美育作用

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人的右腦是一個亟待開發的智力世界。這一智力世界的開發，美育的有效實施是一項重要的措施?，F代腦科學研究證明：人的大腦約占全腦的四分之三，分為左右兩半球。兩個半球具有同樣的高級智力功能。左半球控制右側肌體的感覺和運動，側重于抽象、分析、計算和求同，是人腦處理語言、數字，進行邏輯思維、分析思維、輻合思維等的智力活動控制中樞，被稱為“優勢半球”。它支配著人們的說話、閱讀、寫作、計算、排列、分類、語言回憶和時間觀念，具有連續性、有序性、分析性等功能，因而形成語言的、分析的、數字的、程序的、符號的、直線的思維模式；而右半球則控制著左側肌體的感覺和運動，著重于想象、虛構、感受和求異，是人腦處理表象、知覺，進行形象思維、直覺思維、發散思維的智力活動控制中樞，被稱為“次要半球”或“藝術型半球”。它支配著人們的圖形識別、音樂感知、形象記憶、情緒調節、藝術欣賞等完形知覺以及想象、夢幻、摹仿、感受等，具有不連續性、彌漫性、整體性等功能，因而形成非語言的、形象的、直覺的、具體的思維模式。可見，理論思維主要定位于左半球，形象思維則主要定位于右半球。

大腦兩半球的一側優勢

醫學臨床實驗也證明了大腦兩半球的不同功能：左腦的損傷會引起感覺性或運動性失語癥、文字不識癥和抽象邏輯思維方面的障礙；而右腦的損傷則會造成相貌不識、結構性失認等現象和空間定向思維方面的障礙。如果將“鉛筆”兩個字分別投射在病人左、右眼半視野內，鉛在左，筆在右，那么病人能說出“筆”，不能說出“鉛”，這是因為“筆”投射在左半球，所以能命名，而“鉛”投射在右半球，因而不能用言語描述。如果把一支鉛筆放在病人左手上，他可以用動作表示鉛筆的用途，但不能用語言描述它。如果把鉛筆換到右手上，病人馬上就能用言語做出報告。如果讓病人根據積木的顏色來排列某種圖形，那么他可以用左手而不能用右手完成任務。這說明，兩半球確有不同的功能。但從系統論角度來看，二者既各司其職，又密切配合。比如，語言雖然主要由左腦管其詞義和連續性，但右腦也分管其情感和聲調；而圖案設計雖然主要依賴于右腦的視覺和想象，但也依賴于左腦的分析和排列。然而，由于傳統觀念的影響，由于教學內容的偏頗，人們對大腦左半球的功能較為重視，使之長期以來一直發揮著主導作用，而對右腦的開發則始終未能落到實處，所以忽視甚至壓抑了右半球的“能動性”，使其潛在功能長期以來未被人們所充分了解。而美育，則可以激發和調動“右半球”的積極性與能動性，使兩個半球平衡協調地發展，充分挖掘大腦的潛力，全面開發學生的智能，特別是注重開發學生的右腦智力潛能。美國著名教育家艾德勒教授曾設想了本世紀末基礎教育的課程結構模型。他特別強調設置“美育”課程，以提高學生對人類藝術活動作品的觀察力、理解力、鑒賞力，最大限度地拓展兒童智力活動的廣闊空間。加拿大溫哥華教育委員會研究員拉脫爾也指出：人的左腦管抽象邏輯思維，右腦管具體形象思維。他在如何訓練大腦的研究中得出了一個驚人的結論：長時間坐在教室左側座位上而不得不經常把頭和眼珠轉向右側的學生，在那些語言和分析能力起作用的課程中，學習成績較為出色。反之，坐在教室右側的學生，在那些形象化和整體性能力起作用的課程中，學習成績高出一籌。這是大腦左右兩半球活動不均勻、發展不平衡的一種必然結果，從而進一步說明了開發右腦、善用左腦，使兩半球協調開發的重要性和必要性。

