舞蹈編導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)研究

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摘要：舞蹈編導(dǎo)屬于舞蹈完美呈現(xiàn)的基礎(chǔ)工作，具體分為創(chuàng)作與排練兩個(gè)主要部分。對(duì)于舞蹈編導(dǎo)這項(xiàng)工作而言，首先具有極強(qiáng)的專業(yè)性，包括編寫、創(chuàng)作以及導(dǎo)演在內(nèi)的各個(gè)部分都將以編導(dǎo)為主進(jìn)行指揮和組織；其次，舞蹈編導(dǎo)又具有靈活性，作為一種藝術(shù)形式，編導(dǎo)既要考慮舞蹈本身的表達(dá)意義，又要對(duì)動(dòng)作、音樂(lè)、節(jié)奏與人物形象等的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行思考與組織。舞蹈編導(dǎo)屬于創(chuàng)作類工作，其靈感來(lái)源于生活，藝術(shù)成果也將以各種形式服務(wù)于生活。本文主要針對(duì)舞蹈編導(dǎo)展開論述，希望與廣大藝術(shù)家共同分享、探討。

關(guān)鍵詞：舞蹈編導(dǎo)；文學(xué)藝術(shù)；表現(xiàn)手法

在舞蹈創(chuàng)作里，如何在編導(dǎo)過(guò)程中利用藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)提高表演的感染力？鑒于舞蹈編導(dǎo)過(guò)程中包含的相關(guān)因素較多，在融入文學(xué)藝術(shù)時(shí)，往往需要兼顧劇本、演員及音樂(lè)的協(xié)調(diào)性，這便對(duì)文學(xué)藝術(shù)在其中的表現(xiàn)手法、技巧提出了較高的要求。舞蹈編導(dǎo)的意義在于結(jié)合各類相關(guān)因素，將文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)手法進(jìn)行靈活的穿插與應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)價(jià)值的最大化提升。為了提高文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法在舞蹈編導(dǎo)當(dāng)中的應(yīng)用價(jià)值，筆者特意針對(duì)兩者的結(jié)合途徑作出了分析研究。

1語(yǔ)言藝術(shù)

在舞蹈藝術(shù)中，身體語(yǔ)言與文學(xué)臺(tái)詞的結(jié)合是一種重要的體現(xiàn)形式，也是語(yǔ)言藝術(shù)的綜合呈現(xiàn)，語(yǔ)言藝術(shù)在很大程度上決定著觀眾的感官體驗(yàn)。所謂身體語(yǔ)言，主要依靠舞蹈演員的動(dòng)作、神態(tài)進(jìn)行呈現(xiàn)，多與文學(xué)臺(tái)詞的情感基調(diào)、表達(dá)風(fēng)格相結(jié)合，以此來(lái)體現(xiàn)音樂(lè)中蘊(yùn)含的情感，從而完成藝術(shù)的傳達(dá)過(guò)程。［1,2］舞蹈《山楂樹之戀》作為將文學(xué)語(yǔ)言和身體語(yǔ)言相結(jié)合的典型代表，通過(guò)演員富有張力的身體語(yǔ)言表達(dá)，融入背景音樂(lè)，將文學(xué)語(yǔ)言、舞蹈語(yǔ)言、音樂(lè)語(yǔ)言緊密結(jié)合，使單純的舞蹈被賦予了豐富的含義，突出了舞蹈的靈魂，從而使舞蹈更具魅力。除了文字語(yǔ)言外，肢體語(yǔ)言也可作為一種文學(xué)藝術(shù)的語(yǔ)言表達(dá)形式，通過(guò)舞蹈動(dòng)作中的“意”與“象”，來(lái)傳達(dá)各種不同含義的思想感情，從而深化舞蹈藝術(shù)的表達(dá)層次。其中，“意”主要表示舞者在肢體動(dòng)作上傳達(dá)出的精神內(nèi)涵及思想感情，以內(nèi)在表達(dá)為主；“象”主要表示舞者為傳達(dá)感情而設(shè)計(jì)的肢體動(dòng)作，以外在表達(dá)為主。一般來(lái)說(shuō)，“象”的傳達(dá)更取決于舞者的風(fēng)格與技巧，“意”的傳達(dá)則取決舞蹈中的語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)。以《山楂樹之戀》為例，在這一舞蹈中，兩位舞蹈演員一個(gè)梳著兩個(gè)小辮，一個(gè)穿著?；晟溃浴吧介珮洹睘楹诵恼归_了一段關(guān)于愛情故事的表演。小說(shuō)的語(yǔ)言與舞劇的形式、配樂(lè)相得益彰，將這個(gè)凄美的愛情故事講述得極為感人，并且在平實(shí)的生活氛圍中融入了濃烈的文學(xué)藝術(shù)氣息，使舞蹈更具靈魂。

