民間文學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)維護(hù)

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一、民間文學(xué)藝術(shù)立法保護(hù)的障礙及存在的爭(zhēng)議

知識(shí)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，知識(shí)產(chǎn)權(quán)也越來越得到人們的重視。[1]對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)刻不容緩，這一點(diǎn)毋庸置疑。但直至今日，我國(guó)并未出臺(tái)一部完善的既能對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)予以有效保護(hù)，又不會(huì)阻礙其傳播發(fā)展的法律法規(guī)。[2]究其根本，我們得出兩點(diǎn)原因：其一，民間文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特性使其權(quán)利主體的歸屬存在廣泛的爭(zhēng)議。民間文學(xué)藝術(shù)是一種歷史文化的積淀，也是無數(shù)人民智慧的結(jié)晶，它的的群體性特征決定了不可能由某個(gè)個(gè)體單獨(dú)享有相關(guān)權(quán)利。相反，它應(yīng)該是某一地區(qū)的集體共同所有的財(cái)富。但按照發(fā)達(dá)國(guó)家確立的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)規(guī)則,沒有特定權(quán)利主體的文化現(xiàn)象,以及存在超過一定時(shí)間的文化成果都被視為公有領(lǐng)域的東西,任何人均可隨意使用而無需征得他人的許可,更不必向他人支付使用費(fèi)。這便又使得對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)化為烏有。目前，我國(guó)云南、貴州、寧夏、浙江、福建等地，雖然已出臺(tái)了一些專門對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行行政保護(hù)的地方性法規(guī)，但都是公權(quán)性質(zhì)的保護(hù)。從各國(guó)的實(shí)踐來看,民間文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式的主體資格多以作者身份不明為由而被直接歸屬于國(guó)家,并指定相應(yīng)的機(jī)構(gòu)行使權(quán)利，由此推論,我國(guó)的民間文學(xué)藝術(shù)作品應(yīng)該是屬于產(chǎn)生它的地區(qū)或民族,從另一個(gè)意義上講,是屬于整個(gè)中華民族的。但若國(guó)家作為民間文學(xué)藝術(shù)的主體而享有相關(guān)權(quán)利，便會(huì)剝奪了發(fā)源地人民對(duì)其的專屬權(quán)益，而該權(quán)益恰恰是民間文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展、創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力。因此，國(guó)家只可從宏觀上對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行管理和調(diào)控，而不應(yīng)作為其主體而具體存在。針對(duì)此爭(zhēng)議，我們認(rèn)為，在立法過程中確定權(quán)利主體時(shí)，應(yīng)結(jié)合我國(guó)的具體國(guó)情，將權(quán)利主體的概念具體為官方指導(dǎo)的民間文化協(xié)會(huì)之類的組織，這些組織根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際需要依法設(shè)立，具有獨(dú)立社團(tuán)法人資格，它負(fù)責(zé)搜集整理當(dāng)?shù)孛耖g文學(xué)藝術(shù)，并報(bào)當(dāng)?shù)匚幕姓鞴懿块T認(rèn)證批準(zhǔn)，其中各地不同協(xié)會(huì)遇有權(quán)屬爭(zhēng)議當(dāng)報(bào)共同行政主管上級(jí)認(rèn)證解決。其二，針對(duì)保護(hù)的范圍及內(nèi)容也存在爭(zhēng)議。之前曾提到，民間文學(xué)藝術(shù)的生命力，以及魅力在于其產(chǎn)生之后，不同地域的人們的不斷演繹、再創(chuàng)作，這便給立法部門在規(guī)定保護(hù)客體范圍時(shí)提出了疑問。究竟是保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)的核心內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，是保護(hù)它的全部還是一部分，對(duì)后人在其基礎(chǔ)上進(jìn)行的表演、再創(chuàng)作的范圍是限制還是鼓勵(lì)。這些問題成為困擾立法部門調(diào)查起草先關(guān)法律的根源。

二、對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的著作權(quán)保護(hù)與商標(biāo)法保護(hù)

