苗族鼓舞藝術特征及發展

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一、湘西苗族鼓舞形成的文化歷史背景

苗鼓是苗家供奉的圣物，是苗族部落的象征。據說遠古時代，苗族從黃河到西南群山大遷徒的路上，無論丟掉什么東西，都會保留著一面鼓……，苗家每逢遇到生死存亡的大事要決策，一定會舉行一場盛大的“吃牛合鼓”儀典，一面鼓代表苗族的一個系或部落。百面鼓齊響，象征著萬眾一心，同仇敵愾。湘西苗族人民長期生活在地勢險峻、貧瘠的山區，過著自耕而食、自織布衣的生活，文化知識和生產力水平低下。勞作之余的人們為了提高精神生活，才擊鼓作樂，逐漸形成了有自己獨特風格的“苗族鼓舞”藝術。苗族鼓舞為自娛性群眾舞蹈，所以舞蹈動作大多都與生產勞動和巫術祭祀活動息息相關，如收割打谷、耕種插秧、綸麻織錦等。有些舞蹈動作則是通過模仿動物的動作和習性編創出來的，如黃牛擺尾、大鵬展翅、公雞啄米等動作。還有反映戰爭性動作的，如“雪花蓋頂”、“懶姑挑水”、“打四方”等。這些舞蹈動作都比較完整地保留了生活的原形和動態，既反映了苗族人民熱愛自然、生活的喜悅之情又體現了他們艱苦奮斗、開拓進取的精神風貌。鼓舞是苗族人民生產、生活勞動畫面的再現，它的形成、發展都與人民生活緊密聯系在一起。［1］隨著社會的發展，苗族同胞的生活也發生了翻天覆地的變化，鼓舞的作用再也不是驅逐猛獸或是召喚同胞作戰，然而苗家人卻依舊承繼并發揚了它團結民眾、凝聚人心的藝術魅力。苗家愛鼓，村村寨寨，苗鼓隨處可見，鼓聲處處可聞。苗家人從學說話時起，就學會了唱苗歌;從學走路時起，就學會了打苗鼓。苗家“無鼓不節，無鼓不慶”，并且“惜鼓如金、愛鼓如命、敬鼓如神”。以至世界各地，凡有苗胞集聚的地方，也都依舊保持著打苗鼓的習慣。湘西苗族鼓舞發展至今，其種類已經多達數十種，最為常見的主要有花鼓舞、猴兒鼓舞、女子單人鼓舞、男子單人鼓舞以及團圓鼓舞等。、

二、湘西苗族鼓舞的藝術特征

(一)湘西苗族鼓舞的表演形式

苗族鼓舞種類繁多，表演形式多種多樣，按照其表演的形式可以分為單、雙、四人鼓舞等，共有六六三十六套鼓路。表演時先將牛皮大鼓放置于木架之上，表演者手拿鼓槌，一個人在鼓的正面表演，一個人敲擊鼓邊伴奏。表演者的鼓點和伴奏者的敲邊節奏要做到完全和諧。苗族鼓舞在不同的表演形式中都有其相應的表演動作，主要分為:生產勞動、風俗習慣、模仿動物和武術拳類等四大類。生產勞動的動作如插秧、犁田、耕地、挖土、挑水等;風俗習慣的動作如洗衣、打粑粑、梳頭等;武術拳類的動作如背箭、舞擋、雪花蓋頂等;模仿動物的動作如獅子滾繡球、猴子撓癢、上樹、打包谷等，最后再由這些元素動作組成不同類型的套路。如“花鼓舞”動作有美女照鏡、梳頭、獅子流球、打粑粑等動作，在表演《踩鼓舞》中的“調年鼓舞”時，雙手自然地左右擺動，動作有做種地、紡線等。其中最具代表性的當屬花鼓舞和猴兒鼓舞。苗族花鼓一般由女子表演，表演時邊打邊跳，沉穩中透著靈氣，舞姿剛勁豪放、恣肆昂揚，鼓點振人心魂，讓人熱血沸騰!既是心聲的流露、情感的喧泄，又是苗家神韻之所在，苗家文化之精髓。

(二)湘西苗族鼓舞的基本動作與步伐

湘西苗族鼓舞風格各異的表演形式，都是由腳下的基本步伐與上身的基本擊鼓動作組成。其基本步伐一般有四種:

1．三步。即左右腳在前面來回交叉替換，舞蹈表演生活、生產勞動中的動作，如種地插秧、挑谷等動作;

2．前面小踢腿步和兩邊跳小踢腿步。這種步伐為女子鼓舞的動作，柔軟優美，動作幅度小。

3．滾翻身法。即打鼓的時侯身體隨著鼓點翻滾，方向各異，旋轉打鼓，動作變化多端、動作輕快靈敏。4．踩三角走三步。此類步伐舞蹈動作干凈有力，變幻無常，表演時最高境界打出3/8節奏，以武術動作為主，現今仍然用于鍛煉身體。湘西苗族人民對自然和生活的感悟也是通過鼓舞形式體現出來，展示了豐富多彩的苗族民俗文化，成為苗族史上最絢爛的明珠。

