談?wù)撗影矔r(shí)期黨的歷史經(jīng)驗(yàn)

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一、總結(jié)糾正錯(cuò)誤思想路線經(jīng)驗(yàn)

延安時(shí)期，非常重視糾正錯(cuò)誤思想，并且經(jīng)常針對(duì)糾正錯(cuò)誤思想路線進(jìn)行總結(jié)。早在1937年4月24日，就對(duì)過(guò)去陳獨(dú)秀、李立三的宗派主義錯(cuò)誤進(jìn)行了總結(jié)，提出以后還會(huì)不免發(fā)生，因此要繼續(xù)開(kāi)展反對(duì)宗派主義的斗爭(zhēng)。1937年6月1日，分析總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立15年以來(lái)，之所以存在錯(cuò)誤，原因就在于存在“左“的關(guān)門(mén)主義、宗派主義、命令主義、冒險(xiǎn)主義等錯(cuò)誤，這不僅體現(xiàn)在黨內(nèi)關(guān)系方面，還體現(xiàn)在理論宣傳的過(guò)程當(dāng)中。不僅如此，還深刻總結(jié)了導(dǎo)致“左”的錯(cuò)誤的四個(gè)因素:第一，由于民族矛盾和階級(jí)矛盾的存在，導(dǎo)致人民群眾生活極端困難，中國(guó)共產(chǎn)黨的革命環(huán)境也很艱苦;第二，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員還有很多人存在階級(jí)成分的問(wèn)題，例如小資產(chǎn)階級(jí)和幼年無(wú)產(chǎn)階級(jí);第三，沒(méi)有能夠?qū)ⅠR克思主義緊密融入中國(guó)的革命實(shí)際當(dāng)中;第四，仍然存在斗爭(zhēng)策略等方面的錯(cuò)誤。所以，提出，要克服“左”的傳統(tǒng)，一定要對(duì)干部進(jìn)行馬克思主義理論的普及工作，使他們通過(guò)學(xué)習(xí)掌握馬克思主義，并能夠用馬克思主義方法論來(lái)分析和解決問(wèn)題。

