人工智能下文學(xué)創(chuàng)作商業(yè)走向分析

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[摘要]在媒介快速發(fā)展期，媒介產(chǎn)業(yè)及市場(chǎng)結(jié)構(gòu)包括工作流程都發(fā)生了極大的變化。在此背景下，文學(xué)傳播呈現(xiàn)出跨媒介、跨地域、多元化發(fā)展，新型傳播形式使得內(nèi)容、題材、語(yǔ)言、作者讀者群等隨之變化，由此，文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)始轉(zhuǎn)型，從精英文化轉(zhuǎn)向大眾文化，讀者的接受程度以及市場(chǎng)效益成為創(chuàng)作者的考慮方向，文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)始實(shí)行商業(yè)化運(yùn)行模式。

[關(guān)鍵詞]媒介傳播;文學(xué)創(chuàng)作;接受美學(xué);商業(yè)化

對(duì)于媒介的認(rèn)識(shí)，學(xué)術(shù)界研究多樣。有研究從廣義狹義進(jìn)行分析，認(rèn)為包括互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等在內(nèi)的新興媒介稱(chēng)為狹義新媒介，而將出現(xiàn)于印刷媒介后的諸如電視、電腦、電影、手機(jī)等稱(chēng)為廣義媒介。另有研究認(rèn)為，凡能讓人和人、物與物或人和物之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的事物都可稱(chēng)為“媒介”。此外致力于麥克盧漢的“媒介即訊息”研究呼聲極高，筆者將其概括為“人們?nèi)粘？捎|不可觸的任何可以促進(jìn)人類(lèi)交流發(fā)展的事物”。基于媒介的多向發(fā)展，各類(lèi)文學(xué)作品應(yīng)機(jī)而出，文學(xué)創(chuàng)作轉(zhuǎn)入新領(lǐng)域，從內(nèi)容、題材、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等諸多方面緊跟時(shí)代，文學(xué)傳播更是呈現(xiàn)出質(zhì)與量的雙向發(fā)展。從傳統(tǒng)媒介到盛行的網(wǎng)絡(luò)媒體媒介，媒介的更新?lián)Q代直接影響著文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展、傳播，更直觀地體現(xiàn)在現(xiàn)如今熱議的“商業(yè)變現(xiàn)”這一話題上。基于對(duì)媒介發(fā)展及文學(xué)創(chuàng)作之間關(guān)系的研究，本文將從媒介載體的發(fā)展入手，分析其給文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)的內(nèi)容上的變化，進(jìn)一步從傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)新媒體兩方面直接指出文學(xué)創(chuàng)作在當(dāng)下的商業(yè)走向。在研究過(guò)程中，筆者通過(guò)對(duì)所獲資料進(jìn)行分析，了解已有的研究成果及不足，為文本研究的展開(kāi)提供理論支持。課題從媒介傳播學(xué)、文學(xué)及接受美學(xué)等領(lǐng)域收集資料且從中歸納可供借鑒的理論知識(shí)和實(shí)踐技能，為該研究課題服務(wù)。

