科技文化發(fā)展歷程及狀況

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科技文化是在科技發(fā)展的歷史進程中沉淀而成的一種有特色的文化形態(tài),他是人類文明進步的最主要的標志之一,印記著時代的烙痕,反映著時代的文明水準。廣義上說,科技文化是人們運用科學(xué)技術(shù)改革、適應(yīng)自然和社會的方式以及實際的成果;狹義的科技文化是指精神文化層面的科技文化。科技文化是近代科技革命的產(chǎn)物,它從誕生到發(fā)展都十分迅猛,在這期間不斷地涌現(xiàn)出新的發(fā)明,新的思想。科技文化包含了諸多要素,這些要素相互關(guān)聯(lián)、互相滲透和碰撞使科技文從簡單到復(fù)雜、從單一到多元化不斷地演進。

1科技文化的歷史進程

科技文化以科學(xué)技術(shù)為載體,它是一個哲學(xué)文化學(xué)意義上的活動論概念,它是以自然現(xiàn)象和自然過程為對象的認識在社會生活中所衍生開來的廣泛的文化樣態(tài)[1]。科技文化包括兩個思想層面:首先是思想觀念層面。它是由人們對科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容進行提升和凝練,將其科學(xué)精神滲透傳播到普通大眾的話語和思想體系并升華成為支配人們思想和行為的觀念、精神和信仰。另一個是生存背景層面:通過技術(shù)手段讓科學(xué)從一種知識理論變成人類生存背景的重要組成部分,使人類生活在一個多元化的世界,使科學(xué)知識走向大眾化。

1.1近代科技文化簡述近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生于歐洲文藝復(fù)興運動的全盛時期,文藝復(fù)興的基本精神是人文主義。文藝復(fù)興的研究領(lǐng)域不僅僅局限于重新解讀學(xué)術(shù)經(jīng)典和文學(xué)藝術(shù)的輝煌成就,還為科學(xué)的未來振興鋪平了道路,使人們能夠用科學(xué)的頭腦擺脫神學(xué)成見的學(xué)術(shù)束縛。近代科學(xué)的總趨勢是在17世紀奠基的。這一時期,所有的科學(xué)家和差不多所有的哲學(xué)家攜起手來對自然界的奧秘進行系統(tǒng)而嚴格的探求。科技文化的形成有以牛頓體系為標志的知識成就,還有科學(xué)方法論的初步完善以及科學(xué)社會建制的初步形成,科技文化開始普遍化。16世紀到18世紀上半葉,是近代自然科學(xué)發(fā)展的第一個時期。在這個階段,自然科學(xué)的主要工作是搜集、積累材料。除了經(jīng)典力學(xué)發(fā)展成熟外,別的學(xué)科進展都很緩慢。18世紀下半葉到19世紀,由于蒸汽機的應(yīng)用,歐洲經(jīng)歷了技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命,實現(xiàn)了由工場手工業(yè)到機器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變。資本主義經(jīng)濟的發(fā)展又促進了自然科學(xué)的進步,使經(jīng)歷了4個世紀的搜集材料階段開始進入到系統(tǒng)地整理材料和上升到理論概括階段。

1.2科技文化的西學(xué)東漸16、17世紀開始,近代科學(xué)技術(shù)誕生并且突飛猛進發(fā)展逐步形成了相對獨立的科技文化體系。19世紀,西方科技文化走向成熟,并且開始向全世界擴張,影響深遠。1840年,鴉片戰(zhàn)爭的巨大沖擊也使中國傳統(tǒng)的士大夫階層開始覺醒,并提出了“師夷長技以制夷”的思想,向國內(nèi)引進大量的西方文化。越來越多的西方思想和技術(shù)傳入中國并給當時的清朝統(tǒng)治者和士紳階級帶來了極大的震撼,洋務(wù)代表人物李鴻章、曾國藩等開始興辦洋務(wù),許多軍工和民用企業(yè)建立起來,這一時期,中國人加強了對西方科技、技術(shù)的學(xué)習(xí)步伐。但是,隨著洋務(wù)運動的逐步衰落,嚴復(fù)、馬建忠等人開始深刻認識到要實現(xiàn)當時中國的繁榮富強光靠洋務(wù)運動是不行的,必須要拋棄之前狹隘的舊觀念舊思想,放棄“西學(xué)源出中國”,“中學(xué)為體,西學(xué)為用”等洋務(wù)派思想,要通過學(xué)習(xí)西方的先進科學(xué)技術(shù)來改變中國人的客觀現(xiàn)實,鼓勵人們學(xué)習(xí)新科學(xué)、新技術(shù),將中國推向富強。由于越來越多的人們意識到洋務(wù)運動并不適合中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,這就需要一場廣泛而深入的思潮才能將西方先進的科技文化傳入中國大地,新文化運動在此應(yīng)運而生了。自此,科技文化被更多人接受,在中國得到進一步的運用和發(fā)展。新文化運動是近代“西學(xué)東漸”的又一高潮。

