國內形勢的深刻變化”，學校德育作出了適當調整便是必需的了。中共中央、國務院于2004年8月發出《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，這份《意見》保持了既往學校德育的“基調”，即強調了馬克思主義意識形態的主導地位，重申了其中國化的理論成果——鄧小平理論和“三個代表”重要思想的“三進”（進教材、進課堂、進大學生頭腦）。可以看出，教育主管部門在精練、突出必須掌握的政治、思想、道德價值觀的同時，決心強化學校德育途徑與方式的改革，以增強德育的實效。師德特點呈現出：依法執教、廉潔從教、愛崗敬業、教書育人、熱愛學生、為人師表、嚴謹治學、銳意創新、團結協作、尊重家長的特點。職校教師以多種多樣的形式，立足本崗，崗位建功，以高尚的師德引導人，以淵博的知識教育人，無數的名師和標兵被表彰、被稱頌，良好的職校師德建設結出了豐碩的成果，遍及在各行各業的職校學生不斷被社會和各界認可，成為社會主義現代化建設的棟梁。

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