高校師德風范建設研究

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《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》指出，要加強教師職業理想和職業道德教育，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感，努力造就一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業化教師隊伍。教育部《關于進一步加強和改進師德建設的意見》也指出：教師應該“以熱愛學生、教書育人為核心，以‘學為人師、行為世范’為準則，以提高教師思想素質、職業理想和職業道德水平為重點，弘揚高尚師德，力行師德規范，強化師德教育，優化制度環境，不斷提高師德水平”。高職教育的人才培養目標和辦學實踐啟示我們，一名合格的高職院校教師，不僅需要專業化知識和專門性技能，而且需要遠大的職業理想和嚴謹的職業操守，因此，應當崇師德、鑄師魂、正師風，進一步學習教育理論，更新教育觀念，明確師德要求，提高師德修養，樹立師德形象，以一流的師德風范建一流的職業院校，只有這樣，才會推動高等職業教育事業更好更快的發展。

一、從文化視野審視師德師風建設的重要意義，確立忠誠事業的理想與信念

（一）至善崇德：古代教育傳統的崇高境界在人類文明史上，歷代先哲為我們留下了寶貴的文化遺產、優秀的教育傳統和豐富的師德思想，從我國第一部教育專著《學記》到集先秦思想之大成的四書五經，從柏拉圖的《理想國》到夸美紐斯的《大教學論》，無一不積淀著深邃的哲學思辨和教育智慧。

我國最早提出“教育”二字的著名思想家孟子說：“得天下英才而教育之，三樂也。”許慎在《說文解字》中解釋：“教，上所施下所效也；育，養子使作善也。”許慎的解釋不但闡明了在教育過程中教育者與受教育者的關系，明確地告訴教育者要有自己的職業操守和道德準則，也啟示我們教育是一個通過言傳身教來完成知識和“善”的傳達的過程。為此，我國古代一大批杰出的思想家特別是孔子、孟子、荀子以及朱熹等，不僅用他們的思想更用他們的實踐闡釋了中華五千年教育思想與傳統，如：“天地君親師”的尊師傳統；博學、審問、慎思、明辨、篤行的師德精神；“有教無類”、“誨人不倦”、“溫故而知新”、“言傳身教”的教師風范等，其中一以貫之的就是至善、崇德、貴表、務本、弘道的師德傳統和知行合一、知體達用、長善救失的師德規范。這種精神與風范曾經孕育了無數為真理吶喊，為理想獻身的仁人志士。

（二）忠誠事業：黨和人民的重托與期望

在中華民族偉大復興事業中，黨和人民對教師寄予了殷切期望。主席循循教誨我們“忠誠黨的教育事業”；鄧小平同志指出：“一個學校，能不能為社會主義建設培養合格人才，培養德、智、體全面發展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師……希望廣大教師努力在政治上、業務上不斷提高，沿著又紅又專的道路前進。”總書記說：“教師是人類文明的傳承者。推動教育事業又快又好發展，培養高素質人才，教師是關鍵。”“廣大教師要忠誠于人民教育事業，樹立崇高的職業理想和堅定的職業信念，把全部精力和滿腔真情獻給教育事業，……以真情、真心、真誠教育和影響學生，努力成為學生的良師益友，成為學生健康成長的指導者和引路人。”也指出：“傳道授業解惑，是老師在畢生中一定要做好的事情。現在我們講傳道，就是要給學生傳授愛國主義、集體主義思想，使他們熱愛祖國，熱愛人民，有著強烈的社會責任感；授業就是要給學生傳授知識本領，當前最重要的就是要提高教學質量，努力培養杰出人才；解惑，就是當學生遇到問題的時候，教師要解疑釋惑。而做好這三點，一定要以德為先。”新中國幾代領導的闡述充分體現了我黨和人民對廣大教師的高度重視和熱切希望。

（三）立德踐行：市場經濟背景下師德建設的

重要意義

師德師風是教師職業理想、職業忠誠、職業信念和職業道德修養的綜合體現，是一個學校辦學實力和辦學水平的重要標志，是校風、學風建設的靈魂，學校的辦學質量和競爭力的核心元素。學院要從學校長遠發展的戰略高度，高度重視師德師風建設，為建設國內一流高職院校奠定堅實的基礎。

