體育教學(xué)改革研究論文

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【摘要】隨著社會(huì)改革的不斷深入，社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明不斷提高，學(xué)校體育教學(xué)工作也在適應(yīng)著社會(huì)的改革潮流，不斷進(jìn)行著嘗試，一度出現(xiàn)了很多的體育教學(xué)思路和教學(xué)模式。究竟怎樣改革既適應(yīng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，又不失體育的本質(zhì)，這是大家值得思考的問(wèn)題，本文就從體育的本質(zhì)出發(fā)談體育教學(xué)改革。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校體育教學(xué)本質(zhì)體育教學(xué)改革

一、體育的產(chǎn)生

就體育產(chǎn)生的動(dòng)因而言，除了勞動(dòng)需要以外，還有適應(yīng)環(huán)境的需要、對(duì)付同類(lèi)襲擾的防衛(wèi)需要、同疾病作斗爭(zhēng)的生存需要、表達(dá)和抒發(fā)內(nèi)心各種情感的需要等。

二、不同時(shí)期的體育思想研究

通過(guò)對(duì)不同歷史時(shí)期體育思想、體育理論和發(fā)展進(jìn)行研究，從而得出體育本質(zhì)特征，為體育教學(xué)改革和發(fā)展，提供科學(xué)依據(jù)。

1.先秦時(shí)，《呂氏春秋·古樂(lè)》記載：“陶唐氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作舞以宣導(dǎo)之”。陰康氏之始由于陰雨積水，氣候潮濕，影響人們氣血不活，肌肉腫脹，而采用“舞”的辦法，使氣血疏導(dǎo)暢通。相傳堯的時(shí)代，這種以肢體活動(dòng)來(lái)消除病痛鍛煉身體的思想已經(jīng)出現(xiàn)。荀子有“養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病，養(yǎng)略而動(dòng)罕，則天不能使之全”的學(xué)說(shuō)。

2.西周時(shí)有文通武備的思想。《說(shuō)苑君得》記載：周武王對(duì)伯禽說(shuō)：“有文無(wú)武，無(wú)以威下，有威無(wú)文，民畏不親，文武俱行，威德乃成”。孔子曾說(shuō)，“有文事必有武備，有武事必有文備”。這就說(shuō)明培養(yǎng)人才必須文武兼?zhèn)洌@樣才能治國(guó)安邦。

3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期崇尚射御。《墨子尚賢》中墨子關(guān)于射御之事說(shuō)：“凡我國(guó)能射御之士，我將賞貴之；不能射御之士，我將罰賤之。”

4.秦漢時(shí)的道教導(dǎo)引，東漢時(shí)期的華佗《五禽之戲》，說(shuō)明“動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶(hù)樞不朽是也”。

5.明末顏元主張人人能兵知禮樂(lè)，“凡禮必射，奏樂(lè)必舞，使家有弓矢，人能干戈，成文治之美，而具武治之室”（《習(xí)齋言行》）

6.到了近代軍國(guó)民體育，提出：“軍人之知識(shí)，軍人之精神，軍人之本質(zhì)，不獨(dú)限之從戌者。凡全國(guó)國(guó)民，皆亦具有之。”主張全民學(xué)軍練軍具有軍人的氣質(zhì)。同時(shí)，1903年《奏定學(xué)堂章程》制定“各學(xué)堂一體練習(xí)兵式體操，以肄武事。”

1932年，中央執(zhí)行委員會(huì)制定學(xué)生義勇軍教育綱領(lǐng)，規(guī)定：“各校組織青年義勇軍及童子義勇軍，實(shí)施軍事訓(xùn)練，冀達(dá)雪恥救國(guó)之目的。”

1952年，“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體制”。1982年教育部何東昌部長(zhǎng)提出“要堅(jiān)持三個(gè)為主，以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為主，以普及為主，以經(jīng)常鍛煉為主。”

2007年中共中央7號(hào)文件，提出“全面實(shí)施《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》，廣泛開(kāi)展‘全國(guó)億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)’，確保學(xué)生每天鍛煉一小時(shí)。”“全國(guó)高校體育工作座談會(huì)”倡導(dǎo)健康的生活理念，“每天鍛煉1小時(shí)，健康工作50年，幸福生活一輩子”。三、體育本質(zhì)

