勞動(dòng)價(jià)值論到本質(zhì)論分析探討論文

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論文關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值；價(jià)值本質(zhì)；非勞動(dòng)因素；勞動(dòng)因素

論文摘要：馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論取得了重大成就，但存在不完善之處。馬克思價(jià)值理論的最高成就是價(jià)值本質(zhì)論，馬克思在勞動(dòng)價(jià)值論的研究中揭示了價(jià)值的本質(zhì)是人們之間的社會(huì)關(guān)系，這是完善和發(fā)展馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵。

近年來(lái)開(kāi)展的對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的討論，反映了現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的呼喚，意義十分重大。筆者認(rèn)為，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論取得了重大成就，但是存在不完善之處，表現(xiàn)為：僅僅從勞動(dòng)的角度研究了價(jià)值，否定非勞動(dòng)因素在價(jià)值決定中的作用，價(jià)值理論體系不完整。馬克思價(jià)值理論的最高成就是價(jià)值本質(zhì)論，這是完善和發(fā)展馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵。

一、馬克思價(jià)值本質(zhì)論

1．價(jià)值本質(zhì)論是馬克思價(jià)值理論的基本特點(diǎn)

馬克思在分析商品價(jià)值形式或交換價(jià)值時(shí)指出：“商品只有作為同一的社會(huì)單位即人類勞動(dòng)的表現(xiàn)才具有價(jià)值對(duì)象性，因而它們的價(jià)值對(duì)象性純粹是社會(huì)的，那末不用說(shuō)，價(jià)值對(duì)象性只能在商品同商品的社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)。”

他在分析商品拜物教時(shí)提出：“商品世界的這種拜物教性質(zhì)，像以上分析已經(jīng)表明的，是來(lái)源于生產(chǎn)商品的勞動(dòng)所特有的社會(huì)性質(zhì)。”“商品形式的奧秘不過(guò)在于：商品形式在人們面前把人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)，反映成這些物的天然的社會(huì)屬性，從而把生產(chǎn)者同總勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系反映成存在于生產(chǎn)者之外的物與物之間的社會(huì)關(guān)系。”

在研究平均利潤(rùn)時(shí)馬克思說(shuō)：“全部困難是由這樣一個(gè)事實(shí)產(chǎn)生的：商品不只是當(dāng)作商品來(lái)交換，而是當(dāng)作資本的產(chǎn)品來(lái)交換。這些資本要求從剩余價(jià)值的總量中，分到和它們各自的量成比例的一份，或者在它們的量相等時(shí)，要求分到相等的一份。”‘在這種形式上，資本就意識(shí)到自己是一種社會(huì)權(quán)力；每個(gè)資本家都按照他在社會(huì)總資本中占有的份額而分享這種權(quán)力。”

在地租理論中，馬克思更為明確地說(shuō)：“任何生產(chǎn)者，不管是從事工業(yè)，還是從事農(nóng)業(yè)，孤立地看，都不生產(chǎn)價(jià)值或商品。他的產(chǎn)品只有在一定的社會(huì)聯(lián)系中才成為價(jià)值和商品。第一，這個(gè)產(chǎn)品是社會(huì)勞動(dòng)的表現(xiàn)，從而，他自己的勞動(dòng)時(shí)間也是整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間的一部分；第二，他的勞動(dòng)的這種社會(huì)性質(zhì)，通過(guò)他的產(chǎn)品的貨幣性質(zhì)，通過(guò)他的產(chǎn)品的由價(jià)格決定的普遍的可交換性，表現(xiàn)為他的產(chǎn)品所固有的社會(huì)性質(zhì)。

馬克思的論述有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，馬克思認(rèn)為，價(jià)值的本質(zhì)是一種社會(huì)關(guān)系，只能在商品同商品的社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)；第二，價(jià)值的本質(zhì)是一種社會(huì)關(guān)系的觀點(diǎn)，貫穿于他的全部經(jīng)濟(jì)理論中；第三，由于在思想深處馬克思認(rèn)為價(jià)值的本質(zhì)是一種社會(huì)關(guān)系，這就使他的價(jià)值理論即勞動(dòng)價(jià)值論站在時(shí)代的最高點(diǎn)，取得了巨大的成功。

