小議韓劇在我國成功傳播的綜述

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摘要：近幾年來，韓國的電視劇在中國異常的紅火,它們進(jìn)入中國文化市場(chǎng)后產(chǎn)生了很大的反響，獲得了很高的熒屏收視率，這不得不引起我們的深思。針對(duì)以上的種種情況，文章主要從韓國電視劇的一些概況、韓國電視劇走紅的原因以及韓國電視劇給我們帶來的思考幾個(gè)方面展開了詳細(xì)的論述，以此，希望我們國家的政府更多的重視一下我國的影視文化發(fā)展，同時(shí)盡可能的借鑒韓國的經(jīng)驗(yàn)，扶持、敦促我們國家的電視節(jié)目，大力弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)和民族文化。

關(guān)鍵詞：韓劇；文化產(chǎn)業(yè)；政策扶持

電視劇作為電視大眾傳媒的重要內(nèi)容已經(jīng)深入到人們的生活，也成為大部分老百姓業(yè)余文化生活的重要組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展各種外來文化不斷涌入中國，韓國電視劇以它獨(dú)特的魅力逐漸占領(lǐng)了中國電視劇播放放市場(chǎng)。韓劇流行,作為一種文化現(xiàn)象，其人性化情懷、唯美主義品質(zhì)、東方文明理想，不僅構(gòu)成其產(chǎn)品內(nèi)在審美價(jià)值和民族風(fēng)格特征，而且其背后有著深遠(yuǎn)的社會(huì)文化根源。

一、韓國電視劇的特點(diǎn)及類型

韓國電視劇的人性化情懷，平民化敘述視角，是半個(gè)多世紀(jì)韓國社會(huì)言論自由斗爭(zhēng)的結(jié)果。唯美主義品質(zhì)追求，是殖民地歷史環(huán)境下民族主義理想信念的藝術(shù)體現(xiàn)和延伸。東方文明理想更包含著韓國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大的同時(shí)，希望通過文化產(chǎn)業(yè)振興民族精神，獲得通往未來全球化時(shí)代的身份證明和話語權(quán)力的努力。韓劇出現(xiàn)不是偶然的，韓劇流行是值得我們深刻關(guān)注的。[1]

(一)韓流

韓流是一個(gè)新名詞，主要是指韓國電視劇在中國電視劇市場(chǎng)盛行，并把韓國文化滲透?jìng)鞑サ街袊囊环N文化現(xiàn)象。

王秀偉認(rèn)為:所謂“韓流”是社會(huì)學(xué)家對(duì)韓國文化產(chǎn)品在我國風(fēng)靡流行的一種通稱，指滲透著韓國文化氣息的產(chǎn)品和生活方式在我國掀起的新的流行風(fēng)潮。韓國廣播媒體在中國有極高人氣，對(duì)“韓流”的誕生做出了極大貢獻(xiàn)。起到了關(guān)鍵性作用。[2]

林藝丹分析，所謂“韓流”，是社會(huì)學(xué)家對(duì)韓國文化產(chǎn)品在我國風(fēng)靡流行的一種統(tǒng)稱，指浸透著韓國文化氣息的產(chǎn)品和生活方式，在我國掀起的新的流行風(fēng)潮。“韓流”的追隨者，統(tǒng)稱哈韓族。[3]

(二)韓劇的特點(diǎn)

四川外語學(xué)院的張建敏認(rèn)為,作為文化品牌的韓劇也是有著自己獨(dú)特的品牌特征:

1、韓劇的以情動(dòng)人特點(diǎn)

言情是韓劇最顯著的特征，韓劇善于表現(xiàn)細(xì)膩的情感，無論是純凈凄美的愛情，溫暖質(zhì)樸的親情，還是真摯堅(jiān)定的友情，都刻畫得入木三分，一個(gè)眼神，一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)動(dòng)作，伴著優(yōu)美的背景音樂一次次的閃回，不斷重復(fù)強(qiáng)化著觀眾的情感體驗(yàn)，使觀眾在收視過程中沉浸在一種溫暖的感情氛圍中，一次次地被感動(dòng)。

2、韓劇劇情生活化的特點(diǎn)