日本學(xué)者前川峰雄說(shuō)：“體育是通過(guò)身體活動(dòng)(作為手段、媒介)所進(jìn)行的體育”。美國(guó)學(xué)者布擬爾認(rèn)為：“體育是以身體活動(dòng)為媒介，在培養(yǎng)身體、精神、情操等方面與社會(huì)相適應(yīng)的公民”。在世界上極有影響的美國(guó)《韋氏大辭典》對(duì)體育的定義是：“體育是整個(gè)教育的一個(gè)方面，它采用運(yùn)動(dòng)活動(dòng)和有關(guān)經(jīng)驗(yàn)從心理上、體力上、道德上、精神上和社會(huì)上來(lái)使個(gè)人充分發(fā)展，使他成為國(guó)家和世界上的一個(gè)有用的公民”。前蘇聯(lián)《體育百科全書(shū)》也有類(lèi)似的界定：“體育，整個(gè)來(lái)說(shuō)，是教育的一個(gè)方面，是體能全面發(fā)展，形成和提高人的生活中主要運(yùn)動(dòng)技能和本領(lǐng)的有計(jì)劃過(guò)程”。在我國(guó)，“體育，一詞最貼切的解釋就是，身體教育，是增強(qiáng)體質(zhì)的教育”。體育學(xué)院通用教材《體育理論》中，對(duì)體育的定義是：“體育是以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，豐富文化生活為目的的一種社會(huì)活動(dòng)”。我國(guó)1995年出版的高等學(xué)校教材《體育概論》中對(duì)體育作了如下定義：“體育是以身體活動(dòng)為媒介，以謀求個(gè)人身心健康，全面發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會(huì)公民為終極目標(biāo)的一種社會(huì)文化現(xiàn)象或教育過(guò)程”。劉德佩認(rèn)為：“體育是人類(lèi)為促進(jìn)自己身心發(fā)展和滿(mǎn)足自身高級(jí)需要，而主動(dòng)采取的以各種身體運(yùn)動(dòng)形式為主要表現(xiàn)特征的一種社會(huì)文化現(xiàn)象”。

從體育的理論、思想、發(fā)展來(lái)看，我認(rèn)為體育的本質(zhì)屬性，首先是人的肢體活動(dòng)。沒(méi)有肢體活動(dòng)，又何談身體發(fā)育、體格健壯。單純的腦力活動(dòng)不應(yīng)在體育其列，如：各種棋牌等。其次，應(yīng)有一定的強(qiáng)度，只有通過(guò)一定的強(qiáng)度練習(xí)，才能起到呼氣器官、神經(jīng)系統(tǒng)、骨骼系統(tǒng)等臟器的鍛煉效果。另外，通過(guò)強(qiáng)度練習(xí)，產(chǎn)生的汗液起到排毒的作用。第三，必須有一定的鍛煉手段，在體育表現(xiàn)為一定的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，通關(guān)對(duì)這個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，可以達(dá)到科學(xué)的、系統(tǒng)的、循序漸進(jìn)的鍛煉效果，并且掌握“三基”，為終身體育奠定基礎(chǔ)。

總之，體育以強(qiáng)身健體、陶冶情操、鍛煉意志、塑造人格為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，面向全體受教育者，使之掌握科學(xué)鍛煉身體的方法，強(qiáng)身健體，終身受益。

四、體育教學(xué)改革思路

教育部副部長(zhǎng)趙沁平說(shuō)：“面對(duì)當(dāng)前的高校體育狀況，我們必須高度重視高等學(xué)校體育課程的改革，努力實(shí)現(xiàn)高校體育與終身體育相對(duì)接，讓大學(xué)生通過(guò)體育教育，至少掌握兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，在體育鍛煉中品味健康向上的高質(zhì)量生活。”

認(rèn)為，“體育者自養(yǎng)其生之道也”，運(yùn)用各種技藝手段，進(jìn)行“有規(guī)則，次序”的目的，“體育之效，至于強(qiáng)筋骨，因而增知識(shí)，因而調(diào)感情，因而強(qiáng)意志”。在論述體育價(jià)值作用時(shí)說(shuō)：“勤體育則強(qiáng)筋骨，強(qiáng)筋骨則體質(zhì)可變，弱可以轉(zhuǎn)強(qiáng)；身心可以并完。”同時(shí)他認(rèn)為：“堅(jiān)定在于鍛煉，鍛煉在于自覺(jué)”。

我認(rèn)為，學(xué)校體育教學(xué)改革，必須立足于保持體育本質(zhì)的基礎(chǔ)上去改，可以從項(xiàng)目上改，增加學(xué)生感興趣的體育項(xiàng)目，如瑜伽、跆拳道、體育舞蹈等時(shí)尚前衛(wèi)的體育項(xiàng)目，在增加體育項(xiàng)目時(shí)，必須修訂好教學(xué)大綱，在教學(xué)中必須完成大綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，鍛煉強(qiáng)度、鍛煉方法。不能一味的將體育作為娛樂(lè)、游戲、玩耍、百戲等形式，實(shí)際是將手段當(dāng)目的，缺少了體育應(yīng)有的使命，從而達(dá)不到鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)的目的。

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