詩歌藝術(shù)個性源于生活

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《話語集》是普雷維爾的首部詩集，出版于1945年，其中收錄了他在1930～1944年之間創(chuàng)作的95首詩歌。詩集一經(jīng)出版便獲得了前所未有的成功:出版后一個星期內(nèi)就賣出5千本。四十五歲的普雷維爾一夜之間成為眾所周知的“大作家”。而事實(shí)上，他的成功并不僅限于當(dāng)時，半個世紀(jì)以來，《話語集》先后被譯成數(shù)十種語言廣為流傳，經(jīng)久不衰。《話語集》出版至今，在法國已發(fā)行三百余萬冊，不管是牙牙學(xué)語的小孩，還是朝氣蓬勃的年輕人，抑或是白發(fā)蒼蒼的老人都在誦讀著品味著他的詩歌，堪稱“詩歌已死”時代的奇跡。雅克?普雷維爾是一個極富個性的詩人，他不屬于任何一個文學(xué)運(yùn)動組織，不隸屬于任何一個流派:從沒有人像他那樣寫作。在他人生的前二十八年里，他沒寫過什么作品。20世紀(jì)20年代，他曾經(jīng)與超現(xiàn)實(shí)主義集團(tuán)的成員往來甚密，參與超現(xiàn)實(shí)主義在語言和創(chuàng)作上的研究，這使他的眼界大開，受益良多。但因?yàn)槲膶W(xué)觀念和政見上的分歧，普雷維爾與安德烈?布勒東為首的超現(xiàn)實(shí)主義集團(tuán)漸漸疏遠(yuǎn)。到1929年，布勒東發(fā)表第二篇《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》，提出禁止藝術(shù)被得意洋洋地展示以及被放在劇院舞臺上演出。一向獨(dú)立不羈的普雷維爾不能接受布勒東的獨(dú)裁，1930年，他和另外幾個作家一起寫了題為《一副殘骸》的檄文抗議其專制姿態(tài)。就這樣，他與布勒東徹底決裂。盡管如此，布勒東對他的影響卻是不可忽略的，尤其是布勒東擅長于創(chuàng)造奇特的意象，從而賦予語言以奇異的光彩，這對普雷維爾在詩歌創(chuàng)作中對語言和句法的運(yùn)用有著深刻的影響。從那以后，他的詩歌漸漸顯現(xiàn)出一個與眾不同的特點(diǎn)，就是用最簡單的語言，借助靈活的句法，將生活中最平凡的點(diǎn)滴升華到詩意的境界。1930年以后，普雷維爾才真正開始了他的寫作生涯，除了寫詩以外，他還寫了很多的戲劇對白、電影臺詞等。因?yàn)樯畹男枰_始在一些雜志上發(fā)表文章，1931年夏天他在著名的《商業(yè)》雜志上發(fā)表了《試描述法國—巴黎的一場化妝晚宴》，1936年《投降》發(fā)表于雜志《Soutes》，還有許多詩歌散見于各種文學(xué)雜志和報(bào)刊。然而，所有的這些詩歌除了隨著慢慢消失的刊物被人遺忘，本沒有機(jī)會出現(xiàn)在后人的面前。因?yàn)槠绽拙S爾并無意將自己的詩歌集結(jié)成詩集出版，而是否成名對于他來說也并不重要。所以《話語集》的出版絕非必然。幸而，在1942年，有一位名叫貝爾特雷(RenéBertelé)的文學(xué)教授認(rèn)識了他，之后成立了一個小出版社，在他的極力勸說下，普雷維爾同意出版其詩集，之后在普雷維爾的幫助下，開始收集詩歌，這項(xiàng)工作并不容易，貝爾特雷自己曾經(jīng)說過:“那些文章都散落在普雷維爾的親朋好友手中，而且有時候，一首詩存在多個不同的版本，因?yàn)檫@些詩是像中世紀(jì)的史詩一樣通過口傳耳授而來。尋找手稿的過程真是一個冒險(xiǎn)的過程。［1］”到1945年，他的首部詩集《話語集》終于得以出版。《話語集》的出版，讓廣大讀者眼前一亮。他的詩歌形式千奇百怪，語言亦莊亦諧，有的像是散文(《家庭舊事或者兇神獄警》);有些短詩只有寥寥幾行，就像日本俳句(《秋天》《高大的男人》);有些像是短劇(《開音符》);有些像是謎語或者笑話(《海軍上將》);有些文章不屬于任何一個類別:檄文、清單、快訊，還有一些像是歌詞且后來也被譜成了歌曲(《捕鯨》、《我就是這樣》)等等，但每一篇章中的換行、詩韻、句子內(nèi)部或句子間的押韻以及節(jié)奏感足以說明普雷維爾的詩歌絕非泛泛之作。普雷維爾獨(dú)立自主、自由不羈且淡泊名利的個性，在他的生活和詩歌中彰顯出來，而正是這彌足珍貴的個性以及對自己內(nèi)心的堅(jiān)持，使他的詩歌別具一格，不流于俗套，不管是在形式上還是在語言上。

