《日本文學(xué)史》線上教學(xué)新模式探索

導(dǎo)語：《日本文學(xué)史》線上教學(xué)新模式探索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：2020年，大學(xué)課堂教學(xué)迎來了各種教學(xué)形式的革新。很多教育機(jī)關(guān)和教育工作者開始大膽嘗試在線課堂，傳統(tǒng)授課模式面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在這特殊時(shí)期，多種多樣的課堂教學(xué)改革也成為各學(xué)科教學(xué)科研工作者的一項(xiàng)重要課題。本文以《日本文學(xué)史》課程為例，探討該課程的在線課堂教學(xué)模式。考察《日本文學(xué)史》在線課堂的特征、展開形式，研究如何對(duì)以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新性傳承、如何有效地展開在線教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：日本文學(xué)史；教學(xué)模式；線上課堂；騰訊會(huì)議；學(xué)習(xí)通

2020年，隨著“在線課程”時(shí)代的到來，成千上萬的人集中開展學(xué)習(xí)成為可能［1］，這種大規(guī)模、開放性［2］的學(xué)習(xí)模式給傳統(tǒng)外語教學(xué)帶來了很大的沖擊。作為在線教學(xué)模式，慕課和微課早在幾年前就已受到業(yè)界的高度重視。這些“在線學(xué)習(xí)資源”也給各級(jí)教學(xué)工作者帶來極大的便利，將線上課程模式應(yīng)用于高校日語課程，能夠有效促進(jìn)日語課程資源的開發(fā)和利用，整合優(yōu)質(zhì)的日語教學(xué)資源，改變傳統(tǒng)的日語教學(xué)方式，促進(jìn)日語教學(xué)質(zhì)量不斷提升，對(duì)于日語人才的高質(zhì)量輸出具有重要意義［3］。有學(xué)者認(rèn)為，各類日語的在線課程，應(yīng)發(fā)揮知名院校的影響力，集聚師資力量，打造優(yōu)質(zhì)課程［4］。但是，從傳統(tǒng)的課堂一下子轉(zhuǎn)為在線虛擬課堂，也極大地改變了教學(xué)工作者的思維模式。面對(duì)這種新形勢(shì)下的在線虛擬課堂的挑戰(zhàn)，教師們紛紛思考如何將在線課堂順利地嫁接到傳統(tǒng)的“教室課堂”，以期在遵循以往的課堂教學(xué)模式的同時(shí)，探索出適應(yīng)在線科技教學(xué)軟件和在線課堂的新模式。筆者所擔(dān)任的《日本文學(xué)史》課程的在線教學(xué)也正是在這樣的新形勢(shì)下展開了探索。

一、《日本文學(xué)史》的課程性質(zhì)

《日本文學(xué)史》課程是日語專業(yè)學(xué)生的必修課程之一，也是日語文學(xué)專業(yè)研究生的專業(yè)基礎(chǔ)素養(yǎng)課。本課程通過對(duì)日本從古至今各個(gè)時(shí)期的文學(xué)現(xiàn)象和概況進(jìn)行描述，對(duì)其從古至今的各種社會(huì)背景下的文學(xué)現(xiàn)象、作家作品進(jìn)行分析，使學(xué)生了解日本從古代到現(xiàn)代的各個(gè)時(shí)期的文學(xué)現(xiàn)象所反映的社會(huì)狀況，從而了解文學(xué)史發(fā)展的基本情況。引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生多角度地認(rèn)識(shí)和理解日本各個(gè)時(shí)期文學(xué)現(xiàn)象、重要的作家及其作品，能夠?qū)ο嚓P(guān)的文學(xué)現(xiàn)象和內(nèi)容進(jìn)行獨(dú)立的思考，具有問題意識(shí)，并作出相應(yīng)的分析。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析和發(fā)現(xiàn)各個(gè)時(shí)期的文學(xué)思想，對(duì)基本的文學(xué)理論有一定的積累。進(jìn)而促使學(xué)生對(duì)日本的文學(xué)現(xiàn)象有一個(gè)全局性把握，并在與我國文學(xué)史進(jìn)行比較的過程中體會(huì)中國文學(xué)史的博大深廣性，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。《日本文學(xué)史》是日本文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課，與本科階段的《日本文學(xué)史》相比，研究生的《日本文學(xué)史》課程更加體現(xiàn)了上述的課程性質(zhì)，更注重突出課程的“文學(xué)史”的比較和發(fā)現(xiàn)，更注重培養(yǎng)學(xué)生用比較和分析的方法把握《日本文學(xué)史》，培養(yǎng)學(xué)生用考據(jù)和考證的方法去挖掘日本文學(xué)“史”的源流等。培養(yǎng)學(xué)生去探索“日本文學(xué)史”中，成為“史”的理論淵源和社會(huì)背景，對(duì)中國文學(xué)進(jìn)行過何種程度的繼承，又努力作出何種程度的創(chuàng)新，從而形成日本獨(dú)自的《日本文學(xué)史》。《日本文學(xué)史》課程的性質(zhì)，是以往的《日本文學(xué)史》傳統(tǒng)課堂的教師們一向高度關(guān)注的課題。這種培養(yǎng)學(xué)生尋找問題、分析問題，以及解決問題等綜合能力的課程，在數(shù)字化教學(xué)，在線教學(xué)等新的教學(xué)模式的沖擊下，該如何實(shí)施，又該如何與時(shí)代接軌，尋找出符合新時(shí)代教學(xué)形式的線上課堂教學(xué)新模式，這是每個(gè)文學(xué)史課程的教師不得不面臨的課題。換言之，新時(shí)期的《日本文學(xué)史》在線課程，不僅要遵循《日本文學(xué)史》這門課程本身的課程性質(zhì)，同時(shí)，還要思考如何借助在線課程的形式，既滿足以往傳統(tǒng)的教室課堂的“培養(yǎng)綜合能力”的課堂教學(xué)效果，又要實(shí)現(xiàn)《日本文學(xué)史》的線上教學(xué)的超越性。