1.加強師德師風建設，是高校人才培養的迫切需要

高職院校是精神文明的高地，是高素質高技能技術人才成長的搖籃。高校教師既是素質教育的生力軍，人才成長的引路人，又是弘揚先進文化、建設社會主義精神文明的踐行者。教師的自身修養和職業實踐，不僅影響和帶動著廣大學生的道德水平和價值取向，也影響和帶動著全社會履行公民道德實踐活動。因此，加強師德師風建設，是高等學校責無旁貸的使命，是高校教師義不容辭的責任。

2.加強師德師風建設，是學校持續發展的不竭動力

梅貽琦先生曾經說過，所謂大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也。高校肩負著追求真理、彰顯正義、教書育人、服務大眾的神圣使命。要辦一流的學校，必須有一流的教師隊伍，而一流的教師隊伍必須具有一流的師德師風。《大學》開宗明義：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善也”。就是說，大學應該將“至善”作為教育的最高境界。而這些必須通過教師的一言一行、一舉一動加以體現、得以實現。名校因為名師，名師造就名校。學院的專業建設需要教師，學院的教學改革需要教師，學院的教育質量和社會影響更需要教師，加強教師師德師風建設，充分發揮教師教書育人的積極性、主動性和創造性，才能保持學校的創新能力和競爭實力，才能保持學校不斷發展的生命力。

3.加強師德師風建設，是校風學風建設的靈魂

大學是學生的世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期，大學教師是學生健康成才過程中的關鍵因素。大學教師的思想道德素養對學生的全面發展有著潛移默化的熏陶和教化作用，教師的形象對于學院形象建設和品牌打造發揮著關鍵作用。加強教師的思想道德修養，維護教師群體的職業形象，是學院教風、學風和校風建設的核心和靈魂。

（四）觀照現實：當前師德缺失現象與原因透析

1.師德缺失現象

受市場經濟大潮的影響，教師的師德師風建設面臨著嚴峻的考驗，呈現了令人憂慮的局面。一是心理浮躁。教學上沉不下心來，滿足于應付了事；學術上專不下心來，熱衷于走旁門左道，造假作弊；學習上鼓不起勁來，沉醉于享樂和鉆營；改革上提不起神來，習慣于因循守舊、固步自封。二是道德失范。在拜金主義、個人主義等市場經濟負面因素的影響下，把自己所從事的工作僅僅看作是一種謀生的手段，過于看重個人價值和個人利益，動力不足、激情不高、業務不專、改革意識不強、工作不規范。

三是育人意識淡薄。將“教書”與“育人”人為地割裂開來，滿足于完成教學任務，對學生的思想道德不聞不問，對學生違紀行為視而不見，對學生缺乏愛心。

四是師表意識淡化。缺乏自律精神，道德信念迷失，道德行為弱化，語言粗俗、儀表不整，舉止不端。有些行為甚至突破了教師職業道德的底線。如接受學生宴請、收受學生禮物等。

2.師德缺失的原因分析

以上問題的存在，既有客觀因素，又有主觀因素；既有“大氣候”的影響，又有“小環境”的影響。

一是市場經濟的負面效應。市場經濟是一把“雙刃劍”，既為教育發展奠定了良好的物質基礎，為個體的選擇和發展提供了多元化價值取向；又將一些消極因素如如拜金主義、享樂主義、實用主義、利己主義帶入了校園。在價值多元和功利趨向的語境下,部分教師人生理想趨向實際,個人幸福追求實在,價值標準注重實用,行為選擇偏重實惠，個別老師甚至價值觀發生偏移。

二是制度導向出現偏差。在官本位傾向、職稱評審學術導向等影響下，重機關、輕一線，重科研、輕教學，重名利、輕修煉，重教學、輕育人，重硬性指標、輕軟性考核的現象時有發生。

三是優秀教育傳統受到輕慢。由于社會普遍價值觀向物質化傾斜，部分教師對教師這一崇高職業的群體認同感迷失，老一輩教師那種不求索取只講奉獻的工作境界，嚴謹治學、一絲不茍的教學態度，“板凳甘做十年冷”的學術氣節，悲天憫人、關愛學生的人文情懷以及“教書先教做人”的育人意識漸行漸遠。