2抒情與敘事藝術(shù)

舞蹈編導(dǎo)具有十分清晰的專業(yè)職能，其要求編導(dǎo)者既具備基本的舞蹈素養(yǎng)，又能利用舞蹈藝術(shù)的視角對(duì)生活進(jìn)行感受、情緒等方面的分析，并由此來(lái)指導(dǎo)舞蹈動(dòng)作，使相關(guān)的心理狀態(tài)與感情具有豐富的“動(dòng)作感”。其次，舞蹈編導(dǎo)具有寄情于物的特征，該特征要求編導(dǎo)者能從事物的表面入手探求深層意義與情愫；通過(guò)想象感受意蘊(yùn)，并化為動(dòng)作，以模仿或者創(chuàng)造的形式進(jìn)行第二階段的轉(zhuǎn)化。可見，舞蹈編導(dǎo)歸根究底是屬于抒情的藝術(shù)。自古以來(lái)，人們就通過(guò)動(dòng)作表達(dá)感情，通過(guò)演繹進(jìn)行溝通與交流。據(jù)相關(guān)資料可知，《詩(shī)•大序》曰：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”［3］古人甚至將舞蹈作為表達(dá)情緒、抒發(fā)感情的最高形式。從具體形式來(lái)看，人們利用舞蹈進(jìn)行抒情，具體又包括比擬、象征等手法，通過(guò)這種寄情于物的途徑使得觀看者感同身受，從而完成藝術(shù)的共享與交流。另外，舞蹈又是敘事的藝術(shù)，每一段舞蹈所表達(dá)的感情都并非空穴來(lái)風(fēng)，都或多或少，或長(zhǎng)或短地來(lái)源于生活和故事。因此，對(duì)于舞蹈編導(dǎo)而言，如何通過(guò)編導(dǎo)這項(xiàng)行為進(jìn)行敘事的表達(dá)，使得觀眾能看懂、理解，進(jìn)而感同身受，是編導(dǎo)本身的價(jià)值所在?？偟膩?lái)說(shuō)，抒情與敘事的結(jié)合成全了一段舞蹈故事，也只有二者兼顧，方能成就藝術(shù)。

3虛擬與象征藝術(shù)