家庭倫理劇在韓劇中占了大多數(shù)，故事常常是圍繞幾個(gè)家庭的日常生活展開，平幾、瑣碎、家長(zhǎng)里短，觀眾看來，就感覺是在看隔壁鄰居家的生活一樣，而且動(dòng)輒上百集的長(zhǎng)劇情，也在無形中培養(yǎng)了固定的收視群體及其固定的收視習(xí)慣。

3、韓劇情節(jié)曲折的特點(diǎn)

批判韓劇的人會(huì)隨口說出韓劇的幾大硬傷，其中之一就是情節(jié)模式化，如灰姑娘的愛情俗套、非死即傷的悲劇結(jié)局等。[4]

鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的劉艷紅對(duì)韓劇的特點(diǎn)則強(qiáng)調(diào)：

1、韓劇是對(duì)濃厚的傳統(tǒng)文化的承載

上個(gè)世紀(jì)的文化動(dòng)蕩使我們?cè)诶^承我們民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德上出現(xiàn)了一些缺失，相反在韓劇里我們重新看到了長(zhǎng)幼之序、孝悌之義、兒女之道??這對(duì)現(xiàn)代中國人來說，既熟悉又遙遠(yuǎn)。大多數(shù)韓劇所著力挖掘的傳統(tǒng)的儒家文化家庭倫理觀念和道德美感對(duì)中國觀眾具有填補(bǔ)文化心理匱乏的作用，也對(duì)我們的集體文化記憶產(chǎn)生了一種強(qiáng)大的感召力。

2、韓劇形式的唯美

韓劇拍得很唯美，如《藍(lán)色生死戀》的大海，《大長(zhǎng)今》的紅楓林等，場(chǎng)景已經(jīng)不單是場(chǎng)景，更是傳達(dá)制片人對(duì)于人生理想境界的追求的載體。不僅場(chǎng)景，還有動(dòng)人的音樂，每到情節(jié)感人處就會(huì)纏綿地響起，音畫相配，把劇中人物的情感體驗(yàn)細(xì)膩地傳遞給觀眾，此時(shí)，觀眾和劇中人物的情感與音樂形成了完美的共振。[5]

(三)韓國電視劇的類型

羅潔認(rèn)為,綜觀10年來韓國影視劇在中國的傳播狀況，可以看出韓國影視劇的類型多樣，主要有以下幾種：

第一種是溫馨的家庭生活劇,這種類型的影視劇一般以愛情、親情、友情為主題，展現(xiàn)韓國人民生活形態(tài)及其倫理道德狀況，如電視劇《愛情是什么》、《澡堂老板家的男人》、《看了又看》等。值得一提的是，韓國親情型影視劇中并不避諱人性中陰暗的一面，比如自私、誤會(huì)等，這不僅沒有損害親情的表達(dá)，反倒襯托出親情的真實(shí)、感人。

第二種是浪漫的青春偶像劇,這類劇種反映了韓國青年對(duì)愛情的向往與追求，如電視劇《藍(lán)色生死戀》、《冬季戀歌》、《情定大飯店》、《愛上女主播》等。這類劇中的主人公大多是大都市中孤獨(dú)的青年男女，但影片掩去了濃烈的現(xiàn)實(shí)壓力，而在看似平淡的細(xì)節(jié)與簡(jiǎn)單的敘事中展開一段或溫馨或感傷的情感故事。

第三種是“野蠻”型喜劇片,自從《我的野蠻女友》之后，動(dòng)輒拳打腳踢的野蠻美女與逆來順受的懦時(shí)都能找到現(xiàn)實(shí)生活的影子。韓國電視劇大都以普通人的生活為描述對(duì)象，如現(xiàn)在仍在中央電視臺(tái)重播的電視劇《看了又看》，就是通過描繪幾個(gè)家庭的生活瑣事來反映現(xiàn)代韓國普通百姓的歡樂與苦惱以及追求與無奈，真實(shí)而親切，使觀眾有一種身臨其境的感覺。[6]

二、韓國電視劇在中國成功傳播的原因

（一）韓國電視劇人性化、平民化的藝術(shù)特點(diǎn)與中國人的審美情趣相符合

遼寧大學(xué)廣播影視學(xué)院的周洋是這么分析的：韓劇能夠迅速在中國的電視市場(chǎng)上立足并且闖下一片天地的其原因是亞洲文化圈情感上的認(rèn)同感。

