希臘藝術牛的形態思索

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古希臘是歐洲文明的發源地。在早期希臘藝術中經常出現對動物形象的描述，諸如刺猬、獵犬、鳥、馬等，但是對牛的描述可謂是情有獨鐘。囊括了從希臘早期的印章中的幼小的牛仔到后期表達范圍更為廣泛的從事耕作的牛、作為獻祭物品的牛的出現等很多方面，都展現在藝術的表現范疇之中，可見牛這一動物形象已經滲透到了日常生活中諸多方面。眾所周知，牛的形象的出現最早可以追溯到早期的克里特島——希臘文明的發源地。傳說宙斯遇到了一個年輕美麗的女子歐羅巴，并且深深地愛上了她，于是宙斯將自己變作一頭雄壯的公牛，把歐羅巴帶到了克里特島。在克里特島他們生下了三個兒子，后來他們的第三個兒子米諾斯做了克里特島的國王。再后來在該島的發掘過程中曾發現存在著大量的關于公牛的頭像，可見該島上曾一度盛行著對公牛的崇拜。在隨后的發展中，經歷了外族的入侵，文化也呈現出了多種面貌。伴隨著文化的融合，原始的文化也受到了內在的沖擊。牛也從早期的崇拜對象融入到人們的生活之中，并在新的社會生活情境中賦予了牛一個全新的概念。從此也就致使牛這一形象從自然中的普通動物躋身到游離于天地之間的生靈。

值得提出的是，牛也是古希臘詩人荷馬經常運用的一個詞，無論是在《伊利亞特》中還是在《奧德賽》中，在荷馬的言詞之中我們不難發現，牛不僅用來表示財富的多寡，而且還用來表達作戰時戰士的姿態以及獻祭時出現的禮品?？梢?，牛這一動物不僅是希臘社會中的常見之物，從另外一個方面也說明了希臘人又根據其自然屬性以及文化特點衍生出了一種新的象征寓意的文化內涵。牛在其中就是最好的一種闡釋，牛在社會中的地位、所表現出來的功能已經不是單純意義上的一種財富；相反，而是多重性質的。例如在《伊利亞特》一書中，曾多次用牛來形容戰士的姿態。在第三章477～481行中當阿伽門農在指揮軍隊時寫道：強有力的阿伽門農在他們中調度/眼睛和頭顱恰似宙斯，大神喜好雷轟/擺著阿瑞斯的腰圍，挺著波塞冬的胸脯/像群隊中一頭格外高大雄健的壯牛/一頭公牛，風騷獨領，凸顯在畜群之中。如果說，把人比作牛，尤其是公牛，是為了歌頌勇者在戰斗時所表現出驍勇的姿態、昂揚的斗志、頑強的毅力以及勢不可當的殺傷力的話，那么在獻祭中的牛則更有一番意味。

在《伊利亞特》中，對作為獻祭而呈獻的牛的陳述更是驚人之多。事實上，在獻祭的過程中首要的一步就提及牛。例如在《伊利亞特》第一章400～404行中，當阿伽門農得到宙斯的指令去攻打特洛伊時，在開戰伊始，這樣描述道：將士們個個獻祭，祀祭一位永生的神/祈求躲過死亡和戰爭的抓捕，求神保佑/民眾的使者阿伽門農祭奉了一條肥壯的公牛/五歲的牙口，給宙斯，克洛諾斯強有力的兒種。還有特別引起我們注意的一點是，當特洛伊之戰進行的過程中，呈現給雅典娜的祭品的描述，第十章292～294行中，寫道：我將敬獻一頭一歲的小牛，有著寬闊的額面/未經馴使，從未被塞入軛架。顯然，以上這些絕對不是為了增加內容的生動性而進行的隨意的描寫；相反，而是對牛，這一看似極為平凡的動物的深刻寓意在驅使著人們對其進行描述。事實上，藝術中的寓意性的確曾經或者現在還在起著重要的作用。在今天，寓意性的表達已經突破了事物本身屬性相關聯的內容，而成為特定時間和空間組合下的代言詞。但其最本質的內容還是由寓意性的外延展開并在此基礎上獲得了新的豐富。在希臘，作為一個多神崇拜的社會，在崇拜以宙斯為主的神族中，顯得更為具有寓意性的內涵。它是實現人與神之間交流的一個必不可少的工具，也是人神之間獲得協調統一的方式。在對人的歌頌中，所表達出的生命力也是神所具有的；同時，歌頌的對象往往也是神之意志在人身上的體現。諸如勇士都是神給予了力量才可以這么頑強和壯大。

特別是宙斯神，在文中的描述所體現出來的印象之一就是力大無窮的神，與人們日常生活息息相關的其他動物相比，作為象征意義的牛無疑符合這一特征，這也是反復提起牛的一個原因。很顯然對牛這一觀念的理解是根深蒂固的，并且滲透到了社會生活中的諸多方面，因此也就導致了希臘藝術中牛成為了通神的形象，盡管這是一種含蓄的會意，在指一個暗指的神。值得注意的一點則是，這一時期牛的形象在藝術的表達與米諾斯王朝的關于牛的崇拜已不再是無言的暗合。相反，而是具有各自不同的性質。這在米諾斯王朝時期關于牛的崇拜充分說明其歷史的淵源性，在一定程度上詮釋著其產生的神圣血統。而此后，關于牛的描述，則大相徑庭。而作為儀式中的一個重要的環節，牛在此過程中所充當的即是儀式過程中的一個環節、一個討好神的環節，與昔日的崇拜已經有了本質性的區別。同時又是一種充斥著對神的理解的新的精神內容的體現，是一種神圣光環下的神的屬性的嶄新體現。這其中不僅說明了牛已經成為人類生產活動必不可少的一部分，而且其中也摻雜著難以言狀的寄托——對神的厚望，也暗示著對自身脆弱的表達。正如“在西方文化傳統中，馬常常被看做是具有神性的動物”一樣，牛在希臘藝術中也有著這種特殊的寓意內容；但是這是出自對牛的自然屬性下的一種本能的理解，并非神性的牛，更沒有通神本領。在所有祭祀之中所體現出的則是本能的、毫不掩飾的內在生命力的釋放、強壯的軀體的張力。因此，與其說在希臘藝術中，對牛的形象的描述是表達了藝術家對自然主義的熱衷的話，還不如說是，牛這一動物是人們對其在社會中所具有的特定的寓意性內涵的象征表達更為恰當些。