進(jìn)入大眾視野的載體：閉塞到輻射

“以往，信息多經(jīng)過(guò)人的緩慢處理，再以書(shū)籍、雜志、報(bào)紙和錄像帶等形式展現(xiàn)，而這迅速被即時(shí)而低廉的電子數(shù)據(jù)傳輸代替，該傳輸將以光速進(jìn)行”。新媒體大熱的時(shí)代，文學(xué)作品的傳播呈現(xiàn)出跨媒體、跨文本、跨文化以及立體化、全方位的交互型傳播。對(duì)文學(xué)的改編使其成為可供拍攝的影視化劇本，借助內(nèi)容資源拍攝成視覺(jué)作品，實(shí)現(xiàn)跨文本的傳播。從口信、電報(bào)、報(bào)紙等發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)，大眾傳播媒介和文學(xué)傳播載體歷經(jīng)空前的變化，對(duì)于文學(xué)的內(nèi)容創(chuàng)作、作者的主觀創(chuàng)作思維以及讀者的接受心理都存在著不可忽視的影響。1.坊間口述文學(xué)。口頭傳播是人與人之間通過(guò)語(yǔ)言交流而傳遞信息的一種傳播方式。口語(yǔ)傳播的內(nèi)容和形式較為隨意，存在“偽真實(shí)性”，傳播過(guò)程中會(huì)受到傳播者主觀情感影響及空間位置限制，進(jìn)而影響傳播內(nèi)容的完整性。坊間的口述文學(xué)主要包括神話、故事、傳說(shuō)、歌謠等，人們口耳相傳達(dá)到傳播效果。像“說(shuō)書(shū)人”便是典型的口述文學(xué)“媒介”，文學(xué)被帶入街頭巷尾。2.板書(shū)文字文學(xué)。板書(shū)文字文學(xué)的出現(xiàn)使信息傳播進(jìn)入更加文明的狀態(tài)，人們將語(yǔ)言信息以文字形式保存在銅器、紙張、石器等可板書(shū)的物體上，它能將轉(zhuǎn)瞬即逝的口頭傳播的內(nèi)容進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間保存，接受者的聽(tīng)者身份轉(zhuǎn)化為讀者身份，打破了口頭傳播的時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)信息傳播的時(shí)間和空間自由，但板書(shū)文學(xué)雕刻起來(lái)較為費(fèi)時(shí)費(fèi)力，效率不高。3.印刷時(shí)代文學(xué)。宋朝畢昇活字印刷術(shù)發(fā)明使得印刷式文學(xué)得以普及。施拉姆曾指出印刷媒介發(fā)展對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的促進(jìn)作用，他認(rèn)為印刷媒介與啟蒙運(yùn)動(dòng)存在較為緊密聯(lián)系。隨著人類(lèi)對(duì)知識(shí)的追求及教科書(shū)印刷廣泛基礎(chǔ)上，公共教育成為必然，文學(xué)本身發(fā)生巨大變化。首先，文學(xué)作品的大量印刷復(fù)制，使得文學(xué)步入大眾視野，諸多文學(xué)類(lèi)課程被學(xué)校設(shè)置為必修課程。其次，印刷媒介的進(jìn)步使得文學(xué)活動(dòng)更為頻繁，開(kāi)始走向大眾，形成雅俗共賞的局面，促進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展和繁榮。另外，除書(shū)籍外，報(bào)紙、雜志等成為文學(xué)傳播的另一載體，其承載的文學(xué)常與大眾日常的生活及社會(huì)文化緊密關(guān)聯(lián)，純文學(xué)作品不再形成全部市場(chǎng)，傳播內(nèi)容及載體的變化使得其傳播力度更為強(qiáng)大。4.電子媒介文學(xué)。自美國(guó)的莫爾斯發(fā)明電報(bào)機(jī)起，電子媒介傳播使得信息傳播進(jìn)入一個(gè)遠(yuǎn)距離、快速?gòu)?fù)制的傳播時(shí)代，電子傳播使得空間距離不再是人類(lèi)溝通交流、獲取信息的屏障。