在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，人類在同一生活環(huán)境下所產(chǎn)生的語言、風(fēng)俗、道德、宗教等共同的文化特質(zhì)形成了特定的文化圈。韓國與中國就同屬于東亞文化圈。幾千年來的交流與融合，造就了兩國極為相似的生活方式、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和信仰，特別是韓國也深受儒家思想文化的熏陶。兩國由此擁有許多相似的文化母題，如孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)、家庭和睦、愛情忠貞、崇尚禮教等等。當(dāng)韓劇將這些內(nèi)容表現(xiàn)在其中時(shí)，帶給中國觀眾的可以說是一種接近于“零距離”的親切感。同時(shí)韓劇中的主人公也多具有儒家文化的傳統(tǒng)美德，這也是與中國傳統(tǒng)教育的品格相吻合的。例如，《大長(zhǎng)今》是一部青春勵(lì)志傳奇片，講述的是韓國歷史上第一位，也是唯一的一位女御醫(yī)的傳奇故事。長(zhǎng)今一生歷盡艱辛，遭受無數(shù)次磨難，但是她一次次戰(zhàn)勝命運(yùn)，從不放棄自己做人的原則，最終苦盡甘來，成為了醫(yī)術(shù)精湛、器醫(yī)德高尚的御醫(yī)，同時(shí)也收獲了自己的愛情。再者其收視率在各地幾乎都創(chuàng)新高。以香港為例，2005年5月1日晚，香港327萬市民在家中等待收看《大長(zhǎng)今》大結(jié)局，平均收視47點(diǎn)。正是由于韓劇積極融合了中國傳統(tǒng)的儒家文化，符合中國觀眾的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，所以對(duì)于中國的觀眾來說，韓劇有一種天生的親切感。[7]

不僅周洋學(xué)者這么認(rèn)為，浙江電視臺(tái)的馬鴻雁學(xué)者也是這么認(rèn)為的。

（二）韓國民族文化的彰顯和唯美(演員，衣服等方面)的追求對(duì)中國觀眾的觸動(dòng)

韓劇的演員美麗大方，穿著打扮時(shí)尚，又配以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，更讓韓劇里的俊男靚女多了幾分內(nèi)涵，深深的吸引了觀眾的眼球。

廣西社會(huì)科學(xué)的龔知敏是這么分析的：韓劇之所以能這么火熱源于：“精美絕倫的美食和絢麗華彩的服飾”起了主要的作用。一個(gè)國家的飲食、服飾,代表了這個(gè)國家的歷史文化,它甚至可以成為一個(gè)國家的名片,成為這個(gè)國家的特質(zhì)和標(biāo)志。我國是一個(gè)在飲食和服飾方面都有著鮮明特色的國家,許多外國人提到中國,首先是從中國服裝和中國的精美飲食談起。遺憾的是,我們的國人并不是很在意或者是很尊重這一鮮明特色,以電視劇尤其是歷史古裝劇的服飾為例,觀眾看到的多是華麗的裝扮而不是文化的延伸,服裝師在服裝設(shè)計(jì)上都很隨意,而不是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)觀為基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)服裝,如一個(gè)相同歷史題材的武打劇,劇中人物一樣,但不同的版本就有不同的服飾,而且這些服飾的設(shè)計(jì)理念又往往大相徑庭,即使不影響收視,作為一個(gè)系統(tǒng)工程,這些多樣的服飾給觀眾帶來對(duì)中國服飾的混亂。

龔知敏學(xué)者也分析到：

美的東西,不論演員還是道具,都是韓劇成功的關(guān)鍵。韓劇服裝上的唯美追求又不同于日劇,在日劇中只能看見國際大品牌,這與日本社會(huì)過于崇尚奢侈名牌消費(fèi)有關(guān)。而韓劇擅長(zhǎng)用非名牌的服飾搭配出自己的流行款式。韓國政府早在1999年就出臺(tái)了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的系統(tǒng)政策,這些政策指導(dǎo)著韓國文化的各個(gè)行業(yè),近年來更是獲得迅猛發(fā)展,我們不應(yīng)該只看到韓劇登陸我國帶來的強(qiáng)有力的沖擊,而應(yīng)該從中發(fā)現(xiàn)在某些方面存在的差距,迅速調(diào)整政策,使我國的文化產(chǎn)業(yè)更加昌盛和繁榮。[8]