二、《日本文學(xué)史》在線課程的達(dá)成與超越

（一）與傳統(tǒng)教學(xué)模式的“無縫接軌”。傳統(tǒng)的《日本文學(xué)史》的教室課堂，一般采用的授課模式是：先將日本按年代分成古代前期文學(xué)史、平安時(shí)期文學(xué)史、中世文學(xué)史、近世文學(xué)史、近代文學(xué)史現(xiàn)代文學(xué)史六個(gè)分支，再對(duì)每一個(gè)時(shí)期的文學(xué)史按年代、文學(xué)流派代表作家及其代表作品進(jìn)行講解。教室課堂的展開方式大致是：教師首先準(zhǔn)備好每一個(gè)時(shí)期的文學(xué)史的幻燈片。在教室課堂上，一邊向?qū)W生展示幻燈片，一邊推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式幾乎被大多數(shù)承擔(dān)該課程的教師所采用。誠然，作為傳統(tǒng)的教室課堂教學(xué)，在對(duì)學(xué)生普及學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，也適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了科技教學(xué)軟件PPT，教學(xué)效果也無詬病，但是如今也不得不面臨著新時(shí)代井噴式的線上教學(xué)形式的沖擊。對(duì)此，筆者對(duì)《日本文學(xué)史》課程在線課堂，進(jìn)行了如下的嘗試。第一，向?qū)W生展示傳統(tǒng)模式的幻燈片課件。首先，展示神話文學(xué)時(shí)期的社會(huì)背景、神話文學(xué)的種類。其次，配上與該P(yáng)PT課件內(nèi)容相一致的日本教師在日語環(huán)境下的講解，最后，再展示日本國內(nèi)相關(guān)在線課程。讓學(xué)生同時(shí)感受不同形式的在線課堂，感受不同教師的多視角講解。第二，在線的視頻演示。根據(jù)不同的文學(xué)時(shí)期，結(jié)合相應(yīng)的PPT課件的同時(shí)，配上與課件相輔相成的視頻課件，讓學(xué)生身臨其境地體會(huì)不同語境的在線課堂。在展示PPT課件的同時(shí)，要尋找相應(yīng)的日本NHK拍攝的教學(xué)視頻，讓學(xué)生既掌握了必要的理論知識(shí)的同時(shí)，又在聽說讀寫的能力上得到提高，并體會(huì)到更高級(jí)別、更多角度的解讀。第三，跨學(xué)科線上課堂教學(xué)的嘗試。在進(jìn)行在線教學(xué)的同時(shí)，也要注意從跨文化、跨學(xué)科的角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。比如，在講述近代時(shí)期的文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，涉及啟蒙文學(xué)、翻譯文學(xué)、政治小說，在展示日本特點(diǎn)的各種文學(xué)流派時(shí)，也要注意這些獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象與歐美的相同文學(xué)流派做比較，由文化現(xiàn)象導(dǎo)致的文學(xué)思想差異，以及不同的文化背景產(chǎn)生的不同文學(xué)思想等。因此，往往不是單純地講述某個(gè)時(shí)期的文學(xué)現(xiàn)象，而是廣涉社會(huì)歷史、文化、思想等各方面。當(dāng)然這些拓展都是靠在線視頻的形式完成。（二）在線課堂的實(shí)踐性開展。《日本文學(xué)史》的在線教學(xué)平臺(tái)選用的是“騰訊會(huì)議”，另外配合使用“學(xué)習(xí)通”在線教學(xué)平臺(tái)和QQ群，作為發(fā)放教學(xué)材料的輔助平臺(tái)。由于“騰訊會(huì)議”的軟件運(yùn)用環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，筆者將它作為開展教學(xué)活動(dòng)的主要平臺(tái)將“學(xué)習(xí)通”用作課后作業(yè)和討論、資料共享等。在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，運(yùn)用“騰訊會(huì)議”中的共享屏幕及播放課件功能向?qū)W生展示主要的課堂教學(xué)資料，同時(shí)進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的講解。某部分教學(xué)PPT講完之后，會(huì)讓學(xué)生在線聽解相同課程的網(wǎng)上課程視頻課件，以期學(xué)生多角度地把握某種文學(xué)現(xiàn)象。比如，在講到日本平安時(shí)代的歌物語時(shí)，首先將準(zhǔn)備好的教學(xué)PPT展示給學(xué)生看，并做相應(yīng)的解釋。其次將視頻切換到上海外國語大學(xué)的《日本文學(xué)史》對(duì)歌物語解讀的在線課程，待該課件結(jié)束后，再次將視頻切換到日本京都大學(xué)的教師用原生態(tài)日語講述的平安歌物語的課件。這樣，通過展示歌物語的概念、相關(guān)歷史背景、主要歌人及其創(chuàng)作，讓學(xué)生對(duì)平安時(shí)代歌物語的形式和內(nèi)容有了比較深刻而立體的把握，并學(xué)會(huì)從不同時(shí)代、不同視角去理解歌人的內(nèi)心世界及作品反映出的社會(huì)現(xiàn)狀等。