到了1937年七八月間，對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)以文章的形式總結(jié)出來(lái)，撰寫(xiě)了《實(shí)踐論》和《矛盾論》。這兩篇文章從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、黨的建設(shè)等領(lǐng)域，對(duì)黨和中國(guó)革命的豐富經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了哲學(xué)概括，是推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程中的一個(gè)突出的階段性成果。這兩篇文章為全黨解決思想路線問(wèn)題準(zhǔn)備了重要的理論武器。其中，《實(shí)踐論》深刻地揭露了唯心論和機(jī)械論、機(jī)會(huì)主義和冒險(xiǎn)主義的思想根源，指出它們都是主觀和客觀相分離，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離的結(jié)果。這一科學(xué)結(jié)論是在同黨內(nèi)“左”的和右的機(jī)會(huì)主義斗爭(zhēng)中形成的?！睹苷摗分械恼軐W(xué)觀點(diǎn)同中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)也是渾然一體的。對(duì)矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的科學(xué)原理進(jìn)行了創(chuàng)造性發(fā)揮，對(duì)馬克思主義為何要結(jié)合中國(guó)實(shí)際進(jìn)行了充分的哲學(xué)論證。在此基礎(chǔ)上，針對(duì)主觀主義，特別是教條主義，從哲學(xué)角度作出了詳盡的批判。1941年，寫(xiě)作《關(guān)于一九三一年九月至一九三五年一月期間中央路線的批判》，內(nèi)容長(zhǎng)達(dá)5萬(wàn)字。這篇文章批判了王明“左”傾路線的主觀主義、冒險(xiǎn)主義、宗派主義和關(guān)門(mén)主義。同時(shí)，闡述了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。同年，在《關(guān)于四中全會(huì)以來(lái)中央領(lǐng)導(dǎo)路線問(wèn)題結(jié)論草案》中，對(duì)王明“左”傾路線作出概括:這條路線的性質(zhì)是‘左’傾機(jī)會(huì)主義的，而在形態(tài)的完備上，在實(shí)踐的長(zhǎng)久上，在結(jié)果的嚴(yán)重上，則超過(guò)了陳獨(dú)秀、李立三兩次的錯(cuò)誤路線。結(jié)論草案糾正了王明“左”傾路線在思想、政治、軍事、組織上所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤。1942年2月1日，在其所作的報(bào)告《整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)》中明確指出了在學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)上不正的問(wèn)題，所謂學(xué)風(fēng)不正是說(shuō)存在主觀主義;所謂黨風(fēng)不正是說(shuō)存在宗派主義;所謂文風(fēng)不正是說(shuō)存在黨八股。對(duì)于教條主義的問(wèn)題，1942年3月2日在談到黨的創(chuàng)立至第六次代表大會(huì)以來(lái)的經(jīng)過(guò)中提到，中國(guó)的教條有兩種，一種是舊教條，一種是洋教條。舊教條被“”所打破，但在大革命失敗后，又出現(xiàn)了洋教條的問(wèn)題?！啊笔且粋€(gè)重大的啟蒙運(yùn)動(dòng)，那么整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是另一個(gè)重大的啟蒙運(yùn)動(dòng)。1943年4月13日，總結(jié)了自由主義的特點(diǎn)。指出自由主義在黨內(nèi)和黨外是不同的:思想自由與自由主義應(yīng)有區(qū)別，黨內(nèi)有思想自由，但不能有自由主義。要正確區(qū)分在立場(chǎng)方面的堅(jiān)定以及在策略上的靈活。自抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線成立以來(lái)，黨內(nèi)生長(zhǎng)了一種自由主義傾向，要達(dá)到整風(fēng)的目的，就必須要克服這種自由主義的傾向。克服自由主義傾向的有力武器就是自我批評(píng)，自我批評(píng)也是馬克思主義政黨必須具備的武器。1943年9月7日－10月6日，對(duì)十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤進(jìn)行了總結(jié)。指出:“左”傾機(jī)會(huì)主義路線的制造者是王明，博古具體實(shí)行了這條路線。1943年10月14日，再次對(duì)王明的錯(cuò)誤思想路線進(jìn)行了總結(jié)。指出:中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)有22年經(jīng)驗(yàn)，有軍隊(duì)有根據(jù)地，已有三次革命的經(jīng)驗(yàn)，不能再容許王明路線占領(lǐng)導(dǎo)地位了。1943年11月13日到27日，以遵義會(huì)議為界限，總結(jié)遵義會(huì)議以前的路線和以后的路線是非馬列主義和馬列主義的區(qū)別。1944年3月5日，對(duì)路線、作風(fēng)以及時(shí)局三個(gè)方面的問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)。關(guān)于路線學(xué)習(xí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào):王明、博古同志是黨內(nèi)問(wèn)題。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是治病救人的，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，曾經(jīng)先后有反對(duì)、陳獨(dú)秀、李立三路線的斗爭(zhēng)。由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有清算到底，徹底肅清錯(cuò)誤思想路線，所以并沒(méi)有達(dá)到治病救人的目的。過(guò)去未做過(guò)認(rèn)真研究理論和研究歷史的工作，對(duì)犯錯(cuò)誤者只是懲罰。沒(méi)有認(rèn)清立三路線的錯(cuò)誤不是個(gè)人問(wèn)題而是代表了小資產(chǎn)階級(jí)的思想，小資產(chǎn)階級(jí)的革命急性病是一種小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)的必然性，不是個(gè)人的偶然現(xiàn)象，而是社會(huì)現(xiàn)象。中國(guó)社會(huì)小資產(chǎn)階級(jí)占多數(shù)，所以需要強(qiáng)調(diào)產(chǎn)生錯(cuò)誤的社會(huì)原因，而不是強(qiáng)調(diào)個(gè)人問(wèn)題。關(guān)于工作作風(fēng)問(wèn)題，指出:經(jīng)過(guò)整頓三風(fēng)、審查干部和路線學(xué)習(xí)，有些領(lǐng)導(dǎo)同志的工作作風(fēng)有進(jìn)步。但從全黨來(lái)說(shuō)這個(gè)作風(fēng)問(wèn)題還很?chē)?yán)重，作風(fēng)問(wèn)題得不到很好解決，不論對(duì)于個(gè)人來(lái)講，還是對(duì)于革命來(lái)講，影響都是非常嚴(yán)重的。關(guān)于時(shí)局和方針問(wèn)題，指出:要使國(guó)民黨既不能投降又不能打內(nèi)戰(zhàn)。

二、總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)