2我國科技文化發(fā)展面臨的主要問題

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后,中國的傳統(tǒng)文化遭到西方文化的強勢入侵,人們開始倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進的科技文化。改革開放后,鄧小平同志提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。在黨和國家的高度重視下,全國開始提倡“尊重科學(xué)、尊重知識”,科技文化成為實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的一個推動器。科學(xué)技術(shù)的進步和科技文化的發(fā)展一方面可以給社會發(fā)展帶來推動,但是也必須根據(jù)我國目前的國情客觀衡量科技文化發(fā)展中存在的諸多問題,目前我國科教文化發(fā)展主要有以下兩個方面的問題存在。

2.1傳統(tǒng)文化中的消極因素阻礙科技創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化以儒家思想文化為主流,博大精深的儒家思想影響著中華民族幾千年歷史,中國在很多領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就。但是,由于日趨沒落的封建經(jīng)濟、政治體制束縛了科學(xué)技術(shù),同時傳統(tǒng)文化也制約著科技創(chuàng)新。長期的傳統(tǒng)封建文化思想極大的阻礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。主要有以下幾個方面:保守主義和急功近利與求真求實的科學(xué)精神背道而馳;平均主義挫傷了科技人才的創(chuàng)新積極性;從眾心態(tài)和求同思維模式大大限制了人們的創(chuàng)造性;封建官僚主義殘余和官本位意識使政府與科研群體的角色發(fā)生錯位“;家族”和“山頭主義”觀念嚴重妨礙學(xué)術(shù)交流與協(xié)作創(chuàng)新“;法不責(zé)眾”滋長了科研道德失范;“重物輕人”的用人觀念造成人才流失。

2.2教育方式和教育理念的阻礙教育是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)社會化的重要手段,是傳播、普及科技文化的主要途徑,教育為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展培養(yǎng)科技開發(fā)和管理人才,教育向社會提供具有一定科技文化素質(zhì)的普通勞動者。我國現(xiàn)在實行的教育方式多為“應(yīng)試教育”,這種教育方式把學(xué)生的考試成績和升學(xué)率作為衡量學(xué)校教育質(zhì)量的標準,這種教育方式和理念阻礙科了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。學(xué)校的教育片面的強調(diào)智育而忽視了其他方面的教育和培養(yǎng),教師只將知識傳授給學(xué)生并沒有培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神和創(chuàng)新能力,這就不利于激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情。對人才的衡量標準上也將學(xué)歷作為認定標準,這就會造成教育和實踐脫節(jié),在教育過程中將出現(xiàn)只重視書本知識傳授而忽略科技實踐得情況。應(yīng)試教育的“唯分數(shù)論”使學(xué)生的才能沒有被發(fā)掘。學(xué)生學(xué)習(xí)也只注重考試分數(shù)和文憑而脫離實踐缺乏自主性。