我國(guó)著作權(quán)法第三條以及《著作權(quán)法實(shí)施條例》中規(guī)定的保護(hù)對(duì)象，即作品的含義為文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果。也就是說著作權(quán)法所保護(hù)的客體對(duì)象應(yīng)具有范圍上的特定性、獨(dú)創(chuàng)性及可復(fù)制性。獨(dú)創(chuàng)性是指作品由作者自己獨(dú)立完成，并具有一定的創(chuàng)造性。民間文學(xué)藝術(shù)是特定地域范圍內(nèi)的具有獨(dú)特技能的個(gè)人或社會(huì)群體獨(dú)立創(chuàng)作的，體現(xiàn)了該社會(huì)群體人民的內(nèi)在思想情感、外在體驗(yàn)和價(jià)值觀并具有一定文學(xué)藝術(shù)價(jià)值的智慧結(jié)晶。這就說明民間文學(xué)藝術(shù)既不是從其他民族的剽竊而得來的，也不是通過對(duì)已存在的文學(xué)表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)單模仿與復(fù)制得來的，這一點(diǎn)上并不存在異議?？蓮?fù)制性是指該作品可以以某種客觀形式存在，民間文學(xué)藝術(shù)同樣具備這一特征，否則它便無法被人欣賞并得到保護(hù)。此外，我們說民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)目的是防止他人未經(jīng)許可的濫用或歪曲性使用，并且在使用過程中應(yīng)表明民間文學(xué)藝術(shù)的權(quán)利所屬。以維護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)來源群體的人格利益與財(cái)產(chǎn)利益，這也符合著作權(quán)中對(duì)權(quán)利客體的保護(hù)目標(biāo)?！吨鳈?quán)法》第六條規(guī)定民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)辦法由國(guó)務(wù)院另行規(guī)定。但若單純采用著作權(quán)法的保護(hù)模式對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)又存在沖突。除上述的權(quán)利主體與著作權(quán)通常要求的明確主體相沖突外，二者在保護(hù)期限上也存在矛盾，《著作權(quán)法》第二十一條規(guī)定的期限為五十年，而民間文學(xué)藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值是在世世代代的歲月積淀中不斷豐富，不斷充實(shí)的，是不應(yīng)受到時(shí)間限制的。最大限度地保護(hù)權(quán)利必須依賴保護(hù)手段的多樣性。[3]因此我們說民間文學(xué)藝術(shù)屬于著作權(quán)法,但又不同于傳統(tǒng)的著作權(quán)法，采用單一的著作權(quán)法保護(hù)模式并不全面，只有著作權(quán)制度與專門的知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法相結(jié)合才能對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)提供全面、充分、有效的保護(hù)。由于民間文學(xué)藝術(shù)是某一地域內(nèi)的人們長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中共同創(chuàng)造的智力成果，具有主體不確定性和地域性。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行商標(biāo)法第十六條第二款將地理標(biāo)志定義為表示某商品來源于某地區(qū)，該商品的特定質(zhì)量、信譽(yù)或者其他特征，主要由該地區(qū)的自然因素或者人文因素所決定的標(biāo)志，我們得出地理標(biāo)志與民間文學(xué)藝術(shù)都是特定自然因素和人文因素相結(jié)合的產(chǎn)物，都具有文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。兩者的內(nèi)在契合性為民間文學(xué)藝術(shù)的地理標(biāo)志保護(hù)提供了理論支持。[4]雖然商標(biāo)是附著于商品之上的，將屬于文化范疇的民間文學(xué)藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)范疇的商品等同引起了不小的爭(zhēng)論，但筆者認(rèn)為，在商品經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的刺激下，民間文學(xué)藝術(shù)已在商品化的包裝下獲得了大量的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)商品化與市場(chǎng)化也為其更好地宣揚(yáng)與傳承提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和保障，因此民間文學(xué)藝術(shù)賦予商品的屬性并無不妥。對(duì)法律制度的理性分析是達(dá)到對(duì)規(guī)則構(gòu)建之法律依據(jù)的認(rèn)識(shí)和把握的基礎(chǔ)。[5]由于《商標(biāo)法》第三十七、三十八條對(duì)注冊(cè)商標(biāo)的期限和續(xù)展的規(guī)定，利用地理標(biāo)志對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)，可以不受保護(hù)期限的限制，在有效期滿前進(jìn)行續(xù)展，從而為其民間文學(xué)藝術(shù)表達(dá)設(shè)立了一種潛在的永久性保護(hù)。商標(biāo)法實(shí)施條例第六條規(guī)定地理標(biāo)志可以作為證明商標(biāo)或者集體商標(biāo)申請(qǐng)注冊(cè)，如前所述，民間文學(xué)藝術(shù)的商標(biāo)法保護(hù)類推適用于商標(biāo)法有關(guān)地理標(biāo)志的規(guī)定，申請(qǐng)證明商標(biāo)注冊(cè)或集體商標(biāo)注冊(cè)，可以有效地防止他人對(duì)該民間文學(xué)藝術(shù)的侵害和破壞，保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)發(fā)源地人民合理的開發(fā)其獨(dú)占性經(jīng)濟(jì)權(quán)利，也可以更好地協(xié)調(diào)民間文學(xué)藝術(shù)發(fā)源地人民內(nèi)部之間對(duì)傳統(tǒng)文化的利用關(guān)系，形成公平的利用觀念，從而更好地促進(jìn)民間文學(xué)藝術(shù)的傳承與發(fā)展。《商標(biāo)法》第四十條的使用許可制度規(guī)定商標(biāo)注冊(cè)人可以通過簽訂商標(biāo)使用許可合同，許可他人使用其注冊(cè)商標(biāo)，許可人僅將注冊(cè)商標(biāo)的使用權(quán)轉(zhuǎn)移給被許可人，而不發(fā)生注冊(cè)商標(biāo)所有權(quán)的轉(zhuǎn)移。使用許可制度使人們得到了合法使用民間文學(xué)藝術(shù)的便利途徑與法律依據(jù)，不僅如此，它也促進(jìn)了民間文學(xué)藝術(shù)的傳播和使用者與創(chuàng)造者對(duì)相關(guān)權(quán)利利益的分享。