在我國當前的學校教育特別是中學教育中，由于片面追求升學率的影響，導致個別學校只重視那些高考應試課程，而將那些具有美育功能的音樂、美術、體育視為“小三門”，更談不到充分利用美育途徑開發學生的右腦智力世界，致使學生智力水平的提高受到了一定的局限。這種狀況亟須改變。

二

智力是智慧和能力的綜合體現，主要包括感受力、觀察力、記憶力、想象力、思維力、創造力等，而以思維力和創造力為其核心。美育過程，實際上就是發展和提高各種認知能力，形成完整的智力結構的過程。美育對學生智力的開發功能，主要體現在如下六個方面：

（一）發展和提高學生的感受力方面

感受力，心理學上稱之為感知覺能力。人的智力的開發與其感受力的高低密切相關。因為缺乏足夠的感性材料，抽象思維活動就不能進行，就無法認識事物的本質規律，更難以進行科學的發明與創造。誠如列寧所言：“不通過感覺，我們就不能知道實物的任何形式，也不能知道運動的任何形式”。而美育則有助于人的感知覺能力的提高，進而擴大和深化學生對于客觀世界的認識。因為學生認識客觀世界、獲取文化知識，不僅要依賴于各門理論學科，而且需借助于文學藝術。藝術形象積極地揭示生活的真實，概括并反映出現實社會生活的本質。通過藝術認識世界是生動形象、具體可感的，也是富于理想和充滿激情的，是以美自身的魅力去喚起人們對美的向往和求知的渴望，以愉悅的心態、理智的情感去獲取有關歷史與現實、社會與人生的種種認識。正因如此，馬克思在談到英國現實主義作家狄更斯、夏洛特·勃朗蒂女士和喻克爾夫人時曾說過：“現代英國的一派出色的小說家，以他們那明白曉暢和令人感動的描寫，向世界揭示了政治和社會的真理，比起政治家、政論家和道德家合起來所作的還多”。

（二）發展和提高學生的觀察力方面;

觀察是一種有目的、有計劃、有思維活動參加的高級形式的知覺過程。觀察力是指人們通過觀察、感覺和知覺，使自己同外部世界聯系起來而認識客觀世界的帶有個性特點的能力。學生正是通過良好的觀察力獲得知識、形成技能、發展智力，而美育又正是培養、發展和提高學生觀察力的重要途徑。審美教育中的美術和音樂，不能只看作是一種供人娛樂和消遣的活動，而應將其視為訓練視覺和聽覺、增強觀察力的必要科目。比如，在繪畫過程中，通過對具體事物的觀察、比較、分析、描繪，使學生較全面、準確、迅速地了解其狀態、結構、色彩等特征，掌握其比例、明暗和空間等關系，以便在二度空間內再現、描繪事物的縱深和各個側面，造成視覺上的空間立體感和逼真效果，這就使學生的觀察力和敏感性得到了進一步提高，培養了馬克思所說的能“感受形式美的眼睛”。至于文學藝術的欣賞和創作活動，也有利于促使學生觀察人、自然和社會生活，培養他們敏銳的觀察力。而通過美育來發展學生的觀察力，本身也就促進了其智力的進一步發展。

（三）發展和提高學生的記憶力方面

記憶是通過識記、保持、再現或再認等方式，在人們頭腦中積累和保存個體經驗的心理過程。記憶力是指把感知過的事物、思考過的問題、體驗過的情感或從事過的活動在頭腦中貯存起來并再現出來的能力。學生正是憑藉著記憶才能在感知的基礎上形成思維、想象、創造等高級的心理過程。沒有記憶，感知覺就不會留下任何痕跡，智力也就不可能得到發展。記憶可分為語詞邏輯記憶、形象記憶、情緒記憶和運動記憶。學校中的智育一般著重于強化學生對概念、數字、命題、邏輯推理方面的語詞性記憶，而美育則可以利用其顯著的直觀性、感受性特點，借助藝術手段培養和訓練學生對于具體事物的形象記憶。比如，通過美術教學使學生將看見過的物象和通過音樂教學使學生把聽到過的旋律進行回憶或再認，然后進行描繪或演唱。如此反復訓練，便能不斷提高他們對圖象、色彩、音調、旋律等方面的形象識別與形象記憶能力，并在此基礎上強化與深化其它形式的記憶，提高記憶力，增強創造力。此外，這種形象識別與形象記憶能力，也是學生學習物理、化學、生物、醫學、天文、地理、考古等學科所必不可少的基本能力。實踐證明，美育有助于通過培養學生的記憶力而促使其智力得到進一步發展。