(三)湘西苗族鼓舞的鼓點及打法

在湘西苗族中，鼓舞的節奏因地區差異而有所不同。如吉首、保靖、花垣等縣市和古丈的一部分地區，鼓點和鼓邊打法獨具特色，伴奏常在雙邊，以雙手一快一慢來調節節奏。即右手打一拍，左手打兩拍，打到高潮時，鼓點節奏也越來越快。而在花垣縣境內還有一種鼓點，鼓點節奏非常復雜，左手敲邊鼓的節奏為2/4拍，右手卻是打3/4拍，即左右手同時打第一拍，然后左手停，右手繼續打第二拍，再是左手打第二拍與右手打第三拍一同進行。苗族鼓舞節奏非常復雜，不同的節奏可以用來表達不同的感情，表演時動作靈活，時而風馳電掣，時而行云流水，鼓手兩手不彎曲，節奏重且有力。打鼓和打邊鼓是苗鼓演奏最突出的形式，即一人打鼓，一人打邊，主奏為鼓點，伴奏為鼓邊。這種相互配合的表演方式是其他民族鼓樂所沒有的。

(四)湘西苗族鼓舞的表演服飾

湘西苗族服飾也是苗族文化體系的重要組成部分。在各個不同的時期，苗人的著裝都有著細微的變化。隨著社會的進步和經濟文化的發展，服裝款式已由原來的單一的以深藍色和黑色為基調而發展為色彩艷麗的樣式，而且更接近于藝術舞臺化。現代的湘西苗族男子服飾頭著青花布帕一至三丈，斜十字纏帶，大如斗笠。身穿花格七扣對襟布衣，衣袖長而小，褲筒短而大，腳打青步綁腿。湘西苗族女子的服飾艷麗多彩，精美絕倫。苗家女子的圓滿襟衣，過腰大而長，袖大而短，褲短筒大，裙長且寬。衣胸、袖口、褲筒、裙沿均飾以“苗繡”技藝精湛獨具一格。苗家女子喜愛佩戴銀飾，種類繁多，造型精美。有銀冠、銀珈、項圈、項鏈、手鐲、戒指等。

三、湘西苗族鼓舞藝術形態的當展

(一)湘西苗族鼓舞在民俗活動中的新發展

1．苗族鼓舞適合在廣場上表演，廣場舞蹈最重要的特點是以簡單的集體舞為主要表現手段，它的動作都源于生活，不需要扎實的基本功，簡單易學，湘西苗族鼓舞無疑是最好的選擇。表演中除了擊鼓之外，任何人都能夠參與其中，作為互動性要求較高的廣場舞蹈，

2．苗鼓是湘西苗族的圣物，它充分體現了苗族人民的民族文化與信仰，向世人展示著自己獨特的魅力。作為湖南湘西最具特點的一種民間藝術形式，苗鼓也賦予了湘西不可估量的旅游開發價值。由于它的表演熱情、奔放、大氣，深受廣大游客的喜愛，也自然而然地成為了湘西地區很多風景區的表演項目。以鳳凰縣山江、吉首市的德夯等城市最為突出，已經形成了苗族鼓舞品牌。2003年，吉首德夯舉行了首屆中國(德夯)苗鼓節，其規模盛大，吸引了眾多中外游客，大力推進了湖南湘西民族旅游業的發展。

(二)湘西苗族鼓舞在舞臺藝術中的新發展

過去，苗族鼓舞都只被苗人當作必要的自娛性活動，不能滿足舞臺表演的要求。隨著時代的發展，苗家人的生活逐漸遠離了原始的狀態，逐漸融入越來越多的舞蹈動作，苗族鼓舞的藝術氣息愈發得到升華。現在的苗族鼓舞跟過去的相比，更舞蹈化，更現代化了。例如，舞蹈《團圓鼓舞》中出現的苗鼓新形態，有了音樂伴奏，有了隊形的變化。此作品很好的將苗鼓跟舞蹈形式結合在一起，經過這樣的“加工”，更多的苗族鼓舞從生活中的大平臺敲上了真正的舞臺，有了更為可觀的發展性。2009年12月初，在熒幕上的星光大道節目中精彩的湘西苗鼓表演，贏得了人們的贊賞。

時代在變，世界在變，湘西苗族鼓舞這一歷史悠久的民間藝術瑰寶也在潛移默化中發生著蛻變。所謂民族的就是世界的，苗族鼓舞是苗家兒女的驕傲，它發展到現在，已經以其獨有的風韻，屹立于世界藝術之林。隨著中國經濟的發展，苗族鼓舞從傳統的生產和生活范疇發展到政治、經濟、文化等領域。隨著旅游業的興起和發展，現在苗族內部更是有了專門為研究、發揚和發展苗族鼓舞而存在的專業部門，這無疑保證了它的健康發展。同時，也讓我們看到了湘西苗族鼓舞和我國民間藝術的美好未來。