就文學(xué)層面來(lái)說(shuō)，王一川認(rèn)為：“用廣播媒介來(lái)傳播詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等，具有特別的修辭效果。首先，以聲音傳誦文學(xué)，在復(fù)現(xiàn)和擴(kuò)展原始口頭文學(xué)那種面對(duì)面?zhèn)鞑ガF(xiàn)場(chǎng)感（包括直接性和親切感）的同時(shí)，又能保證較強(qiáng)的時(shí)效性，這是文字媒介和手工印刷媒介所不及的；再則，廣播傳播范圍較為廣泛，不受空間限制，從而使得文學(xué)可以突破空間阻礙而實(shí)現(xiàn)大范圍的傳播。其次，能形成廣播文學(xué)這一新的文學(xué)類(lèi)型。最后，廣播受眾層次分級(jí)明顯要求廣播文學(xué)文本必須通俗易懂，從而有效地推動(dòng)了文學(xué)的通俗化進(jìn)程。”顯然，電子媒介文學(xué)較印刷媒介文學(xué)在傳播內(nèi)容、傳播時(shí)空、傳播的廣度和深度方面都得到了進(jìn)一步提升。5.網(wǎng)絡(luò)媒介文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)媒介文學(xué)是指將數(shù)字技術(shù)作為基礎(chǔ)，把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作文學(xué)的傳播平臺(tái)，以超文本鏈接以及多媒體演示為首選傳播手段，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上完成寫(xiě)作及發(fā)表，再提供給大眾觀看的文學(xué)作品。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得信息傳播向前邁進(jìn)一大步，網(wǎng)絡(luò)傳播下，內(nèi)容更新的速度相當(dāng)迅速，不受時(shí)空、印刷、運(yùn)輸?shù)葪l件限制，其承載的信息量較大、內(nèi)容豐富多樣，傳播渠道多種多樣，傳播方式從傳統(tǒng)單向傳播，轉(zhuǎn)為開(kāi)放性互動(dòng)傳播，人們?cè)诮邮苄畔⒌耐瑫r(shí)，也成為信息的傳播者和創(chuàng)作者，實(shí)現(xiàn)受眾到傳播者到作者的身份轉(zhuǎn)換，因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也被稱(chēng)之為一種“全民式的集體創(chuàng)作”。正如麥克盧漢指出：“媒介是一個(gè)人身體的延展，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒介或許比網(wǎng)絡(luò)媒介自身所承載的內(nèi)容對(duì)人類(lèi)的影響更可觀。”也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)媒介文學(xué)的傳播最直接的不同是在交往對(duì)話過(guò)程中各個(gè)主體之間的一種關(guān)系的改變。“美學(xué)上，這種思想呈現(xiàn)出：從以前的審美教化論，也就是審美活動(dòng)中交流的一方（作者和敘述主體）對(duì)另一方（隱含讀者和真實(shí)讀者）的一種不太平等的態(tài)度所形成的審美交流的單向質(zhì)，變?yōu)閷徝澜涣鞯幕?dòng)性特質(zhì)，也就是追求在審美活動(dòng)中，地位平等的雙方形成的互動(dòng)性。文藝作品中，表現(xiàn)為既要讀者和作品中表現(xiàn)出的人物的世界進(jìn)行交流，又要求讀者以作品為媒介，與作者形成一種精神上的交往互動(dòng)關(guān)系。”