2．馬克思價(jià)值本質(zhì)論通過(guò)勞動(dòng)價(jià)值論表現(xiàn)

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論主要集中在他的商品理論和平均利潤(rùn)理論中。這些理論，第一，構(gòu)建了馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論體系，特別是勞動(dòng)力商品理論和生產(chǎn)價(jià)格理論，克服了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限，把勞動(dòng)價(jià)值論推向新的階段。第二，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是圍繞價(jià)值本質(zhì)理論展開(kāi)的，反映了價(jià)值的本質(zhì)是一種社會(huì)關(guān)系。或者說(shuō)，馬克思價(jià)值本質(zhì)論是通過(guò)勞動(dòng)價(jià)值論來(lái)表現(xiàn)的。例如，商品價(jià)值量的決定理論的基本觀點(diǎn)是：商品價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。同時(shí)，馬克思又指出：“每一個(gè)這種單個(gè)勞動(dòng)力，同別一個(gè)勞動(dòng)力一樣，都是同一的人類勞動(dòng)力，只要它具有社會(huì)平均勞動(dòng)力的性質(zhì)，起著這種社會(huì)平均勞動(dòng)力的作用，從而在商品的生產(chǎn)上只使用平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間或社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。”這就說(shuō)明，在決定商品價(jià)值量的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間背后，是社會(huì)力量在起作用。關(guān)于私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)理論，馬克思指出：“私人勞動(dòng)在事實(shí)上證實(shí)為社會(huì)總勞動(dòng)的一部分，只是由于交換使勞動(dòng)產(chǎn)品之間、從而使生產(chǎn)者之間發(fā)生了關(guān)系。”其他如簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)理論、商品拜物教理論、價(jià)值形式或交換價(jià)值理論、利潤(rùn)和平均利潤(rùn)理論、利潤(rùn)率平均化和生產(chǎn)價(jià)格理論、市場(chǎng)價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)值理論、地租理論等，無(wú)一不是如此。第三，馬克思發(fā)現(xiàn)價(jià)值的本質(zhì)是人之間的社會(huì)關(guān)系，但是他只以勞動(dòng)來(lái)表現(xiàn)這種關(guān)系，而把勞動(dòng)以外的因素用抽象化、平均化的方式加以排除，忽略不計(jì)或否定了非勞動(dòng)因素的作用。

馬克思認(rèn)為，決定價(jià)值的勞動(dòng)不是“有用勞動(dòng)”，而是“人類勞動(dòng)本身”，“是人的腦、肌肉、神經(jīng)、手等等的生產(chǎn)消耗”；它不是“比較復(fù)雜的勞動(dòng)”，而是“簡(jiǎn)單平均勞動(dòng)”，是“每個(gè)沒(méi)有任何專長(zhǎng)的普通人的機(jī)體平均具有的簡(jiǎn)單勞動(dòng)力的耗費(fèi)”，“比較復(fù)雜的勞動(dòng)只是自成的或不如說(shuō)多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)”；從量上看，它不是由“單個(gè)勞動(dòng)力”決定，而是由“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量”決定；不是所有的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量都能形成價(jià)值，而是在“社會(huì)必要量”的范圍內(nèi)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)才能形成價(jià)值；不是商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)決定價(jià)值，而是取決于這種勞動(dòng)能否成為社會(huì)總勞動(dòng)的組成部分。所以，我們要認(rèn)識(shí)決定價(jià)值的勞動(dòng)，就必須從生產(chǎn)商品的勞動(dòng)中抽象掉“勞動(dòng)的各種具體形式”，獲得“抽象人類勞動(dòng)”；把“比較復(fù)雜的勞動(dòng)”換算成“簡(jiǎn)單平均勞動(dòng)”；使“單個(gè)勞動(dòng)力”起著社會(huì)平均勞動(dòng)力的作用，轉(zhuǎn)化為“平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間或社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”；還應(yīng)計(jì)算出商品的社會(huì)需求及投入“社會(huì)必要量”的“社會(huì)總勞動(dòng)”及其構(gòu)成。經(jīng)過(guò)反復(fù)的抽象、換算、轉(zhuǎn)化、計(jì)算，我們對(duì)勞動(dòng)還能把握到什么?商品生產(chǎn)者根本無(wú)法知道自己的勞動(dòng)能否形成價(jià)值，能形成多少價(jià)值。當(dāng)商品價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格時(shí)，情況就更復(fù)雜、更撲朔迷離。如果說(shuō)勞動(dòng)決定價(jià)值時(shí)，商品生產(chǎn)者無(wú)法說(shuō)明自己的勞動(dòng)能否成為價(jià)值，形成多少價(jià)值；而出現(xiàn)生產(chǎn)價(jià)格時(shí)，社會(huì)各部門(mén)的生產(chǎn)價(jià)格很難說(shuō)是由勞動(dòng)來(lái)決定的。