四是思想政治工作不到位。一方面很多教師承擔了繁重的教學科研任務，在工作負荷和精神負荷的雙重壓力下，誘發了心理失衡現象；一方面我們的思想政治工作處于一種外在強制的他律狀態，忽略了思想疏導和價值引導，忽略了內心世界和心理需求的關注，普適的價值和義務責任沒有內化成為教師的個人意志，從而使不少教師對教師職業規范的內涵，對師德師風建設的重要性缺乏正確的認識，很多教師不是用一種理性、自覺的職業道德意識來指導自己的實踐，而是憑借感性的職業良心以盡自己的義務。

二、從教育本質界定師德師風建設的基本內涵，明確教書育人的責任與義務

“立德踐行、經世致用，憂樂天下、求索創新”，這是岳陽職業技術學院的基本辦學理念，也是其辦學的價值追求。它承繼了五千年文化傳統，詮釋了學院師德師風建設的深刻內涵。其中“立德”源自《左傳》“大上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽”，核心是道德與人格的確立，“踐行”源自《孟子》，講的是無論是道德的樹立、人格的形成還是能力的習得，都離不開實踐活動，離不開行動的落實。著名教育家陶行知先生說過：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。他還用“捧著一顆心來，不帶半根草去”來形容教師職業。這些都啟示我們，師德師風不單純是一個教師品德問題，而應是一名教師所具有的職業理想、職業道德、職業技能和職業實踐的綜合體現。

（一）師德是一種信念堅守

理想與信念是教師從事職業行為的基本出發點，也是教師職業行為的最高要求。教師的職業理想與信念體現著教師行為至善至美的道德境界，也體現了教師個人成長的基本價值取向和終極目標。

教育作為一種有目的的培養人的活動，原本就是一種“人”的教育。從古希臘教育家所追求的“自由人”，到19世紀馬克思所預言的“全面發展的人”，再到20世紀60年代美國專家阿列克斯·英克爾斯所探索的“現代人”；從先秦儒學教育家所憧憬的“倫理人”，到20世紀40年代陳鶴琴所提倡的“現代中國人”，再到鄧小平提出的“四有新人”，“人”始終是教育情有獨鐘的關注對象。馬克思早在《1844年經濟學哲學手稿》中就說過：“人的全面發展的實質是表現在全面占有自己的本質。”我國職業教育在異軍突起的迅猛發展中，盡管引入了諸如多元智能理論、建構主義和行動導向等理論體系，但其基本的理論依據仍然是馬克思關于人的全面發展學說，用馬克思的話來說就是“個人關系和個人能力的普遍性和全面性”，即個人能力和社會關系的全面發展。

高等職業教育的培養目標是“高素質、高技能應用性技術人才”，這一目標凸現的是“人的全面發展”這一主題，其主要內涵是在“人性提升”和“能力發展”的和諧共振中，把人的全面發展主題推向極致。作為現代職業人的培養基地，必須從人文關懷的高度，創造學生不懈追求人生的發展空間，鑄造以人的全面發展為核心的“育人工程”。為此，一名優秀的高職院校教師必須確立正確的職業理想、強烈的職業光榮感、歷史使命感和社會責任感，要經得起誘惑，耐得起寂寞，扛得起責任，自覺履行教書育人的神圣職責。讓忠誠成為信念，將忠誠融入事業，用忠誠演繹人生。

（二）師德是一種奉獻精神

教師職業讓人肅然起敬，在于她的淡泊與高尚，她闡述著生命的真諦，譜寫著愛的樂章。在高度發達的物質文明社會，面對市場各種利益驅動，每個人都在選擇自己的追求。一位古希臘哲學家曾說道，對精神的追求,是追求神圣;對物質的追求,是追求平凡。還有人形容，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；也有人用唐代詩人李商隱的名句“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”來贊美教師的高尚情操和奉獻精神。的確，教師的名字叫奉獻,她是人梯，托起學生成長的希望；她是蠟燭，點亮學生心靈的智慧；她是火炬，為學生傳承文明之光；她是雷電，激發學生的赤子之情；她是鋪路石，為學生奠定人生的路基。一個師德高尚的老師所追求的應該就是這樣一種甘為人梯、甘當蠟燭、甘為鋪路石的精神境界。