從舞蹈藝術(shù)的另一方面看，其又具有虛擬性與象征性的特點(diǎn)，并且這兩個(gè)特點(diǎn)又是舞蹈的主要表演方式和舞蹈編導(dǎo)的工作關(guān)鍵之一。何為虛擬？虛擬并非虛幻，而是來(lái)源于生活。之所以稱之為虛擬，首先在于其并非生活中直接發(fā)生的事，而是人們?yōu)榱吮磉_(dá)自身對(duì)某件事、某種事物、某個(gè)意象的感情而對(duì)生活的回顧與重復(fù)，這樣的回顧與重復(fù)甚至不與原來(lái)的象征本體相同，而是在結(jié)合情緒、幻想以及創(chuàng)造后得出的一種新的形式，這就是虛擬。來(lái)源于生活的虛擬具有一定的真實(shí)性，能使得大眾接受并且感同身受。正如舞蹈《繩波》，整個(gè)舞蹈僅有一家三口、一根繩子，三人跳繩，隨著繩子的波動(dòng)以及三人的跳動(dòng)，我們既看到了歡快、愉悅的天倫之樂(lè)，又看到了繩子不同節(jié)奏波動(dòng)時(shí)父母與孩子的矛盾、孩子的掙扎，更看到孩子離父母遠(yuǎn)去卻仍然在繩子的那頭有所牽絆的心酸。這就是來(lái)源于真實(shí)生活的舞蹈，它反映了家庭的關(guān)系，既包括快樂(lè)和愛，又有矛盾與心酸，這與多數(shù)人的經(jīng)歷相似，讓人仿佛在舞臺(tái)上看到了自己，復(fù)雜的情緒油然而生，舞蹈至此才完成了它的使命。在虛擬的同時(shí)，舞蹈的象征意義是貫穿始終的。我們知道，舞蹈是有目的的舞蹈，不管它要表達(dá)情感、宣傳思想、敘述故事，或者僅僅是散發(fā)美感，都是有目的的。那么，為了達(dá)到這個(gè)目的，舞蹈編導(dǎo)必須將舞蹈的每一個(gè)動(dòng)作都賦予象征意義，使得觀眾在舞蹈的每一個(gè)細(xì)節(jié)都能找得到與藝術(shù)相連的“繩子”，從而更好地體驗(yàn)、感受舞蹈。總的來(lái)說(shuō)，為了達(dá)成虛擬與象征的共通，舞蹈編導(dǎo)必須明確目的，深知觀眾，更執(zhí)著于舞蹈藝術(shù)本身。

4寓意與哲理藝術(shù)

對(duì)于舞蹈編導(dǎo)工作而言，除了通過(guò)舞蹈造型、動(dòng)作表現(xiàn)人物特點(diǎn)外，如何使觀眾更好地融入思想感情、領(lǐng)悟故事寓意，也是需要考慮的一大關(guān)鍵因素。因此，在舞蹈編導(dǎo)中適當(dāng)應(yīng)用寓意與哲理藝術(shù)，便可成為舞蹈藝術(shù)表達(dá)中的點(diǎn)睛之筆。一方面，編導(dǎo)可在服裝、動(dòng)作、造型等要素的基礎(chǔ)上，通過(guò)闡述舞蹈的背景故事、人生哲理來(lái)引發(fā)觀眾的共鳴，同時(shí)以適當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)進(jìn)行烘托，從而加強(qiáng)藝術(shù)的渲染效果。另一方面，要實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵、意境的完整傳達(dá)，還需要演員在進(jìn)行動(dòng)作傳達(dá)時(shí)更注重連貫性，以肢體的動(dòng)作美來(lái)支撐寓意的藝術(shù)感，從而達(dá)到“托物言志”的表演效果。最后，寓意與哲理藝術(shù)的根基在于情感的傳達(dá)，這便要求編者在進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)時(shí)不可一味地注重技巧的設(shè)計(jì)，而應(yīng)對(duì)故事背后的情感與內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘，從而促使觀眾在共情基礎(chǔ)上對(duì)舞蹈產(chǎn)生共鳴?？偠灾?，在應(yīng)用寓意與哲理藝術(shù)的表現(xiàn)手法時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分以觀眾的觀感為主，只有將觀眾充分代入舞蹈氛圍中，才不至于形成演員“自說(shuō)自話”的僵局。

5結(jié)語(yǔ)

舞蹈作為一種重要藝術(shù)瑰寶，對(duì)于人們生活情趣、藝術(shù)鑒賞能力的提升有著重要的輔助價(jià)值，這也要求在舞蹈編導(dǎo)的過(guò)程中更注重文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法的應(yīng)用。因此，在今后的舞蹈編導(dǎo)過(guò)程中，編導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合舞蹈中要表達(dá)的情感、內(nèi)涵，選擇適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法，實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)性、感染力的根本提升。

作者:樊珺 單位:陜西省歌舞劇院有限公司

參考文獻(xiàn)：

［1］黃艷琳.淺談舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法［J］.大眾文藝，2015（12）：164.

［2］馬體亞.舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)技巧分析［J］.戲劇之家，2016（11）：138.

［3］侯麗娟.舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中舞蹈形象思維的培養(yǎng)［J］.藝術(shù)評(píng)論，2015（02）：1145-1147.