內(nèi)容商業(yè)把控：精英式定位到雅俗共賞

新媒體時(shí)代下的文學(xué)創(chuàng)作整體呈現(xiàn)出一種雅俗共賞的大眾化的內(nèi)容定位。內(nèi)容的融合使得傳播內(nèi)容在生產(chǎn)、傳播和反饋等多方面實(shí)現(xiàn)增值，各種類(lèi)型的大眾傳播媒介善用自身特點(diǎn)攜手完成內(nèi)容生產(chǎn)，提高內(nèi)容生產(chǎn)率的同時(shí)，通過(guò)諸多傳播方式對(duì)內(nèi)容做多方面、多角度的報(bào)道以及多渠道的投放。在媒介影響下，文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容、生產(chǎn)模式以及文學(xué)傳播形式都在改變，內(nèi)容的商業(yè)轉(zhuǎn)型更是直接將文學(xué)創(chuàng)作從精英式傳播轉(zhuǎn)成大眾化審美接受的傳播，一種大眾日常的、具有時(shí)代特征的、更為人們接受的形式。1.取材大眾化。網(wǎng)絡(luò)的普及使得文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容取材開(kāi)始尋找新視覺(jué)、新角度、新人物來(lái)組織文學(xué)作品，回歸質(zhì)樸生活，挖掘生活中人性、人情的切面。網(wǎng)絡(luò)傳播沒(méi)有傳統(tǒng)媒介審核的復(fù)雜流程，文學(xué)創(chuàng)作獲得更大自由。各種小說(shuō)、評(píng)論、自創(chuàng)性文字一時(shí)間充斥在人們生活點(diǎn)滴中。例如，許多文學(xué)類(lèi)的自媒體賬號(hào)每日更新文學(xué)性作品，其作品內(nèi)容涉及愛(ài)情、生活、事業(yè)等多方面，內(nèi)容選擇多聚焦于當(dāng)代人的焦慮與困惑，以引發(fā)讀者同感為手段引導(dǎo)其內(nèi)容的商業(yè)變現(xiàn)。讀者在閱讀中會(huì)激發(fā)共情效應(yīng)，感同身受的同時(shí)，抒發(fā)個(gè)人見(jiàn)解或在原文基礎(chǔ)上二次創(chuàng)作，以此達(dá)到更深層次的傳播，內(nèi)容達(dá)到延展性的增值。2.語(yǔ)言時(shí)代化。“文學(xué)語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)加工、規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)，從廣義上來(lái)看，文學(xué)語(yǔ)言包括文學(xué)作品、社會(huì)科學(xué)著作等書(shū)面語(yǔ)言，除此之外還包括教師用語(yǔ)、詩(shī)歌朗誦等口頭語(yǔ)言。從狹義上來(lái)講，文學(xué)語(yǔ)言就是指運(yùn)用于文學(xué)作品中的語(yǔ)言，具有意象和超越的特性，與帶有抽象性的一般語(yǔ)言有所不同，飽含審美意義。”“語(yǔ)言的圖像化和狂歡化是新媒體時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的新特質(zhì)。圖像化的語(yǔ)言直觀形象，畫(huà)面感、視聽(tīng)效果較強(qiáng)。首先，圖像化語(yǔ)言要求文字與圖像的對(duì)應(yīng)關(guān)系，文學(xué)作品的縱深感減弱，直觀、動(dòng)態(tài)的畫(huà)面使得讀者閱讀起來(lái)較為輕松；再則，將圖像化語(yǔ)言的作品改編成動(dòng)畫(huà)、電影、電視劇等視覺(jué)作品也很方便，且多渠道的傳播也拓展了文學(xué)創(chuàng)作的方式。而狂歡化語(yǔ)言指的是各種日常生活化的語(yǔ)言與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言相互借鑒，是各種玩笑與謾罵、贊美與戲謔的語(yǔ)言的相互融合。”可見(jiàn)，新媒體時(shí)代下文學(xué)創(chuàng)作的語(yǔ)言通過(guò)進(jìn)行圖像化、網(wǎng)絡(luò)化的修辭，將使文字語(yǔ)言極具感染力。顯然，文學(xué)創(chuàng)作的語(yǔ)言使用也逐步走向生活，最主要體現(xiàn)在運(yùn)用一些網(wǎng)絡(luò)熱詞。文學(xué)語(yǔ)言的時(shí)代化，一方面體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作與時(shí)俱進(jìn)，另一方面網(wǎng)絡(luò)熱詞、熱門(mén)話題的加入，成為受眾審美接受的有力武器，比起刻板的傳統(tǒng)詞句更能引起讀者共鳴，以此達(dá)到文學(xué)創(chuàng)作中作者、讀者的雙向交流。而且，語(yǔ)言的生動(dòng)使用，會(huì)吸引大批流量，傳播效益相當(dāng)可觀。但，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的濫用也不容樂(lè)觀，會(huì)消減文學(xué)作品的文學(xué)屬性，書(shū)面語(yǔ)言規(guī)范化使用受到新的挑戰(zhàn)，且對(duì)于剛接受教育的孩童來(lái)說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作的語(yǔ)言更應(yīng)該規(guī)范、具體。3.文體自由化。文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的具體樣式，簡(jiǎn)稱(chēng)“文體”。常見(jiàn)的文學(xué)體裁有詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、劇本、寓言、通訊等。文學(xué)簡(jiǎn)單說(shuō)就是某一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活在作家頭腦中形成反映的產(chǎn)物，文學(xué)體裁作為文學(xué)的形式要素，其形成適應(yīng)了一定社會(huì)生活的需要。隨著社會(huì)生活的快速發(fā)展，人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)日益深化，而在特定的時(shí)代所形成的技術(shù)、媒介條件，也深深影響著某些文學(xué)體裁的產(chǎn)生。文學(xué)創(chuàng)作從作家創(chuàng)作主體轉(zhuǎn)向大眾創(chuàng)作主體，首先，以作者創(chuàng)作為核心的文學(xué)作品，通過(guò)線上推送贏得瀏覽量，以此達(dá)到商業(yè)收益的效果，且瀏覽量不僅是一個(gè)數(shù)字，它表示有多少讀者接收到這一信息，讀者在完成信息接收過(guò)程后，會(huì)結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，或會(huì)作出自己的理解，以此達(dá)到文學(xué)創(chuàng)作大眾化；其次，大眾身份的轉(zhuǎn)變自然形成了作者群的差異，差異帶來(lái)的體裁規(guī)范化的消減越發(fā)清晰，即文學(xué)創(chuàng)作體裁定義的模糊，體裁自由化創(chuàng)作成為主流，文學(xué)創(chuàng)作的重心偏向于就事論事、所感所想、所見(jiàn)所聞，且通過(guò)此舉傳達(dá)個(gè)人思想、反映社會(huì)現(xiàn)象，以此提高受眾的審美認(rèn)知，達(dá)到受眾審美接受，再進(jìn)行二次創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與流量雙豐收。