（三）師德是一種博愛情懷

教師從事的是塑造靈魂的事業，面對一個個鮮活的生命，注定了教師是一份以愛為主題的職業。用愛的力量感動學生，成就學生，是教師職業生涯的一種境界。原教育部部長周濟提出：“愛與責任是師德之魂”，講的就是要將愛和責任放在師德教育的首位，沒有愛就沒有教育，沒有責任就辦不好教育。高職教育的基本使命是鍛造現代職業人，在這閃爍人性光澤、充滿人文情懷的偉大事業中，教師更要將關心學生、愛護學生作為履行教書育人的神圣使命的基本前提。用自己的真心和誠心拉近自己和學生之間的距離，用自己的愛心和恒心感染和教育學生，用自己的專心和耐心教會學生應知、應會，教會學生做事、做人，讓學生始終生活在愛的氛圍中，讓學生心底始終流淌愛的暖流，只有這樣，才能傳遞給學生嚴謹的科學態度和深厚的人文情懷。汶川地震中的英雄教師譚千秋、全國師德標兵盤振玉就是用他們充滿愛心的偉大情懷，詮釋了教師的高尚和美麗。

（四）師德是一種道德約束

職業道德是為人師表的內在要求。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“是什么東西推動學生去追求高尚的美德呢?是教師的精神和道德方面的表率作用。”教師是一個特殊的職業，他的工作對象是人，肩負著培養學生全面發展的重任，所以除了對教師要求遵守普通公民的道德規范以外，還必須要有具有教師職業特點的道德要求。古人云，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說教師是一面旗幟，學生如影隨形般地跟隨；教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。教師的一舉一動、一言一行、一情一態，都清晰而準確地印在學生的視網膜里、心光屏上，都能起到無聲路標的示范作用，這種示范作用將在學生的心靈深處形成一股排山倒海般的道德力量。

（五）師德是一種專業素質

當今世界的發展形成了一個共識，即教師不但是一種職業，更是一種專業。其主要標志體現在五個方面，即專門性社會服務、專業化知識與技能、專業性職業活動、專門化職業訓練和特定的職業倫理規范。教師專業化既包含教師職業專業化，也包含教師教育專業化。作為一名專業化的教師，其專業知識結構包括通識性知識、個體性知識、素養性知識、條件性知識、行為性知識和實踐性知識等方面，其素養性知識就涵括崇高的教育理想，執著的敬業精神，博大的人文情懷，強烈的求知欲望和高尚的人格風范。因此，作為高職院校的一名專業化教師，首先要有先進的教育理念支撐，樹立正確的教育觀、師生觀；其次要具有扎實的專業知識；第三要具備深厚的教育理論素養，懂得運用教育學、心理學知識有效地解決學生中存在的各種問題并適時加以引導；第四要掌握嫻熟的教師職業技能，具備高超的教學藝術，運用先進的教學方法，以最有效的方式傳授知識、啟迪思維，使學生在最短時間內掌握專業基礎理論和基本技能；第五應當具有遠大的職業理想和嚴謹的職業操守，只有這樣，才對學生具有親和力、向心力和感染力，也只有這樣，才能承擔起教會學生從事職業活動的技能、可持續發展的能力和應知、應會、做事、做人的職業能力。

三、從發展高度營造師德師風建設的人文環境，形成齊抓共管的合力和動力

師德師風建設是一項長期的系統工程，高職院校的師德師風建設必須從發展的高度，以“忠誠、奉獻、師表”為核心內容，以“教書育人、管理育人、服務育人”為根本目標，以加強師德修養，履行師德規范為基本要求，以教師的淵博學識、精湛技能和高尚人格的專業化訓練為基本內涵，努力營造師德師風建設的人文環境，以良好的教風營建良好的學風與和諧的校風。岳陽職業技術學院幾年來的實踐探索就為我們提供了一種全新的思維視角和實踐模式。

（一）抓學習，以教育的信念提升師德師風建設

教育信念是教師的精神追求和奮斗目標，是教師提升素質的關鍵所在。教育信念的具體體現是教師對教育工作高度的責任感和強烈的事業心。學習是轉變教育觀念，確立教育信念的有效途徑，岳陽職業技術學院以科學發展觀為指導，以建立一支德藝雙馨、雙師結構師資隊伍為目標，構建以“馬鞍山大講堂”為主體的職業教育宣講平臺、以“名師講壇”為主體的教師學習交流平臺、以“師德師風建設研究專欄”為主體的專題研討平臺和以“教學項目建設”為主體的教改活動平臺等四大學習平臺，通過教育理論學習、專題研討活動和教改項目建設，轉變教育思想，提高理論水平，豐富人文情懷，推進教育教學改革。