（四）發展和提高學生的想象力方面

想象是對頭腦中已有的表象進行加工改造從而創造出新形象的過程?，F代科學揭示：想象或幻想是人類大腦的特殊功能，是人類所特有的把已有的信息與新的信息重新設計組合的才能，是使人們“視通萬里，思接千載”、開拓未來的“神奇的魔杖”。拿破侖曾說過：“想象支配著整個世界?！钡聡娙瞬ǖ氯R亞稱想象是“人類一切功能中的女皇陛下”。

想象力是指在人腦中對以往形成的若干表象進行加工改造而建立新形象的能力，它在創造性活動中具有加速器和催化劑的作用。愛因斯坦就曾指出：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉”。想象力賦予事物以千姿百態，能令頑石點頭，可叫老樹開口。如昆明石林的阿詩瑪，以普通眼光觀看，不過是一根僵硬直立的巖柱。但當我們步入那詩情畫意般的境界，便會觸景生情地展開豐富的“想象”：拔地而起的石柱被想象為婷婷玉立的少女軀體，柱身上的裂紋縫隙被想象為隨風飄舞的絲巾裙帶，頂端上的石塊被想象為少女清秀的臉龐，她似乎正在引吭高唱著動聽的山歌。這樣，一塊古拙的頑石被幻化為一位婀娜多姿、能歌善舞、美麗可愛的哈尼族姑娘，成了審美觀照中源于自然而又美于自然的再造形象。

不僅自然美能誘發人們的想象，社會美、藝術美同樣能激發人的想象力。例如，聽到萬壑爭鳴、松濤咆哮的聲音，具有不同社會生活體驗的人，便會產生不同的想象：一位身經百戰的將軍仿佛看到了萬馬奔騰、炮聲隆隆的戰斗情景；一名經常穿林攀崖的獵手好像看到了怪獸奔撲、張牙舞爪的兇猛姿態；而一個膽怯孱弱的懦夫則疑為虎嘯猿啼甚或魑魅魍魎?？戳_中立的油畫《父親》，會使人想到中華民族勤勞勇敢、敦厚儉樸的傳統美德。聽冼星海的《黃河大合唱》，會使人想起中國人民不畏強暴、頑強拼搏的英雄氣概?？傊诿烙^程中，無論是讓學生領略自然美，還是欣賞藝術美，抑或理解社會美，都能夠“隨風潛入夜，潤物細無聲”地誘導和激發他們的豐富想象力，進而全面開發和提高他們的智力。

（五）發展和提高學生的思維力方面

思維是一種探索和發現新事物的心理過程。它揭示事物的本質特征和內部聯系，預見和推知事物的發展方向與趨勢，是認識的高級形式。所謂思維力，是指將現有的知識，經過分析和綜合、判斷和推理、抽象和概括等思維活動作出新結論的能力，主要包括直觀動作思維能力、具體形象思維能力、語詞邏輯思維能力和創造性思維能力。美育對學生形象思維力和創造性思維力的提高大有裨益。

首先，美育有助于發展學生的形象思維力。美的欣賞和創造，以形象思維活動為主。在學校美育過程中，無論是引導學生觀賞美景、欣賞樂舞、鑒賞字畫，還是指導學生朗誦詩歌、閱讀散文、賞析名著，都需要通過形象思維體味其中的意境，領略其中的志趣，把握其中的主旨，獲取美的感受和享受。美育中這些對右腦視知覺分析器官的多通道協同訓練，擴展了形象思維的活動空間，推動著大腦左右兩半球思維機能在生理上的平衡發展，從而使學生的形象思維力有所提高。

