京劇臉譜藝術(shù)民間色彩要素運用

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京劇是一門綜合藝術(shù)，其中帶給觀眾濃墨重彩視覺印象的的演員臉譜形象，富有很強的欣賞價值。從美術(shù)的角度看，圖案化的京劇臉譜一直以來使京劇藝術(shù)具有獨特的感染力，而色彩的鮮明性又是京劇臉譜的一大特色。程式化的京劇臉譜色彩藝術(shù)能幫助觀眾辨別忠、奸、善、惡，這充分體現(xiàn)了臉譜藝術(shù)有相應(yīng)的文化內(nèi)涵做支撐。研究色彩，既可以用物理、化學(xué)的手段去實證色的自然屬性，也可以從文化的角度去揭示其中的內(nèi)涵。用科學(xué)的眼光來評價京劇臉譜的色彩，不免認(rèn)為它是非邏輯化的，如果我們改換立場，換一個角度來考察，那么，其中的文化含量便甚多了。本文試從具有本土文化意蘊的我國民間色彩中，探尋其對京劇臉譜色彩表達(dá)的影響。

一、主觀性、象征性民間色彩對京劇臉譜色彩的影響

中國傳統(tǒng)的五色觀是在歷代民間藝人自身文化意識上自然生成的色彩審美觀念，它的色彩應(yīng)用雖然不像現(xiàn)代西方色彩一樣有著科學(xué)意義上的完整理論解釋，但卻能從中國的個性文化觀念中找到適合自身應(yīng)用的色彩系統(tǒng)，并直接影響著地方藝術(shù)的色彩審美傾向。自先秦以來的陰陽、五行說奠定了中國色彩理論的基礎(chǔ)，深刻影響了后世的理論及實踐。它是民間藝術(shù)用色觀念的概念性體現(xiàn)，是傳統(tǒng)直觀審美文化的形式積淀，命名方式與系統(tǒng)模式都有自己的歷史成因，民間藝術(shù)色彩自然受此理論滲透，并服從于這種色彩美學(xué)秩序?！吨芏Y》卷四十：畫繢之事，雜五色?！抖Y記•禮運》中有“五色”一詞，正謂青、赤、黃、白、黑五方正色也，不正謂五方間色也——綠、紅、碧、紫、黃是也。所謂“正色”、“間色”，完全不是西方色彩學(xué)中的概念。在中國人的色彩觀念中，唯“五色”獨尊，在歷史文化的積淀中五色間具有了自我運用和自我解釋的主觀功能。從傳統(tǒng)的民間五色體系中不難看出，黑白二色在色彩觀念中承襲了最原始的色彩感性，它對有彩顏色的極端含蓄，被先人看成是色彩的本源。黑白正因為其無色，反而能最大限度的強化圖形審美力和色彩張力，使人根據(jù)自己的主觀意愿想象豐富的文化內(nèi)涵。在京劇臉譜中，黑白色彩也成為京劇藝術(shù)家用以向觀眾傳達(dá)訊息的一種語言，其中最突出的就是其寓褒貶的功能。臉譜中的黑色多象征剛烈、勇猛、粗率、魯莽、剛直不阿、鐵面無私或慷慨豪爽的人；而奸詐、虛偽、陰險、邪惡的奸臣賊子，剛愎自用、卑鄙齷齪的宵小之徒，一般都涂白色臉。正如梅蘭芳所說，戲曲人物一出場，就要給觀眾一個明確的人品概念——正直的，或奸邪的、善良的，或丑惡的，一望而知。古人認(rèn)為高明的藝術(shù)創(chuàng)作能夠“以色傳神，以色奪人，以色抒情，以色寫意”，民間色彩不同于西方的色彩美學(xué)，在五色觀的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，根據(jù)需要去突出某一色的主旋律，就帶有意念性、抒情性、心理性和自由性。民間藝術(shù)家在長期的創(chuàng)作實踐中積累了許多經(jīng)驗并編成口訣?！凹t紅綠綠，圖個吉利”“紅兼黃，喜煞娘”“要喜氣，紅兼綠”“要求揚，一片黃”等這些流傳于老百姓中間的配色口訣，都體現(xiàn)了民間藝術(shù)的色彩特征，尤其突出了色彩使用的主觀性。如民間年畫作品中紅色的大量應(yīng)用，泥塑風(fēng)箏等民間藝術(shù)對紅綠色彩的偏好，紅火喜慶熱鬧的色調(diào)處處充滿了主觀的浪漫色彩氣息。這種用色習(xí)慣自然地沿襲到民間戲曲藝術(shù)中來，使色彩具有了強烈的象征性，如京劇臉譜亦把紅色作為對真、善、美人物形象刻畫的主色，這一“吉祥”之色也是正義之色，忠勇義烈，忠臣義士多涂用，象三國戲中的關(guān)羽、楊家將中的孟良；綠色為草木之色，多被臉譜藝人們使用于象征山林草莽，英雄豪杰，剪惡除害的俠客，以表剛勇猛烈的性格。京劇藝術(shù)用臉譜色彩寄予褒貶、明辨善惡，將色彩的主觀象征意義納入傳統(tǒng)價值觀、宗法等級觀念和倫理道德意識中，這與我們對民間色彩的理解是一脈相承的。

