傳統(tǒng)藝術(shù)元素塑造特征

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中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的造型具有連續(xù)性的發(fā)展特點，雖然經(jīng)歷了不同的歷史發(fā)展階段，但是中國傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素始終保持著相對的傳承性。在這個傳承、衍變發(fā)展的歷史過程中，其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史特性，使其具備了獨特的藝術(shù)特征。

一、實用性特征

中國傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素大多孕育于民間藝術(shù)，是在生產(chǎn)、生活等民俗活動之中孕育產(chǎn)生的，受到多方面因素的制約。其中“實用價值”和“審美價值”是最為主要的制約因素，對傳統(tǒng)造型元素的衍生發(fā)展形成了雙重制約。中國傳統(tǒng)造型元素有一個重要的特征，在其衍生發(fā)展的歷史過程中有機的將意象內(nèi)涵、表象形式和制作表現(xiàn)技法等因素與造型元素的實際運用聯(lián)系在一起，它的實用性特征在這個過程中往往得到較為突出的表現(xiàn)。這一特征不僅僅表現(xiàn)在造型元素形態(tài)上，在造型元素的風格上實用功能傾向也十分強烈。以剪紙為例，民間剪紙的藝術(shù)造型元素依附于民間特定的文化氛圍和生活環(huán)境，表現(xiàn)出受存在目的制約的依附特性，不同的用途以不同的形態(tài)出現(xiàn)。窗花是剪紙藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，實用性特征要求其在創(chuàng)作的過程中必須要考慮多方面的因素，比如形式上必須適合窗格的形狀，必須考慮到透光性的功能需求，從而形成了剪紙強調(diào)適合、鏤空的造型的形式意識特征，在視覺形式上形成了獨特的的審美效果，造型元素虛實相生、陰陽互補，給人錯落有致的視覺審美享受。團花則是剪紙藝術(shù)的另一個重要表現(xiàn)形式，在適應(yīng)窯洞頂部的造型的實用性特征影響下，其造型采用一種從中心向四周呈放射狀的表現(xiàn)形式，從視覺上給人營造飽滿靈活的視覺感受，更顯構(gòu)圖上的裝飾性。從總體上來看，傳統(tǒng)藝術(shù)的諸多造型元素中，許多造型的形式樣式都被打上了實用功能的價值烙印，在造型過程中受到實用性功能制約。

二、完美性特征

中國傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素的另一個重要特征是崇尚完美。中國傳統(tǒng)的樸素哲學觀形成的宇宙觀和人生觀在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)造型上得到了完美的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)造型元素追求的是什么樣的完美呢？從字面意義上來理解，完，即是指外在視覺表象形式的圓滿、完整；美，即是指內(nèi)在蘊涵的意象境界的美好、美滿。對于造型元素的完美性的追求，可以追溯到原始藝術(shù)，從現(xiàn)有的發(fā)掘出的原始藝術(shù)造型中我們可以發(fā)現(xiàn)，崇尚完美的造型觀念在原始先民們創(chuàng)造的造型藝術(shù)中就被突出地表現(xiàn)出來。在原始先民的藝術(shù)審美觀念中，人的造型不論正面?zhèn)让妫p手、雙腿、五官等，都應(yīng)該要完整的表現(xiàn)出來。這種對傳統(tǒng)造型元素的完美性的藝術(shù)追求，在原始巖畫、彩陶紋樣、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)形式中都得到了完美的體現(xiàn)。在傳統(tǒng)造型元素的完美性的追求上，民間藝術(shù)家利用“互不遮擋”的藝術(shù)造型法則來進行藝術(shù)創(chuàng)作，追求對人物、動物等造型元素的完整結(jié)構(gòu)的完美表現(xiàn)。不同于西方的造型表現(xiàn)理念，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的造型觀念，在追求造型元素的完美性的基礎(chǔ)上，形成了以民間特有的時空觀念為基礎(chǔ)的特殊造型手法。民間藝術(shù)家們通過對創(chuàng)作對象的長期接觸觀察，形成了對物象的全面深刻的認知，在二維的畫面上通過特殊造型手法表達對物象的由表及里的多維的感性理解。傳統(tǒng)造型元素對完美性的追求，不僅僅表現(xiàn)在對造型視覺表象的求全，同時對于美學價值在造型元素中的體現(xiàn)也有執(zhí)著的追求。在傳統(tǒng)藝術(shù)元素的創(chuàng)作上追求完整與美好的有機結(jié)合，在外在視覺表象形象與內(nèi)在意象境界上達到審美觀念的和諧與統(tǒng)一境界。這種質(zhì)樸的哲學觀念、內(nèi)在的思想蘊涵和直觀的審美需求，在傳統(tǒng)造型元素中被以獨特的手法表現(xiàn)塑造表現(xiàn)了出來。如在民間剪紙中通常在水果中把籽剪出來、在動物身上裝飾花卉等。但是，中國傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素對于完美性的追求，從不拘泥于一般的生活現(xiàn)象，更不是對生活現(xiàn)象的簡單復刻。傳統(tǒng)造型元素的創(chuàng)作者在追求完美的造型效果的過程中，不斷突破常規(guī)，不論是外在的表象形式還是內(nèi)蘊的意象境界，創(chuàng)造出獨特的造型藝術(shù)符號，形成了傳統(tǒng)藝術(shù)博大的造型元素庫。