（三）央視的引進(jìn)及網(wǎng)絡(luò)的傳播功不可抹

目前，韓國電視劇在各地電視臺(tái)熱播，深受我國觀眾的喜愛。一系列電視劇尤其是一些長(zhǎng)篇的電視連續(xù)劇陸續(xù)播出，而且已經(jīng)成了現(xiàn)在的一種流行潮流，但是不知我們中的很多人有沒有意識(shí)到其傳播的源泉來自哪里，許多學(xué)者都曾強(qiáng)調(diào)過，如浙江電視臺(tái)的馬鴻雁分析：“韓劇的商業(yè)市場(chǎng)擴(kuò)大以及受眾群體的增多，在很大程度上是由于電視（網(wǎng)絡(luò)電視）制作人的精心安排與把握觀眾心理。他們?cè)谂臄z過程中與觀眾及時(shí)進(jìn)行交流與溝通，進(jìn)行不同受眾的市場(chǎng)調(diào)查，以達(dá)到電視劇更高的收視率。同時(shí)將社會(huì)發(fā)展中最新的流行元素與社會(huì)觀念融人電視劇中，從而使觀眾能感到電視劇與他們的生活密切相關(guān)。”[9]

可以說沒有傳播的媒介，韓劇是不可能有今天的，如果我們真的推敲一下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其傳播的媒介不外乎兩點(diǎn)：一是我們的電視臺(tái)（主要是央視），再就是我們現(xiàn)在飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)。相對(duì)來說電視是一般群眾所采取的方式，更為普及的當(dāng)數(shù)網(wǎng)絡(luò)了，只要我們把網(wǎng)址輸進(jìn)去，無數(shù)的劇本將擺在我們的眼前。[10]

三、韓劇熱播給我們帶來的思考

一個(gè)時(shí)期以來，韓國流行文化在中國乃至全球甚為風(fēng)行。韓國作為一個(gè)小國，其文化能夠向外傳播，得益于全球化這個(gè)時(shí)代。其實(shí)，單純的文化，如果沒有政治經(jīng)濟(jì)的支撐，無論它如何絢麗多彩，也不具有強(qiáng)勁的傳播力。它可以客觀存在，可以有限傳播，但往往是行之不遠(yuǎn)。政治經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，使其文化擁有了話語權(quán)和說服力，同時(shí)給我國也留下了深刻的印象：許多學(xué)者就此想象提出了不同的觀點(diǎn)。

肖文娟學(xué)者認(rèn)為：

我國的政府想要逐步改變上述狀況，必須加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支持，具體的講有以下幾個(gè)方面：

第一，我國的政府應(yīng)建立健全的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)機(jī)制，政府應(yīng)采取法律及行政的手段加強(qiáng)文化市場(chǎng)建設(shè)，為文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境。

第二，我國應(yīng)重視教育在民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的基礎(chǔ)性作用，因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，離不開文化思想的創(chuàng)新、宣傳和傳播，可以普遍開設(shè)傳統(tǒng)文化課，將思想品德教育與中國傳統(tǒng)文化的正心、修身等充分結(jié)合，同時(shí)開設(shè)西方文化的詮釋課程，培養(yǎng)學(xué)生鑒別、吸取西方文化精華的能力。

第三，我國應(yīng)借鑒韓國設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)，設(shè)立中國文化戰(zhàn)略研究所，該機(jī)構(gòu)應(yīng)

盡可能淡化官方色彩，突顯民間研究特色，但政府應(yīng)給予資金支持。事實(shí)上，透過韓劇的一系列成功的經(jīng)過，不得不引起我們的深思，我們國家的電視劇為什么就不能像韓國的電視劇那樣十分走紅，這其中一定是有一些因素的，既然事實(shí)已經(jīng)產(chǎn)生，我們就應(yīng)該好好的分析一番。[11]