二、高彩度、強度對比民間色彩對京劇臉譜色彩的影響

色彩的審美方式和運用手法很多，從歷代相傳的民間藝術(shù)中觀察色彩不難發(fā)現(xiàn)，強烈明快的飽和色，響亮熱烈的純度對比色，使人感覺到豁朗的情感和明達(dá)的風(fēng)格。紅、黃、藍(lán)、白、紫等鮮明的色彩，長期以來被大量運用于年畫、刺繡、泥塑等作品中，流傳于民間的畫訣“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈”，以及“紫是骨頭綠是筋，配上紅黃色更新”，正體現(xiàn)了民間色彩高純度、強對比的用色理念。從極具代表性的民間年畫來看，色彩鮮艷明快是其突出的藝術(shù)特征，年畫艷麗濃烈、豐富鮮明的色彩特征一方面是人們感知色彩的原始本能，另一方面受傳統(tǒng)文化觀念和審美觀念的深刻影響以及受工藝材料等條件制約。比如在年畫中普遍使用的紅色，是人類視覺最易感受和原始時期最易取得的色彩。另外年畫多用彩度對比手法來組織畫面，大張旗鼓的用艷紅翠綠和明黃暗紫的色彩搭配直抒胸臆，竟與西方色彩構(gòu)成理念不謀而合。如山東濰坊楊家埠木板年畫多用純原色，明黃、艷紅、翠綠和亮藍(lán)，純粹的色彩運用，強烈的顏色對比搭配，使年畫色彩醒目而和諧，韻味十足，富于中國氣派。同是來自民間的京劇藝術(shù)，從臉譜色彩的表象上看，其基本色相為黑、白和高彩度的紅、紫、藍(lán)、綠、黃，其崇尚華美的表現(xiàn)特點致使京劇不論在服裝還是在臉譜中都摒棄了清淡平和的灰粉淡彩色系，而大手筆的使用色彩激昂強烈的純色。關(guān)于臉譜的用色口訣“紅色忠勇白為奸，藍(lán)色驍勇綠草莽，黑為剛直青勇敢，紫色忠貞黃梟雄”不僅說明了臉譜色彩的象征意義，同時反映出其純原性和單純性。西方的色彩理論中有關(guān)于色彩對比的論說，其中補色對比是色彩運用中視覺效果最強烈的對比方式，具有明顯的刺激性和吸引力。運用高純度的互補色進行對比的色彩應(yīng)用原則，同樣也是民間藝術(shù)色彩特征的主要傾向。在泥塑、刺繡圖案、年畫以及其它民間藝術(shù)的配色中，藝人們積累了使用高純度色彩對比的豐富經(jīng)驗。尤其是高純度的補色對比，在民間藝術(shù)的色彩應(yīng)用中甚為廣泛，與西方色彩構(gòu)成中的對比應(yīng)用相比，我國民間藝術(shù)高純度補色對比的色彩搭配方法顯示了對比色特有的張力和刺激性。有訣曰:“黃馬紫鞍配”“紅馬綠鞍配”“黃身紫花，綠眉紅嘴，顯得鮮明”，還有俗語曰：“紅花要靠綠葉扶”“紅離了綠不顯，紫離了黃不顯”的說法，這都是藝人們對色彩補色對比關(guān)系樸實的總結(jié)。在運用補色對比的同時，民間藝人還增強了色彩的飽和度，大紅大綠、明黃亮紫的民間色彩充分體現(xiàn)了夸張刺激的審美特性。再觀京劇藝術(shù)，臉譜中同樣注重色彩的補色對比，擅于運用純度極高的色彩進行搭配，使人物臉部形象產(chǎn)生強烈的沖擊力，從而達(dá)到醒目突出的視覺效果，如碎花臉彭越、程咬金，綠色應(yīng)用較多，并輔之以高純度的紅色勾畫面部輪廓。除了補色對比形成的強烈視覺傳達(dá)效果外，還呈現(xiàn)出冷暖色及色彩面積的對比特點，使引人注目、夸張對比的臉譜色彩在紛繁華麗的京劇舞臺上，仍給人以不失醒目、絢爛的視覺美感。

三、結(jié)語

我國傳統(tǒng)色彩文化是一個龐大和神秘的體系，其中民間色彩是我們民族傳統(tǒng)文化的一個分支。民間色彩在傳統(tǒng)文化與民間習(xí)俗的延續(xù)與發(fā)展中，在遵循歷史和傳統(tǒng)的前提下，色彩表現(xiàn)不僅傳達(dá)視覺美感即飾美性，而且重視色彩的主觀情感即象征寓意性。京劇作為來自民間的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)是民族的文化經(jīng)典，同時也是世界文化經(jīng)典，作為一門綜合的藝術(shù)樣式，深受眾多文化藝術(shù)形式的影響，京劇臉譜的色彩表現(xiàn)正體現(xiàn)了這一特點。那么如何更好的解讀京劇臉譜的色彩選擇原理及淵源？本文挖掘了具有濃厚本土文化意蘊的民間色彩特點，通過不同于西方科學(xué)色彩體系的方式，更多的從帶有東方哲學(xué)性的五色體系和民族審美觀念的民間色彩方面，總結(jié)出民間色彩對京劇臉譜色彩的影響特征，體會臉譜色彩的情感與內(nèi)涵。