日本近代文學(xué)起始于明治時(shí)代，嚴(yán)格地說起始于明治20年代。因此，明治的前20年，是日本近代文學(xué)的萌芽和準(zhǔn)備階段。在此，《日本文學(xué)史》充分地展示出其“文史哲不分家”的典型特點(diǎn)，要了解明治20年代以前的近代文學(xué)，就得了解明治前20年的文化環(huán)境、歷史背景和思想狀況。為了讓學(xué)生充分理解明治時(shí)代的文學(xué)，筆者現(xiàn)將共享屏幕切換到明治初年的福澤諭吉《勸學(xué)篇》的PPT，將音頻切換成日本NHK的教育專題報(bào)道中關(guān)于明治時(shí)代教育家福澤諭吉的相關(guān)報(bào)道。這樣，學(xué)生可以同時(shí)感受到兩種不同形式的教學(xué)形式，也能了解日本原聲帶的教學(xué)，以此對(duì)明治初年日本的教育狀況有了比較深刻的把握。第一階段的講解結(jié)束以后，筆者將人物的介紹從福澤諭吉轉(zhuǎn)到中村正直和日本哲學(xué)家西周，讓學(xué)生了解明治時(shí)代前20年日本社會(huì)的政治環(huán)境和美學(xué)思想源頭。然后將共享屏幕轉(zhuǎn)換成北京外國語大學(xué)的類似現(xiàn)在課程，讓學(xué)生參考不同教師的講解。這樣，通過不停地轉(zhuǎn)換共享屏幕和聽解不同的在線視頻課件，使學(xué)生整體地把握了當(dāng)時(shí)日本的政治、歷史、社會(huì)和文化環(huán)境。學(xué)生有了這樣的背景知識(shí)，對(duì)接下來的“真身”內(nèi)容的接受和理解就水到渠成了。當(dāng)受眾者具備了接受新知識(shí)和新思想的社會(huì)環(huán)境和文化背景以后，被“啟蒙”和被“開化”就“萬事俱備，只欠東風(fēng)”了。日本明治20年代開始的翻譯文學(xué)和政治小說就此應(yīng)運(yùn)而生。眾所周知，明治時(shí)代最初的翻譯文學(xué)和政治文學(xué)的“文學(xué)”味兒并沒有那么“足”，因?yàn)槠淠康闹辉谟凇皢l(fā)民智”和“文明開化”。要“開發(fā)民智，啟蒙民眾”，就得多讓民眾了解喜聞樂見之“常事”，而不是思想深刻的真小說。對(duì)該時(shí)期的內(nèi)容教學(xué)進(jìn)行展示時(shí)，教學(xué)步驟為：首先，用PPT展示明智20年代的翻譯小說和政治小說的概況，將共享屏幕轉(zhuǎn)為剪輯日本的NHK的在線講座中與筆者教學(xué)相關(guān)的數(shù)分鐘的片段；其次，讓學(xué)生聽上海外國語大學(xué)譚晶華老師對(duì)明治時(shí)期翻譯小說和政治小說的解讀，最后，回歸到筆者的在線課堂，給學(xué)生講解日本的翻譯小說與中國五四時(shí)期翻譯小說的異同；中國啟蒙政治小說與日本政治小說的比較。這樣，明治時(shí)期的翻譯小說和政治小說在線課程就初步達(dá)成。（三）在線課堂模式的超越性。以上在線課堂的展開，相較于傳統(tǒng)的線下課堂，實(shí)現(xiàn)了以下三個(gè)方面的超越。一是學(xué)生可以同時(shí)體會(huì)相同課程不同教師、多視角的在線課堂，達(dá)到對(duì)該課程的整體把握，這是傳統(tǒng)的線下課堂難以達(dá)到的效果。二是授課教師可以讓學(xué)生觀看日本教師的視頻在線課堂，實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生從文化環(huán)境、史學(xué)環(huán)境和思維環(huán)境等層面整體把握某個(gè)時(shí)期的文學(xué)形式這一目標(biāo)，這也是傳統(tǒng)線下教學(xué)無法達(dá)到的教學(xué)效果。三是通過不同的在線教學(xué)平臺(tái)，不同教師多角度的在線音頻、視頻的講述，讓學(xué)生解除心中的“名校情結(jié)”，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，從而更自覺主動(dòng)地進(jìn)入學(xué)習(xí)境界。上述的在線課堂教學(xué)，除了在實(shí)際教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)教室課堂的超越以外，對(duì)在線課堂的課后教學(xué)跟蹤和評(píng)價(jià)方面，也進(jìn)行了超越性地嘗試。筆者以“騰訊會(huì)議”和“學(xué)習(xí)通”等在線學(xué)習(xí)平臺(tái)作為本次評(píng)價(jià)對(duì)象，從以下標(biāo)準(zhǔn)對(duì)線上教學(xué)效果的評(píng)價(jià)。以下三點(diǎn)是當(dāng)前對(duì)線上教學(xué)的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)的主要途徑。第一，考察授課資料和輔助資料的完備度。如第幾周第幾次的線上授課時(shí)，給學(xué)生發(fā)放的資料是否齊全；學(xué)生下載量的多少；是否有相應(yīng)的音頻視頻資料。第二，考察授課教師的在線課程軌跡。如學(xué)生簽到率，師生在課中的互動(dòng)情況、教師的實(shí)時(shí)答疑。第三，考察授課教師課后的作業(yè)布置、批改、答疑等狀況；學(xué)生下載作業(yè)的情況，以及學(xué)生上傳作業(yè)的情況；教師的批閱進(jìn)度，糾錯(cuò)的總結(jié)等。