其次，美育有助于發展學生的創造性思維力。創造性思維是運用新穎的、獨到的方法，創造性地解決問題，產生具有社會價值的新思想、新假設、新原理、新產品的思維，是人類思維的高級階段。智力發展的水平主要表現在在實踐中創造性地運用知識的思維能力上。在創造思維的過程中，學生主要是靠發揮其左腦的邏輯思維功能去搜集材料、儲存經驗、檢驗假設、形成概念；但在創造思維最關鍵的新思想、新物象、新假設產生的過程中，則需要充分發揮右腦的想象、聯想、直覺、靈感、幻想等非邏輯思維功能。而美育正是培養和發展這些非邏輯思維能力的最佳途徑和主要手段。

（六）發展和提高學生的創造力方面

借助于創造現場法所進行的理論和實驗研究，我們把人的智力水平劃分為三個層次：再現性水平、發現性水平、創造性水平。創造性水平乃智力活動的最高水平。因此，培養學生的創造精神，提高學生的創造能力，是發展學生智力的最終目的。而美育通常是人們新穎活潑的獨創精神的“契機”。從世界科技史來看，那些惠及全球的科學成果，正是創造者藝術素質與科學素質相統一、審美追求與科學追求相結合的“產兒”。這種范例不勝枚舉，在此僅舉三例：一是達·芬奇。他是文藝復興時期一位多才多藝的巨人，對繪畫、人體解剖、透視學、光影色等方面均有精湛的研究，同時還是一位大數學家、力學家、工程師，有關于自然科學、工程學等大量研究手稿問世。二是歌德。他既是詩國的王子，又是科學的天才。以藝術家的胸懷擁抱自然，他以科學家的睿智洞察自然，以自己獨特的學術方式研究礦物學、地質學、比較解剖學、植物學、顏色學，并創立了植物變態學這一新的學科。他還發現了顎間骨，早于達爾文70年認為人由動物演變而來。三是愛因斯坦。他創立了狹義相對論和廣義相對論，提出了光的量子概念，用量子理論解釋光電效應、輻射過程和固體的比熱，對現代物理學、數學、哲學等均有極其深刻的影響。而愛因斯坦受其母親熏陶，自幼喜愛音樂，六歲便開始拉小提琴。在他獻身于科學事業的過程中，始終保持了對音樂的愛好，音樂啟發了他對科學的思考。正如霍夫曼所言：“愛因斯坦的方法，雖然以淵博的物理學知識為基礎，但在本質上是美學的、直覺的?！鄙鲜鋈豢茖W巨匠，第一位是美術與科學結合，第二位是詩歌與科學結合，第三位是音樂與科學結合，令人信服地印證了美育對人的創造力的誘導和激勵、啟發作用。

三

綜上，美育對學生的全面發展教育具有重要的融匯與促進作用。美育有助于開發學生的右腦，使其大腦兩半球的機能得到協調發展；美育有益于開發學生的智力，使其增強感受力、培養觀察力、提高記憶力、豐富想象力、發展思維力，促進創造力。郭沫若曾經說過，人的根本改造應當從兒童的情感教育、審美教育入手。因此，有遠見的教師，必須注意確立正確的美育觀念和以此開發學生智力的主導意識，學習美育知識，提高美育素養，掌握美育方法，堅持學校美育的全面性、實踐性、多樣化、形象性等原則，通過優美環境、學科教學、課外活動、日常生活、教師示范等途徑，審美過程與道德教育相統一、內在美與外在美相統一、思想分析與藝術鑒賞相結合、情緒體驗與邏輯思維相結合、統一要求與因材施教相結合，使學生主動積極地參與審美活動，培養審美情趣，明確審美標準，提高審美能力，樹立審美理想，真正成為一個自覺的、健康的、智力發達的審美主體。