三、象征性特征

在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，象征性是傳統(tǒng)造型元素的另一個重要特征。象征作為一種表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手段，在傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素中被廣為運用。在傳統(tǒng)造型元素中的象征性的表現(xiàn)手段，主要是指通過一些特定的、具有一定指向特征的具體形象，用來表現(xiàn)作者所要表達的相似或相近的概念、思想和感情的造型手法。象征具有一定的隱秘性，它將所要表達的思想、感情等意象境界隱藏在一定的物象后面，但同時又具有一定的共知性和共通性，在長期的傳承發(fā)展過程中形成了人所共知的指向性外部特征。榮格在《分析心理學集》第二卷中曾經(jīng)指出，象征的意義在于試圖用類推的方法，闡明仍隱藏于人所不知的領(lǐng)域，以及正在形成的領(lǐng)域之中的現(xiàn)象。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)造型中，造型元素的種類繁多，其中絕大多數(shù)的造型元素在其外在的表象形式背后，都有深刻的象征寓意蘊含著，這些具有明確的符號化特征的造型元素，借助比喻、暗示的手法深刻詮釋了其內(nèi)在蘊涵的象征意意。在中國傳統(tǒng)造型元素中，象征表現(xiàn)的手段有很多種，諧音手法就是其中最常用的一種象征手段。在傳統(tǒng)造型元素中通過畫面的構(gòu)成元素組成的吉祥寓意的諧音，來表達對美好愿望的象征意義。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中常見用三只羊和太陽的組合來表達三陽開泰的吉祥寓意，用喜鵲站在梅花枝梢的組合表達喜上眉梢的吉祥寓意等。在我國多姿多彩的傳統(tǒng)造型元素寶庫中，像這樣的利用諧音來表達對吉祥愿望的象征寓意的例子還有很多，形成了傳統(tǒng)藝術(shù)造型中的獨特元素符號。在中國傳統(tǒng)造型元素中，喻意也是比較常用的一種象征手法，如用石榴喻意多子，用并蒂蓮等喻意夫妻恩愛等。傳統(tǒng)造型元素的象征性還通過一些獨特的符號加以體現(xiàn)，利用一些約定俗成的、固化的形象符號來表達象征，如梵文的萬字符號、佛家的盤長符號以及方勝、古錢、如意頭等。中國傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素的傳承發(fā)展的是一個長期的連續(xù)的過程，在這個傳承衍變發(fā)展的過程中中，人們借助諧音、喻意等象征手法來表達對吉祥愿望的向往，從而創(chuàng)造出了眾多的具有深刻內(nèi)涵的象征性造型元素。這些造型元素蘊藏的深刻內(nèi)涵，深深地吸引著人們，對美好生活向往的吉祥寓意被一代代傳承下來，成為傳統(tǒng)藝術(shù)造型中重要的造型元素。