三、《日本文學(xué)史》在線課堂的可持續(xù)性

線上課堂教學(xué)的“虛擬”性質(zhì)，使它從開始就受到來自各方面的不同程度的質(zhì)疑，而且其教學(xué)效果和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也一直受到業(yè)界關(guān)注。筆者認(rèn)為，要使線上教學(xué)模式取得更令人滿意而信服的教學(xué)效果，還須在以下兩個(gè)方面進(jìn)一步探索改進(jìn)。第一，線上教學(xué)模式雖然在很多方面超越傳統(tǒng)教學(xué)模式，但由于人們的思維模式和學(xué)習(xí)習(xí)慣的固化，也不能全盤拋棄傳統(tǒng)教學(xué)模式。因此，開展線上課程的同時(shí)必須與傳統(tǒng)的教學(xué)模式有機(jī)結(jié)合，使線上教學(xué)和線下教學(xué)相輔相成，共同構(gòu)筑完整學(xué)習(xí)橋介。如果只是一味地注重線上教學(xué)，會(huì)造成學(xué)生與教師之間的隔膜。換言之，教師越來越不被“人化”，而是越來越“機(jī)器化”，線上教學(xué)會(huì)減少教師和學(xué)生之間的“人情味”。第二，線上教學(xué)可以利用在線資源進(jìn)一步擴(kuò)充、深化教學(xué)內(nèi)容。在不違背教學(xué)大綱，充分地讓學(xué)生掌握必備知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，最大化地利用在線教學(xué)資源擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)空間和思考維度。為了使教師在完成授課的同時(shí)，合理而有效地采用其他線上教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生從知識(shí)型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向思考型學(xué)習(xí)。教師必須在課前閱讀大量的資料，花費(fèi)大量的精力從紛繁雜沓的相關(guān)在線課堂中甄選對(duì)學(xué)生真正有用的資源。要解決以上兩個(gè)問題實(shí)屬不易，因此，真正做到線上和線下教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，不僅會(huì)極大地增加教師和學(xué)校的負(fù)擔(dān)，造成教師和學(xué)校的“過勞”，也是對(duì)學(xué)習(xí)者思維模式、學(xué)習(xí)習(xí)慣的挑戰(zhàn)。總而言之，線上教學(xué)最大的優(yōu)點(diǎn)在于它的靈活性。而這些功能正是因?yàn)槠湔n堂的靈活性而得以發(fā)揮，但這行靈活性所帶來的結(jié)果往往無法在騰訊會(huì)議中留下“痕跡”，從而難以用數(shù)據(jù)進(jìn)行記錄，因而往往被忽視。針對(duì)上述的這些情況，筆者在線上課堂上進(jìn)行了以下的改進(jìn)措施。第一，課前除了上傳課前預(yù)習(xí)的相關(guān)資料以外，在課堂中，每次會(huì)臨時(shí)新建一個(gè)word課堂文檔，將每一天的在線課程內(nèi)容以提綱攜領(lǐng)式的形式，邊講述邊及時(shí)記錄，并且將記錄內(nèi)容的屏幕隨時(shí)共享給學(xué)生，讓學(xué)生既對(duì)課堂重點(diǎn)內(nèi)容一目了然，又便于其課后有的放矢地進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固。文檔的名稱以授課的時(shí)間命名，比如“2020年5月26日星期二《日本文學(xué)史》課堂授課內(nèi)容”這樣來命名文件。文件中將該課堂所講的重點(diǎn)內(nèi)容按條目的形式列舉出來，然后再標(biāo)記出學(xué)生在線下需要繼續(xù)調(diào)查和延展學(xué)習(xí)的內(nèi)容。