中國藝術(shù)研究院助理研究員李瑋分析：

現(xiàn)在引起的韓劇熱，對(duì)我國影視的創(chuàng)作敲響了警鐘。“韓流”能夠盛行起來，就是對(duì)我們目前創(chuàng)作和制作狀況的一次反證。我們丟掉了自己應(yīng)有的傳統(tǒng)，完全附庸港臺(tái)式的制作，使忠實(shí)的電視劇觀眾極大不滿，觀眾需要一些能夠打動(dòng)人心的、真實(shí)、深沉、細(xì)膩的故事來滿足自己情感的宣泄和堅(jiān)持正確的道德判斷。“娛樂至上”的代價(jià)是失去了文化品格，失去了文以載道的基本責(zé)任，這種狀態(tài)會(huì)引導(dǎo)年輕人盲目消費(fèi)和獵奇心態(tài)，社會(huì)道德的基本標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)因此變得模糊甚至異化，所以技巧和商業(yè)化決不能夠代替電視劇必須堅(jiān)持的人文精神。[12]

張琳琳則強(qiáng)調(diào)：

我們必須重新重視我們的傳統(tǒng)，重新重視已有的經(jīng)驗(yàn)和成功，掃除浮躁，踏踏實(shí)實(shí)的去表現(xiàn)人們正常的情感、善良的追求、真實(shí)的命運(yùn)，這樣才能贏得正在失去的觀眾。情感倫理劇在現(xiàn)代生活中是永遠(yuǎn)會(huì)受到觀眾青睞的品種，對(duì)涉案劇的限制更引發(fā)了觀眾對(duì)愛情倫理劇的需求，如果我們不去占領(lǐng)這個(gè)市場(chǎng)，不去進(jìn)行正確的反思，不去發(fā)揚(yáng)我們傳統(tǒng)中的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)白白讓出這塊巨大的市場(chǎng)。[13]

以上是一部分學(xué)者的觀點(diǎn)，具體的學(xué)者有馬鴻雁、鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的劉艷紅、黎明職業(yè)大學(xué)人文系的黃純純，以及北京電影學(xué)院的李瑋。

總結(jié)

韓劇已經(jīng)成功的打入了我國，而且以其獨(dú)特的魅力正為越來越多的人喜歡著、追求著，從某種角度上講，其發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)超過了我國的電視劇發(fā)展速度，文章從韓劇的各個(gè)方面已經(jīng)做了詳細(xì)的介紹，同時(shí)著重的分析了韓劇在我國成功傳播的原因。但是在我國研究這方面的學(xué)者，就目前來說還是比較少的，在韓國則不一樣，他們的文化產(chǎn)業(yè)支持他們、政府支持他們，同時(shí)給予一定的補(bǔ)貼和幫助，這對(duì)韓劇的迅猛發(fā)展注入了一種無形的動(dòng)力，我個(gè)人覺得我們國家應(yīng)該從法律、從政府和社會(huì)各個(gè)方面來保護(hù)文化產(chǎn)業(yè)（電視劇）的發(fā)展，只有這樣，才能趕上潮流的發(fā)展，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱鴻召.南方論壇[J].韓劇流行的社會(huì)文化根源,2004(6).

[2]王秀偉.淺談韓劇在中國占有市場(chǎng)的原因及其影響[J].教學(xué)參考,2007(4).

[3]林藝丹.試從韓劇看“韓流”影響及其啟示[J].甘肅農(nóng)業(yè),2006(3)．

[4]張建敏.韓劇的品牌傳播及其啟示[J].熱門話題,2004(4).

[5]劉艷紅.韓國影視劇對(duì)中國文化傳播的影響[J].聲屏世界,2006(4).

[6]羅潔.韓劇何以打動(dòng)中國[J].世界知識(shí),2005(4).

[7]周洋.淺析韓劇流行的原因[J].遼寧大學(xué)廣播影視學(xué)報(bào),2005(2).

[8]龔知敏.韓劇登陸我國引發(fā)的思考[J].廣西社會(huì)科學(xué),2006(10).

[9]馬鴻雁.韓國影視劇在中國的成功傳播[J].藝苑,2006(5).

[10]BergerMS．NonlinearityandFunctionalAnalysis[M].Newyork：AcademicPress，1997．

[11]肖文娟.我國國際文化傳播如何借鑒韓國經(jīng)驗(yàn)[J].理論視野,2006(8).

[12]李瑋.淺議韓劇的生成特點(diǎn)及韓劇背后的思考[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào),2006(8).

[13]張琳琳.淺析韓劇在我國熱播之原因[J].影視之窗,2005(2).

[14]黃純純.由韓劇熱播引發(fā)的關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)文化的思考[N].鄭州晚報(bào)，2006-10-03.