2.3現(xiàn)行體制、機制和政策存在弊端改革開放以來,我國對政治、經(jīng)濟、科技和教育體制都進行了一系列的重大改革,頒布的一系列的政策、規(guī)定對社會經(jīng)濟發(fā)展和公民素質(zhì)的提高都有著極其重要的作用。改革開放以來,由于有些地方和部門并沒有全面正確理解和對待“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”,就出現(xiàn)了只重視經(jīng)濟發(fā)展而忽視了人的發(fā)展,對提高公民科技文化素質(zhì)的問題上并為達成共識。同時,我國的相關(guān)立法時間比較晚,缺乏一些相應(yīng)的政策措施。雖然國家相繼頒布了一些法律、法規(guī),但是在具體實踐中卻很難落實。法律、法規(guī)的落實不到位將會造成原則和實際分離,這樣就削弱了法律、法規(guī)的權(quán)威性,不利于科技文化的傳播和普及也不利于公民科技文化素質(zhì)的提高和發(fā)展。

3我國科技文化發(fā)展的戰(zhàn)略措施

3.1牢固樹立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的意識“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”既是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一個重要特點,也是科學(xué)技術(shù)在發(fā)展中的一個必然結(jié)果。科學(xué)技術(shù)只有滲透于生產(chǎn)過程中才能成為現(xiàn)實最直接的生產(chǎn)力。無論是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點還是其發(fā)展現(xiàn)狀都讓我們認識到科學(xué)技術(shù)正在同生產(chǎn)力的諸要素滲透、融合。就中國的現(xiàn)狀來看,生產(chǎn)力水平相對落后以及國民科技文化素質(zhì)偏低的特點需要將科學(xué)精神融入到我們的民族文化當中。這就要求我們在實踐中重視科技文化的弘揚和發(fā)展,做好科技文化的宣傳工作,要將宣傳對象面向社會各界。在具體的科技文化建設(shè)實踐中,要認識當今社會對科學(xué)精神的迫切需要,要對科學(xué)工作者高要求高標準。

3.2大力發(fā)展科技文化產(chǎn)業(yè)中國目前的科技水平和國外先進國家相比仍然處于比較落后的地位,這對中國文化產(chǎn)業(yè)也是十分不利的,因此各部門應(yīng)當重視文化產(chǎn)業(yè)的科技含量,要自覺樹立提升文化產(chǎn)業(yè)檔次的意識,重視科技文化的進步和創(chuàng)新,不斷推動中國的科技文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。另外,我們也不能把眼光局限于已有的成就上,我們還要把高科技的手段運用在其他領(lǐng)域上,使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展始終與科技進步相適應(yīng)。我們還要建立科技和文化的對應(yīng)溝通機制,協(xié)調(diào)文化、科技部門,為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供技術(shù)支持,提高文化產(chǎn)業(yè)的科技含量,大力發(fā)展科技文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)科技文化和人文文化實踐的和諧統(tǒng)一。

3.3促進科技文化和人文文化的交融人類文化有兩大支柱,分別是科技文化和人文文化。它們從產(chǎn)生到發(fā)展都是緊密相連的。人類社會的發(fā)展進步始終離不開科學(xué)精神與人文精神合力的推動。科技進步和人文社會科學(xué)的發(fā)展促進了科技文化和人文文化的滲透和融合。在當今這個以科技發(fā)展為重的時代,科學(xué)精神和人文精神的融合成為當代文化發(fā)展的大趨勢。現(xiàn)如今,高科技引發(fā)了許多的自然和社會問題,這些問題的出現(xiàn)給科技文化和人文文化交融提出了許多客觀要求,這就需要我們?nèi)ネ黄瓶茖W(xué)和人文的界限,建立有利于二者融合、發(fā)揮二者長處的機制。要加強自然科學(xué)工作者和人文科學(xué)工作者的交流和互動,開展跨領(lǐng)域合作,創(chuàng)造新時代的科技文化。

4結(jié)語

構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨和國家的奮斗目標和重大戰(zhàn)略思想,在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中我們必須充分認識到科技文化的推動作用。現(xiàn)階段,我國科技文化發(fā)展過程中還存在著這樣、那樣的問題,這就需要我們根據(jù)我國國情,制定出一系列行之有效的方針和政策,力求通過發(fā)展科技文化事業(yè)來推動人與自然、社會、經(jīng)濟的和諧發(fā)展。