同時(shí)，展示備好的PPT課件。至于課中隨時(shí)切換的其他音頻、視頻課件，也以網(wǎng)址的形式登記在臨時(shí)課堂“記錄本”上，以備學(xué)生回顧學(xué)習(xí)時(shí)使用。在該堂課的線上授課結(jié)束以后，及時(shí)將“臨時(shí)課堂記錄”的word文檔發(fā)到“學(xué)習(xí)通”中相應(yīng)目錄的文檔中，作為資料庫讓學(xué)生下載。這樣，結(jié)合課前、課后已經(jīng)發(fā)放的學(xué)習(xí)文件，就基本保證了用“騰訊會(huì)議”與“學(xué)習(xí)通”在線教學(xué)平臺(tái)相結(jié)合的線上課堂教學(xué)的“課前、課中、課后”資料的完備度。第二，在進(jìn)行在線課堂教學(xué)過程中，教師為了實(shí)時(shí)地與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，在用PPT展示每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，針對(duì)展示的PPT課件或音頻、視頻課件，及時(shí)提問學(xué)生，使他們保持高度的課堂緊迫感。筆者認(rèn)為，教師在課堂中隨時(shí)提問學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生及時(shí)地跟緊課程的每一個(gè)步驟。否則，學(xué)生稍有疏忽，或開小差其回答的內(nèi)容就與所問的問題脫節(jié)，或是根本無法回答問題。教師的及時(shí)提問，會(huì)最大限度地避免學(xué)生惰課的現(xiàn)象。教師在課堂上及時(shí)地提問會(huì)讓學(xué)生和教師在不知不覺中忘記課堂的時(shí)間，會(huì)得到更理想的教學(xué)效果。由此看出，這種虛擬的在線課堂，其課堂氛圍并不亞于傳統(tǒng)教室課堂，而且能讓學(xué)生更集中精力。這種雙管齊下（騰訊會(huì)議加學(xué)習(xí)通）的在線課堂教學(xué)，讓授課教師也能真正體會(huì)到學(xué)生們隔著屏幕投入課堂的學(xué)習(xí)熱情。第三，對(duì)于線上教學(xué)課堂的課后作業(yè)形式，采用的方法是：首先，每一次課程結(jié)束之前，出一道或兩道追加學(xué)習(xí)課題。比如，在“明治時(shí)期”的在線課堂中，在課中先展示寫實(shí)主義小說代表作家坪內(nèi)逍遙、二葉亭四迷及其代表作品，浪漫主義代表謝野晶子、泉鏡花及其代表作品，自然主義代表作家島崎藤村、田山花袋及其作品。其次，展示這些流派的作家及其作品在中國的接受狀況，同時(shí)也將相關(guān)的重要知識(shí)點(diǎn)記錄在“臨時(shí)文件”上。最后，給學(xué)生布置三個(gè)方面的延展學(xué)習(xí)：一是日本寫實(shí)主義作家的“只寫人情”思想及其在中國的傳播和接受狀況調(diào)查；二是浪漫主義作家泉鏡花的文學(xué)成就評(píng)價(jià)；三是日本自然主義小說的“私小說”性和“心境小說”性，以及相關(guān)的文學(xué)作品的延伸閱讀。這三個(gè)練習(xí)，不花一番苦功夫是無法完成的，由于規(guī)定了課后的作業(yè)是下一次的課前提問內(nèi)容，所以學(xué)生不去查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料的話，便無法在下一次課前“交差”，所以學(xué)生便會(huì)帶著疑問主動(dòng)去完成作業(yè)，由此實(shí)現(xiàn)了學(xué)生課后延展學(xué)習(xí)的目的。通過上述的三個(gè)步驟，較為全面地實(shí)現(xiàn)了“騰訊會(huì)議”“學(xué)習(xí)通”等在線學(xué)習(xí)平臺(tái)對(duì)在線授課的評(píng)價(jià)指標(biāo)，也最大程度地克服了線上教學(xué)不好把控教學(xué)效果的弱點(diǎn)，使線上教學(xué)模式真正發(fā)揮其作用。