三、民間文學(xué)藝術(shù)的反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法與特別立法的保護(hù)

民間文學(xué)藝術(shù)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的大背景下，也應(yīng)不斷的適應(yīng)，不斷的變化。隨著商品化的入侵，越來越多的民間文學(xué)藝術(shù)已被商家所利用，成為占領(lǐng)市場(chǎng)，獲取利益的工具，這不僅促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)推動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展。在利益的誘惑下，參與民間文學(xué)藝術(shù)商業(yè)化的來源群體及傳承人，組織或個(gè)人，應(yīng)遵守平等、自愿、公平、誠(chéng)實(shí)信用的市場(chǎng)交易原則。我國(guó)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法中對(duì)禁止虛假宣傳行為、禁止仿冒知名商品特有標(biāo)志行為以及禁止侵犯他人商業(yè)秘密行為的規(guī)定，都可以作為保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)的直接法律依據(jù)。例如，我國(guó)許多符合商業(yè)秘密構(gòu)成條件的民間文學(xué)藝術(shù)商品都包含有涉及生產(chǎn)制作過程的配方，我國(guó)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法第十條規(guī)定經(jīng)營(yíng)者不得以盜竊、利誘、脅迫或者其他不正當(dāng)手段獲取權(quán)利人的商業(yè)秘密；或者披露、使用或者允許他人使用以盜竊、利誘、脅迫或者其他不正當(dāng)手段獲取的權(quán)利人的商業(yè)秘密。該規(guī)定使其得到了有效、直接的保護(hù)。與此同時(shí)，2006年12月，北京市第二中級(jí)人民法院一審判決“北京泥人張”侵犯“天津泥人張”名稱專有權(quán)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)糾紛案，開創(chuàng)了運(yùn)用反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)知名產(chǎn)品的先河，為民間文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)品反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法保護(hù)提供了范例。因此我們認(rèn)為反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法的保護(hù)模式也是對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要組成部分，但這部法律同時(shí)也存在一定缺陷，反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法規(guī)定的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，是指經(jīng)營(yíng)者違反法律規(guī)定，損害其他經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益，擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的行為，原則上只限于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的商業(yè)行為中，且必須存在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)這一前提，但民間文學(xué)藝術(shù)并不總是以交換商品的形式存在，也并不總是和對(duì)文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行市場(chǎng)利用的第三人之間存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。因此我們認(rèn)為反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法只是對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的一個(gè)補(bǔ)充，并不能代替其他知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī)對(duì)其進(jìn)行全面的保護(hù)。通過以上分析可以看出我國(guó)現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律體系中的著作權(quán)法、商標(biāo)法、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法等法律法規(guī)，都可在一定范圍內(nèi)對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)，但同時(shí)也存在著相對(duì)的不足，例如著作權(quán)法中的對(duì)權(quán)利主體和保護(hù)期限的規(guī)定，反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法中對(duì)保護(hù)客體屬性的規(guī)定等都與民間文學(xué)藝術(shù)有一定的沖突。權(quán)利保護(hù)的效果依賴于相關(guān)法律體系的完善，立法的完善應(yīng)立足于司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。因此，我們認(rèn)為，若想實(shí)現(xiàn)對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)與管理，保證民間文學(xué)藝術(shù)的持有人的相關(guān)合法權(quán)益得到實(shí)現(xiàn)，防止他人的非法侵害，并最終促進(jìn)民間文學(xué)藝術(shù)得到最好的傳承與發(fā)展。國(guó)家立法機(jī)關(guān)應(yīng)該在完善以上相關(guān)法律的基礎(chǔ)上，加快建立一個(gè)特別的、系統(tǒng)的、全面的，針對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)特有屬性及特殊現(xiàn)狀的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律體系。

四、結(jié)語

民間文學(xué)藝術(shù)是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是每個(gè)民族的重要物質(zhì)與精神財(cái)富。然而到目前為止，世界范圍內(nèi)仍未就民間文學(xué)藝術(shù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題確立一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)定，我國(guó)也并未出臺(tái)一部針對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的完整的法律法規(guī)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)化進(jìn)程的不斷加劇，民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)刻不容緩，我們應(yīng)提高對(duì)這一問題的關(guān)注程度，在利用現(xiàn)有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度加強(qiáng)對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的著作權(quán)商標(biāo)權(quán)等保護(hù)的立法和研究的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)其特別立法保護(hù)理論研究與司法實(shí)踐，最終形成以傳統(tǒng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)為主，以特別立法為輔的完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)體系，為我國(guó)的民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。