（二）抓典型，以榜樣的力量引導師德師風建設

岳陽職業技術學院在近幾年的發展中，成長了一批以省級勞模、省級教學名師、省級教學團隊、省級專業帶頭人和省級青年骨干教師培養對象為主體的教師隊伍，其弘揚的是一種恪盡職守、教書育人和立足本職、服務社會的精神。學院定期開展“我最喜歡的老師”和師德標兵的評選活動，培育一批師德師風建設的先進典型,以榜樣的力量來鼓舞人、教育人,努力營造學習先進、追趕先進、爭當先進的校園氛圍，進而帶動校風學風的建設。

（三）抓創新，以豐富的活動內化師德師風建設

一是組織學生定期開展“我最喜愛的老師”征文評選活動。根據學生的推薦，每年評選出20名學生最喜愛的老師。

二是定期開展以“忠誠、奉獻、師表”為主題的演講、朗誦和知識搶答賽等活動和“六個倡導”活動，在全院教職工中開展倡導愛心與責任，自覺抵制抵制敷衍塞責、歧視侮辱學生、索要或接受學生財物的行為；倡導廉潔自律，自覺抵制在招生、考試、職稱評定、成果評審等工作中的不正之風和違規行為；倡導科學務實，自覺抵制在教學科研工作中違背學術規范，弄虛作假，抄襲剽竊，侵占他人勞動成果的行為；倡導無私奉獻，自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義；倡導為人師表，抵制單獨帶異性學生進娛樂場所等敗壞教師形象和聲譽的失德行為；倡導遵紀守法，自覺抵制私收學費、賭博、辦假文憑等違法亂紀行為。通過一系列教育活動內化教師的責任感、使命感和凝聚力。

三是開展“讀一本教育理論專著、寫一篇教育理論研究論文、設計一堂教學改革課、上好一堂教改示范課、開發一個教學資源、承擔一個教改項目”的業務競賽活動，鼓勵教師在本職崗位上建功立業，增強教師忠誠職業、奉獻自身的意識教書育人的能力。

四是開展“我為學生獻愛心”活動，鼓勵教師為學生做一件實事，獻一份愛心，密切師生關系，營造良好的教育氛圍。

五是評選一批師德師風的先進典型，通過學生測評、同行推薦、系部審核、學院審批，每學年評選出10名師德標兵，并在教師節前后召開師德師風建設表彰大會進行表彰，營造崇師德、鑄師魂、正師風的校園環境。

六是開展一對一談心活動，充分發揮基層黨支部的戰斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，與教師和學生開展一對一談心活動，同時，充分利用民主生活會、教研室工作會、部門工作講評會、系務會等形式，推進師德師風建設。召開師德師風建設研討與講評會，出版師德師風建設研究論文集。

（四）抓管理，以健全的機制規范師德師風建設

一是完善領導和處室聯系系部制度，加強對師德師風建設的領導和引導，營造一種和諧、民主的管理環境。

二是嚴格執行《教師教學工作規范》，從教學計劃編制、備課、聽課、課堂教學以及作業批改五個方面規范教學行為，確保教學秩序和教學質量。

三是完善和落實《教學工作考核方案》，定期從師德師風、專業水準、教學能力、教學質量、教研教改等方面全面公正地對教師的各項工作全面考核和評價。對上課或監考遲到、早退、曠課、課堂接打手機、擅自請人代課、調課、無教案或使用舊教案授課、教學組織與管理不善，造成教學儀器設備損失、對學生違反考試紀律行為視而不見甚至庇護說情、教學中宣揚違背四項基本原則等政治言論予以嚴肅處理。

四是制定《機關工作人員素質提升方案》，逐步建立師德師風考核結果與教師個人年度工作考核、職稱職務評聘、課酬等相掛鉤的激勵與約束機制，形成師德師風建設可持續發展的長效機制。

五是建立“日巡視、周跟蹤、月講評、期考核”工作制度，加強督導與檢查，狠抓制度落實。

培養合格的高技能技術人才是高職院校的建校之基、立校之本、興校之源，一所示范性的高職院校，應以優良的師德師風帶動校風學風建設，用一流的師德風范建設一流的示范院校，必須造就一批業務精湛、師德優良的教師隊伍，方可全方位的促進學院教學質量，提升學院內涵，為建設一流的高職院校奠定基礎。