在總結(jié)教學(xué)方法方面，1937年9月10日，就教材和教學(xué)法等問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要理論聯(lián)系實(shí)際，軍事理論應(yīng)講授戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)略原則。針對(duì)有些高級(jí)軍事干部對(duì)戰(zhàn)略問(wèn)題毫無(wú)興趣的問(wèn)題，提出要改變教學(xué)方法，要變舊的注入式教學(xué)法為啟發(fā)式的教學(xué)法。1938年12月12日，總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)提到，在已經(jīng)建立了多所學(xué)校，并且訓(xùn)練了很多干部的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)教育工作的意義在于訓(xùn)練大批干部到前線去，領(lǐng)導(dǎo)游擊隊(duì)、軍隊(duì)，組織群眾，發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，等等。在發(fā)展教育的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)還要保證物質(zhì)需求，這需要自己動(dòng)手解決。1941年8月27日，討論黨內(nèi)教育發(fā)展問(wèn)題時(shí)，總結(jié):過(guò)去學(xué)校教育沒(méi)有注重對(duì)理論的運(yùn)用，缺乏聯(lián)系實(shí)際的教育。所以指出，首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)缺乏關(guān)于中國(guó)革命實(shí)際的理論，才能真正實(shí)行中央關(guān)于調(diào)查研究的決定，號(hào)召改造各方面教育。1941年12月17日，總結(jié)關(guān)于馬列主義的教育工作，指出過(guò)去對(duì)馬克思主義的教育僅僅是形式上的教育，而忽略了理論的實(shí)質(zhì)教育，忽略了對(duì)理論的運(yùn)用。在總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，提出必須將理論教育與實(shí)際有效地結(jié)合。關(guān)于總結(jié)干部教育的經(jīng)驗(yàn)方面，指出在職干部教育存在四個(gè)缺點(diǎn):第一，沒(méi)有著重本身業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí);第二，忽視政治教育;第三，對(duì)文化水平低的工農(nóng)老干部沒(méi)有以文化教育為主;第四，理論學(xué)習(xí)無(wú)組織無(wú)目的。1943年3月16日，指出干部教育非常重要，干部教育要重于國(guó)民教育，并且提出了干部教育的方法。在對(duì)干部的教育當(dāng)中，整風(fēng)教育與思想教育要放在主要位置;對(duì)各級(jí)干部的教育當(dāng)中，要將高級(jí)干部的教育放在主要位置。1943年8月15日，作《關(guān)于審查干部的決定》時(shí)，對(duì)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中干部的審查工作與內(nèi)戰(zhàn)時(shí)錯(cuò)誤的肅反方針作了明確的區(qū)分，指出兩者是完全不同的。內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期錯(cuò)誤的肅反方針，即逼、供、信。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，對(duì)干部的審查工作由首長(zhǎng)負(fù)責(zé)，注重調(diào)查分析，是從培養(yǎng)干部、教育干部的角度來(lái)進(jìn)行的。

三、總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

1940年6月21日，新哲學(xué)會(huì)成立2年之后，總結(jié)了理論活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)了理論對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性。盡管中國(guó)革命的時(shí)間很長(zhǎng)，但是在理論方面還有待加強(qiáng)。革命要想勝利，就必須要提高革命理論，否則是不可能的。過(guò)去對(duì)理論的重視不夠，因此，要吸取教訓(xùn)，加緊對(duì)理論的研究。新哲學(xué)會(huì)成立后，許多文化工作者與哲學(xué)家都聚集在這里。但就全國(guó)來(lái)講，理論水平仍然較低，因此，號(hào)召全國(guó)在這方面加以努力。1940年12月底，號(hào)召即將進(jìn)入中央黨校學(xué)習(xí)的學(xué)生，要習(xí)慣蹲窯洞。因?yàn)檠影驳母G洞有馬克思主義，這個(gè)理論對(duì)抗戰(zhàn)有指揮作用。并且把延安的窯洞和的住所相對(duì)比，雖然的住所要比延安的窯洞闊氣，但是，他卻得不到全國(guó)人民的擁護(hù)。進(jìn)而告訴中央黨校的學(xué)員要在艱苦的條件下努力完成全國(guó)人民所寄予的希望。告誡學(xué)員認(rèn)真總結(jié)抗戰(zhàn)幾年來(lái)各方面的工作經(jīng)驗(yàn)。黨如果能領(lǐng)導(dǎo)得好，和人民緊密團(tuán)結(jié)，不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，革命勝利的路程可能縮短;相反的，如果犯了錯(cuò)誤又不能立即去糾正，革命勝利的實(shí)踐就要拖長(zhǎng)。1941年5月19日，在《改造我們的學(xué)習(xí)》當(dāng)中提出要對(duì)所有中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的學(xué)習(xí)進(jìn)行改造，這既包括學(xué)習(xí)方法方面的改造，同時(shí)也包括學(xué)習(xí)制度方面的改造。

分析指出，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，有兩種互相對(duì)立的態(tài)度。一種是主觀主義的態(tài)度。這些人對(duì)馬克思主義學(xué)習(xí)的方法與馬克思主義是相反的，并沒(méi)有做到馬克思主義所要求的理論與實(shí)際相統(tǒng)一。另一種則是馬克思主義的態(tài)度。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義，要有一個(gè)明確的態(tài)度，那就是要對(duì)中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題提供解決的思路和方法，這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。在總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，提出了三點(diǎn)建議:第一，對(duì)周?chē)h(huán)境進(jìn)行詳細(xì)分析;第二，組織專(zhuān)人系統(tǒng)研究中國(guó)歷史;第三，針對(duì)干部學(xué)校和在職干部的教育，要根據(jù)馬克思主義的原則，圍繞中國(guó)革命進(jìn)行。