普雷維爾的作品往往是提筆而就，一氣呵成，不落任何斧鑿之跡。《話語集》中簡潔流暢的語言，時而離奇，時而溫柔，給人以自發(fā)地流淌著的口語的印象。然而簡單易懂這一特點(diǎn)也導(dǎo)致了他的詩歌在許多人眼中的“沒有深度”。在法國，自從1975年后，有數(shù)不清的小學(xué)或者初中學(xué)校被命名為“雅克?普雷維爾”。而相反的是，很少高中學(xué)校用這個作家的名字命名，這是一種令人費(fèi)解的現(xiàn)象，可也正好體現(xiàn)了普雷維爾的作品被誤解的一種跡象。也有人稱他為“大眾詩人”，言下之意似乎他的詩歌簡單而沒有深度。其實(shí)大謬不然。確實(shí)，普雷維爾的詩歌深受學(xué)生家長和學(xué)校老師的青睞，因?yàn)樗脑姼枥铮衅胀ǖ娜耍闱榈母瑁鷦拥膼?喜歡相互擁抱的小孩，會說話的動物等);并且他的詩歌往往讀著似兒歌般輕快無害，朗朗上口。有人常想將他的代表作《話語集》歸結(jié)為像《蝸牛送葬曲》(Chansondesescqrgotquivontàl’enterrement)或者《捕鯨》(Lapêcheàlabaleine)這些看似簡單沒有深意的詩歌。但是，在《捕鯨》這首詩簡單易懂的詩句背后，我們讀到的究竟是什么?是反對壓迫者的斗爭;而在《蝸牛送葬曲》中呢?是拒絕虛假的哀悼和偽善的葬禮。詩集中其他詩歌呢?《投降》(Lacrosseenl’air)是一篇強(qiáng)烈反對教會的文章;另一篇《試描述法國—巴黎的一場化妝晚宴》(Tentativededescriptiond’und?nerdetêtesàParis-France)是號召顛覆既有制度的文章;而《清洗》(Lalessive)一文中我們看到的更是一個局長為了維護(hù)家庭的聲譽(yù)殘忍地踐踏殺害家里失足的女孩。事實(shí)上，普雷維爾的詩歌簡單易懂，說詩歌簡單，在于他的語言，通俗易懂則在于語法結(jié)構(gòu)。

詩人通過簡單曉暢的語言，以一種看似自娛的輕松幽默的筆調(diào)寫下他的觀察、他的感受、他的思想，他的內(nèi)心，從而使生命中本來讓人難以承受的痛苦、虛無和赤裸裸的殘酷得以弱化、減輕。其實(shí)他的詩句常常是滴血無聲。他總是能夠通過兒歌似的語言的曲折回旋，來盡情地滲漏他的思想。《話語集》沒有一首詩是簡單的、無意義的。普雷維爾的創(chuàng)作都來源于生活的所見所聞所感，他只寫他喜歡的，只寫他在某一刻在某種情況下想說的話。雅克?普雷維爾1900年出生于巴黎郊區(qū)的納伊小鎮(zhèn)，幼年時，母親常給他讀仙女的故事。雅克的父親是一個放蕩不羈的文藝青年。除了在一家保險(xiǎn)公司工作以維持生計(jì)，其余時間，他還喜歡寫一些劇評，常帶著雅克去劇院看戲。而后父親工作的保險(xiǎn)公司倒閉，普雷維爾舉家搬遷到南部海濱城市土倫尋找生計(jì)，可是工作仍然沒有著落，父親急得要投水自殺，被年幼的雅克拉住，不得已只好又回到巴黎，雅克在巴黎救濟(jì)中心工作的爺爺給他父親找了個走訪貧苦家庭以決定社會救濟(jì)金分配的工作。小雅克經(jīng)常跟隨父親出訪，由此開始接觸人間疾苦。雅克?普雷維爾喜歡經(jīng)常不分時間地在巴黎的街頭漫步。有時候他甚至?xí)诳斓桨淼臅r候到賓館訂一個房間并在里面待上幾個小時，為了等天黑后可以長時間地夜間漫步，這使賓館老板很是吃驚，他本來以為這位衣著光鮮的先生是在等待某個婚外情的約會。在漫步閑逛的過程中，他常與人們交談、聽他們訴說、記住他們講話的內(nèi)容、詞匯、方式等，這不是為了好奇，而是發(fā)自真心地關(guān)注他人的問題和困難。這種對窮人的關(guān)注絕不是偽裝的，普雷維爾曾經(jīng)邀請一個在街上遇見的乞丐到街邊的咖啡館聊天，卻因?yàn)槔习宀幌霝橐粋€那么不體面的顧客服務(wù)而鬧進(jìn)了警察局［2］。這樣的人生經(jīng)歷和生活方式帶給他不同尋常的思維和視角。生活中那些觸動他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴成為了他創(chuàng)作的源泉和動力。因此他的詩絕不是為了沙龍里的文人們所寫，而是為了那些他所關(guān)注的人們。他用他們的語言為他們代言。他信手拈來地使用民歌體、諺語、文字游戲、幽默、諷刺等等街頭語言中無處不在的技巧來描繪人們的喜怒哀樂，揭露權(quán)貴勢力對他們的壓迫，譴責(zé)戰(zhàn)爭帶給他們苦難。

普雷維爾獲得了屬于他的語言，聽命于他的語法;他同時也獲得了作為詩人的個性，語言中的個性，思想上的個性。而這樣的與眾不同，這樣的不拘一格，這樣的不因循守舊，使他的詩歌在人們眼前一亮，更是成就了詩集的意外成功。普雷維爾的詩歌的成功，歸根結(jié)底是他創(chuàng)作個性的成功、是他的語言個性和思想個性的成功。而這正是來源于他的人生經(jīng)歷，來源于他點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活。盡管詩人已經(jīng)離去，但是他用他的詩歌清楚地告訴我們詩歌的藝術(shù)源于生活的藝術(shù)，那些在生命的呼吸中耐心而持久地傾聽自己靈魂深處的語言聲響的詩人，他們的成功將是必然的。