四、結(jié)語

本文對(duì)《日本文學(xué)史》在線教學(xué)模式的探索性考察，通過類比分析實(shí)際的在線教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出在線教學(xué)課堂的優(yōu)勢(shì)、問題和可持續(xù)性發(fā)展方向，以試圖探索出該課程的線上教學(xué)新模式的內(nèi)涵，即按照教學(xué)大綱的要求完成目標(biāo)教學(xué)的同時(shí)，立足于傳統(tǒng)線下課程模式，在方式和內(nèi)容上達(dá)到超越傳統(tǒng)教學(xué)模式的優(yōu)越性。筆者認(rèn)為，“騰訊會(huì)議”等平臺(tái)的實(shí)現(xiàn)在線教學(xué)在一定程度上超越了傳統(tǒng)的教室教學(xué)，表現(xiàn)為：一方面，既能增強(qiáng)學(xué)生的積極性和自信心，更能提高學(xué)生的思辨能力和綜合素質(zhì)；另一方面，線上課堂的這些優(yōu)越性，不僅對(duì)外語教學(xué)，甚至對(duì)于今后的教育和學(xué)習(xí)的大環(huán)境都將帶來難以估量的變化。

參考文獻(xiàn)：

［1］胡倩.慕課背景下的高校日語課程改革［J］.閩南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2019（1）：112-115.

［2］胡偉.國內(nèi)日語慕課的建設(shè)現(xiàn)狀及對(duì)策——兼論早稻田大學(xué)日語慕課的啟示［J］.廈門城市職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，21（2）：38-44.

［3］陳唯.新媒體在高校日語教學(xué)中的應(yīng)用研究分析［J］.科學(xué)咨詢，2020（6）：71-73.

［4］徐坤.慕課背景下高校日語課程國際化改革研究［J］.開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（4）：74-75.

作者:冉秀 單位:重慶交通大學(xué)