傳播多元走向：變現(xiàn)渠道的量變與文學(xué)創(chuàng)作的質(zhì)變

隨著傳統(tǒng)媒介和新興媒介的融合，文學(xué)創(chuàng)作受到極大影響，如許多文學(xué)作品被拍攝成電影、電視劇或網(wǎng)劇，或通過(guò)現(xiàn)今流行的短視頻平臺(tái)，微博、豆瓣等完成推送，從而拓展傳播渠道，實(shí)現(xiàn)傳播的多元走向。一方面，傳播渠道日漸增加，以線上傳播為主；另一方面，傳播內(nèi)容重心傾向于商業(yè)運(yùn)行，輕內(nèi)容、重宣傳成為新媒體時(shí)代文學(xué)傳播的新危機(jī)。1.傳統(tǒng)媒介作為傳播渠道。傳統(tǒng)的大眾傳播方式是通過(guò)某種機(jī)械的裝置定期向大眾公開(kāi)信息或提供教育以及娛樂(lè)服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)使得人們對(duì)傳統(tǒng)媒體的依賴漸弱，傳統(tǒng)媒介也開(kāi)始開(kāi)發(fā)網(wǎng)上圖像新聞、多媒體新聞等，以便實(shí)現(xiàn)信息現(xiàn)代化。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作而言，傳統(tǒng)媒介由于審核流程繁瑣、時(shí)效低、宣傳力度不足，使其受眾群體相對(duì)有限。因此，文學(xué)創(chuàng)作在傳統(tǒng)媒介時(shí)代傳播效力較弱，由此帶來(lái)的商業(yè)效益甚微，但其內(nèi)容把控較嚴(yán)格，文本語(yǔ)言規(guī)范、內(nèi)容高雅是傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的特色，傳統(tǒng)媒體仍會(huì)以其獨(dú)特的魅力占據(jù)一席之地。2.網(wǎng)絡(luò)媒介運(yùn)營(yíng)。“進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，數(shù)字媒介發(fā)展迅速，新媒體藝術(shù)不斷涌現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)時(shí)代下的文學(xué)藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，數(shù)字媒體大規(guī)模涌進(jìn)文壇，形成文學(xué)藝術(shù)從存在方式到傳播體制、從藝術(shù)內(nèi)容生產(chǎn)到文藝觀念的深刻轉(zhuǎn)型”。網(wǎng)絡(luò)媒介因其強(qiáng)時(shí)效性以及聲畫(huà)并茂的特點(diǎn)成為人們的新寵。網(wǎng)絡(luò)媒介的盛行促使文學(xué)創(chuàng)作更多地轉(zhuǎn)向于視覺(jué)化創(chuàng)作，講求空間畫(huà)面感。首先，網(wǎng)絡(luò)媒介拓寬了文學(xué)作品的傳播渠道，讀者可在線上閱讀、購(gòu)買(mǎi)，打破時(shí)空限制，文學(xué)作品普及度更廣。其次，文學(xué)作品傳播力度的加強(qiáng)，使得更多作者投入文學(xué)創(chuàng)作，涌現(xiàn)出一批非職業(yè)作者，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一時(shí)間成為主流。最后，網(wǎng)絡(luò)媒介盛行使得文學(xué)作品大批量改編，以動(dòng)畫(huà)、電影、電視劇、網(wǎng)劇等形式呈現(xiàn)，受眾借助此類(lèi)視聽(tīng)作品了解文學(xué)作品，引發(fā)受眾興趣，達(dá)到對(duì)文學(xué)作品的宣傳，這一傳播形式，使得文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)始傾向于視覺(jué)化創(chuàng)作，不再單純追求文字的可讀性、文學(xué)性，轉(zhuǎn)為一種更質(zhì)樸的、可為大眾接受且有較強(qiáng)畫(huà)面感的創(chuàng)作方式。

媒介的更新?lián)Q代使得文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容從精英化定位轉(zhuǎn)為大眾審美接受定位，從語(yǔ)言、體裁、取材等方面共同完成文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容商業(yè)化轉(zhuǎn)型。文學(xué)創(chuàng)作的傳播渠道日益增多，以網(wǎng)絡(luò)媒介為主、傳統(tǒng)媒介為輔的傳播方式成為現(xiàn)今文學(xué)作品傳播的主要趨勢(shì)，在此傳播方式的作用下，文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)始追求圖像化、網(wǎng)絡(luò)化、自由化的風(fēng)格，為文學(xué)作品的繁榮發(fā)展提供了從源頭到傳播端的優(yōu)越條件。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅在語(yǔ)言上需要把關(guān)，內(nèi)容的整體走向和宣揚(yáng)的主題以及內(nèi)容的適應(yīng)度，都應(yīng)成為內(nèi)容生產(chǎn)者和傳播者考慮的因素。要探索“內(nèi)容+形式+商業(yè)”的運(yùn)作模式，在保障內(nèi)容精良的基礎(chǔ)上，注重形式以及商業(yè)效益。

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作者:李娜 單位:上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院