四、概括性特征

中國傳統(tǒng)造型元素的另一個特征就是具有概括性。以概括性的手法進行元素造型，展現(xiàn)物象造型的自然本質(zhì)，塑造質(zhì)樸的審美風貌，是中國傳統(tǒng)造型元素最常見的造型手段。概括造型元素最突出的造型手法是對原始物象的大膽取舍。“所謂取：即夸張、提煉；所謂舍：即省略、簡化。”傳統(tǒng)造型元素造型活動中的“取”，主要是指在造型活動中通過對所要表現(xiàn)的物象進行深入的觀察理解，充分利用夸張變形、提煉歸納等造型手法進行造型元素創(chuàng)作的過程。夸張在傳統(tǒng)造型元素是最常見的造型表現(xiàn)形式之一，是傳統(tǒng)造型元素重要的塑造物象特征的造型表現(xiàn)手法之一。傳統(tǒng)藝術(shù)家們通過對日常生活的觀察理解，提煉出造型元素的原型符號，利用夸張的表現(xiàn)手法對這些原型符號加以改造、修飾，最終形成了我們現(xiàn)在所熟知的規(guī)范的有意味的造型元素的形式。比如武強年畫對于門神造型的創(chuàng)作，在參照現(xiàn)實人體結(jié)構(gòu)比例的基礎(chǔ)上，用夸張變形的表現(xiàn)手法將人體比例進行縮減變化，在身體結(jié)構(gòu)上進行橫向拉寬的夸張，使得人物變?yōu)樗念^身。夸大的人物頭部造型突出了人物的粗眉大眼的神形特征，厚重的身體又能夠營造出厚重如山的力量感。同樣的造型手法也出現(xiàn)在剪紙、布偶等傳統(tǒng)造型中。而“舍”作為傳統(tǒng)造型元素造型活動的重要組成部分，主要表現(xiàn)在造型活動中對造型元素符號細節(jié)的精簡省略，通過對結(jié)構(gòu)的簡化表現(xiàn)來塑造物象形態(tài)，著重于對造型元素內(nèi)在的神韻氣質(zhì)的追求，而在造型上的形似則放在了相對次要的位置。“舍”的造型手法從其外在視覺表象來看，主要表現(xiàn)在造型物象主體的突出，而對物象的繁瑣細節(jié)則有選擇的進行了省略處理。在傳統(tǒng)藝術(shù)剪紙中表現(xiàn)尤為突出，只注重大輪廓而省略細微部分。

五、抽象性特征

中國傳統(tǒng)造型元素的特征還表現(xiàn)在造型的抽象性上。在我國多姿多彩的傳統(tǒng)造型元素藝術(shù)寶庫之中，有許多的造型元素都是用抽象性的造型手法來進行視覺表象的塑造的，尤其是在傳統(tǒng)的紋樣主題中，很多都是用抽象的形式來表現(xiàn)的。這里所說的抽象與西方當代的抽象藝術(shù)表現(xiàn)不同，我國傳統(tǒng)造型元素的抽象性表現(xiàn)是建立在實際客觀生活的基礎(chǔ)上的，是在對實際的造型物象進行深入觀察研究的前提下進行的再現(xiàn)性造型表現(xiàn)活動。這種抽象性表現(xiàn)形式在造型元素中的應(yīng)用，甚至可以追溯到原始社會時期，不論是在原始的彩陶上，還是在留存下來的壁畫等藝術(shù)形式上，都出現(xiàn)了大量典型的抽象性造型元素，比較典型的諸如圓點紋飾、三角紋飾、旋渦紋飾、網(wǎng)紋和絞索紋飾等，這些現(xiàn)存的大量的幾何紋樣紋飾都是抽象性的造型表現(xiàn)。景頗族的織繡圖案、苗族的織花、土家的織錦、木刻年畫等都有大量的抽象幾何形紋樣造型元素。以抽象幾何方式造型，是原始心態(tài)與造型觀念的消化與潛存。

六、程式性特征

中國傳統(tǒng)造型元素的特征表現(xiàn)在造型規(guī)律上，就是在造型的過程中具有嚴格的程式性特征。左漢中在《中國民間美術(shù)造型》一書中指出，程式是造型元素的符號系統(tǒng)中類似語言學中的語音、詞、成語等的存在形式。在傳統(tǒng)造型元素中，這些造型規(guī)律上的程式規(guī)范了我們的造型活動，通過程式實現(xiàn)造型元素與其所要表達的內(nèi)在意象意境之間的自由轉(zhuǎn)換，使之成為那種必然的規(guī)定性聯(lián)系。而這種外在表象視覺元素與內(nèi)在意象意境之間的規(guī)定性聯(lián)系，又通過程式成為約定俗成的文化符號，被廣大民族群體所認同。不同的造型元素、不同的造型元素的組合形式，通過程式性造型規(guī)律加以表現(xiàn)，對于表達蘊涵的內(nèi)在意象意境和規(guī)范使用場景場合，都形成了規(guī)定性的聯(lián)系，成為了中國博大的傳統(tǒng)文化中約定俗成的具有民族共性的藝術(shù)語言。在傳統(tǒng)造型元素漫長的發(fā)展歷史中，形成了深厚的造型程式積淀，在這個過程中形成的規(guī)范性的具有民族共性的思維邏輯方式，形成了特定造型元素創(chuàng)作規(guī)律，誕生了獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)文化圈。這些豐富的造型程式被不斷地傳承和創(chuàng)新，具有象征意義的組合形式在民間廣為傳承，我們熟知的如蓮生貴子、榴開百子、金玉滿堂等這些吉祥喻意，這些象征著對生命的崇敬、對吉祥和幸福的祈求的造型元素組合，形成的固定程式早已深入人心。