現代染纈藝術思索

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一、藝術風格的隔代遺傳

中國古代紡織品的防染技術稱之為“染纈”。在古代“纈”有三種解釋：其一，出自《韻會》：“纈，系也，謂系繒染成文也”，說纈即絞纈。其二，于《魏書·封回傳》中：“滎陽鄭榮諂事長秋卿劉騰，貨騰彬紫纈四百匹，得為安州刺史。”“纈”指染花的絲織品。其三，纈亦指印花的工藝方法。在中國古代印染史上最著名的紡染工藝有四種，它是：絞纈、蠟纈、夾纈和灰纈，俗稱“四纈”。“四纈”在唐代的盛行顯示了中國印花技術的成熟，到了明清更是達到了一個新的高峰。由于紡織不易保存的特點，唐以前的染纈作品已經很難尋覓它的芳蹤。“隔代遺傳”就是染纈的創新要繞開元明清以來的傳統紋樣，直接繼承唐的藝術風貌。唐的藝術風貌有幾個特點，比如開放、厚重、陽剛、大氣、瑰麗；而元明清染纈具有陰柔、繁復、輕靈等特征。在唐代至少已有三種染纈技術比較流行，即蠟纈、夾纈、絞纈。隨著近些年的考古發現，我們陸續見到了一些唐代的染纈遺存，從中我們還是能窺探出它的藝術風貌。不僅如此，在唐代的繪畫、壁畫、三彩陶器甚至詩歌中也能重溫染纈當時的絢麗與輝煌。

唐代染纈的藝術風格可以用醇厚、灑脫來概括。醇厚是因為有悠久的歷史和文化的沉淀，是因為汲取了外來優秀文化藝術的營養，是民族性格的結晶。灑脫，是文化開放、經濟繁榮、科技進步、生活安定的反映。染纈的造型有明麗、飄逸、古樸、自由之美，成為唐代裝飾圖案的重要組成部分，所以，雷圭元先生說：“在唐代文藝園地上，盛開著三朵喜人的金花：一是唐詩，二是裝飾圖案，三是書法。”例如，現珍藏于日本正倉院的“對樹羊蠟染屏風”為唐代遺物，它反映了盛唐以經濟繁榮為基礎的高度技藝水平。“當時的染纈或繪畫都流行畫面正中央的樹木或花草之下，配置人物或動物圖樣，這個題材可以遠溯至西亞，然后最受波斯人的喜好，甚至與圣樹圣獸的古代信仰相關，古代波斯人視羊的卷角為月亮的象征，而樹木則生長于‘天空之海’上，承受生命之水，具有‘圣樹’的意味。”從中我們不僅能看出唐代高超的染纈技術，也可以看出昔日盛行于大唐的異域風格，還可以看出染纈與繪畫的淵源。這些都為我的“隔代遺傳”的染纈藝術創新提供了基礎。明清的染纈給我們提供了另外一種風格，從藝術風格來看也浸透著陰柔、繁復、輕靈之氣。

這一時期最具有代表性的就是江南民間印染工藝。雖然加工工藝各有不同，但卻反映了一些共同的藝術特色，從色彩來看與明麗的唐代的大不相同：唐代的染纈作品就像“唐三彩”，十分絢麗；而明清時代的染纈作品從總體的風格來看就像是“青花瓷”，自然大方，樸素之中不失明麗，十分富有裝飾效果。雖然藍與白之間的對比，簡單的色彩變化使人感到明快，但長期只使用單一的藍色也會讓人有疲倦之感。從圖案來看，其裝飾煩瑣，形象富于寓意之美，是民族文化傳統和審美心理的體現；但過于程式化，圖案紋樣基本都已定型，在定型的紋樣中一般都有吉祥美好的寓意，與民族的審美習慣吻合，這樣就使人很難在突破中有所作為。另外，染纈藝術的“隔代遺傳”還有著鮮明的地域特征，眾所周知，研究明清時代傳統染纈的權威地域在西南和江南。而位于絲綢之路核心區域的甘肅則為研究染纈成熟期的盛唐提供了條件：身穿印染服飾的蚩尤三苗部族走過甘肅；波斯商人的印度布匹、中國商人的絲綢至今還深深埋葬在荒蕪的絲綢古道上；穿著印染服飾的菩薩、帝王、僧旅、麗人、士兵至今還鮮活地描繪在敦煌壁畫上；從藏族的氈房到蒙古族的敖包，染纈的小花無處不在地靜謐綻放……這些都成為體驗唐代染纈的歷史、內涵、技法的重要途徑，成為我們研究染纈藝術“隔代遺傳”的有效基因。

二、藝術因素的橫向移植

“橫向移植”不是否定染纈歷史的傳承，乃是要以橫向即空間的和非同類的借鑒補充和調整縱向繼承，不但要考慮到當代染纈藝術的民族化，而且還要考慮到當代染纈藝術的世界因素，這里主要指東西方藝術的兩條線要接上頭，進行移花接木和雜交、滲透、糅合，同時還包括吸收各種姐妹藝術因素和民間藝術因素。具體做法如下：

1.物象與雜交中國畫表現物象的途徑是“外師造化，中得心源”，采用的方法是“目識心記，以形寫神”，對于描寫的對象，經過仔細觀察，從形體的結構方面找出它的規律，然后用默寫的手段表達主題，這些方法不是對物象作純客觀的描摹，而是把客觀物象與作者的藝術思維相融合，作者的思想進入他所描寫的對象，把自然現象變成“藝術形象”。這種觀察世界的方法也十分適合于染纈藝術創作，完全可以雜交。

2.意念與滲透中華民族悠久的傳統文化和豐富的美學思想是藝術創作共享的資源，在創作中我們要注重物象的內在精神和作者主觀情感的表現，強調“立意”與“傳神”。就是面對無生命的山水和花鳥時，也可以寓情于景或寓情于物，賦予它們人格化的精神氣質，賦予它們活潑的生命和靈氣，就可以創作出有豐富精神內涵的藝術作品來。這種意念完全可以滲透染纈藝術創作的全過程。

3.藝術形式與糅合我們從染纈的特殊工藝出發，從漢畫像石、畫像磚的造型紋飾，從唐代雕塑、壁畫的藝術圖式中尋找切合點，并把它作為染纈的新符號融入染纈創作中，把漢唐雄風的文化精神內涵通過作品表達出來，用染纈的語言再現漢唐盛世的雄強與文明。要吸收西方繪畫中對光影的色彩感覺，把西方繪畫中的色彩與染纈的制作工藝聯系起來，吸收“印象派”以來，特別是塞尚、康定斯基的藝術成果，強調色彩的想象力，關注光影，重視色彩產生的心理作用，從繪畫的點、線、面、色中找到抽象的視角音符。要改變人們原有的審美定勢，逐步形成染纈特有的色彩語言。

要吸收西方現代設計理念，從構成形式美的法則入手，深入研究染纈技法的拓展與應用。從藝術創作的方法論入手，通過對染纈藝術形式的感知、理解，淺談現代染纈藝術文/管蘭生OnModernDyeingArt藝術理論進而利用所掌握的現代藝術觀念、方法與染纈的藝術語匯對比、映襯、溝通，進而完成對染纈藝術的心理體驗、升華和對現代藝術理念的消化超越，最終實現古老染纈藝術的全面振興。