出現(xiàn)上述情況的原因是：馬克思實(shí)際上已意識(shí)到價(jià)值的本質(zhì)是人的關(guān)系，但是，他從勞動(dòng)價(jià)值論的立場(chǎng)出發(fā)，堅(jiān)定不移地貫徹勞動(dòng)決定價(jià)值的觀點(diǎn)，否定非勞動(dòng)因素在價(jià)值決定中的作用。而這一切需要以高度抽象的方法對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行研究，其結(jié)果是揭示了價(jià)值的本質(zhì)是人的關(guān)系，勞動(dòng)卻成了不可捉摸難以理解的東西。如果說(shuō)馬克思在別人看到物與物關(guān)系的地方，發(fā)現(xiàn)了人與人之間的關(guān)系；那么，我們就應(yīng)該從馬克思論述勞動(dòng)決定價(jià)值的每一處地方，體會(huì)到這實(shí)質(zhì)上是在論述人與人的社會(huì)關(guān)系。

3．“社會(huì)總勞動(dòng)”概念和總量分析方法是馬克思價(jià)值本質(zhì)論向勞動(dòng)價(jià)值論轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有一個(gè)特點(diǎn)，當(dāng)無(wú)法用勞動(dòng)作為唯一因素說(shuō)明價(jià)值，又難以排除非勞動(dòng)因素的決定作用時(shí)，他往往借助于“社會(huì)總勞動(dòng)”的概念并運(yùn)用總量分析方法，這一特點(diǎn)貫穿《資本論》全書(shū)。

在提出勞動(dòng)價(jià)值理論的初始階段，馬克思就使用了“社會(huì)總勞動(dòng)”的概念。在論述商品拜物教產(chǎn)生的原因時(shí)，他指出：“使用物品成為商品，只是因?yàn)樗鼈兪潜舜霜?dú)立進(jìn)行的私人勞動(dòng)的產(chǎn)品。這種私人勞動(dòng)的總和形成社會(huì)總勞動(dòng)。……私人勞動(dòng)在事實(shí)上證實(shí)為社會(huì)總勞動(dòng)的一部分，只是由于交換使勞動(dòng)產(chǎn)品之間、從而使生產(chǎn)者之間發(fā)生了關(guān)系。……他們的私人勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系就表現(xiàn)為現(xiàn)在這個(gè)樣子，就是說(shuō)，不是表現(xiàn)為人們?cè)谧约簞趧?dòng)中的直接的社會(huì)關(guān)系，而是表現(xiàn)為人們之間的物的關(guān)系和物之間的社會(huì)關(guān)系。”

在研究等量資本獲得等量利潤(rùn)與勞動(dòng)價(jià)值論的矛盾問(wèn)題時(shí)，馬克思提出價(jià)值向生產(chǎn)價(jià)格轉(zhuǎn)化的理論，他的思維進(jìn)程中出現(xiàn)了廠商、生產(chǎn)部門(mén)的價(jià)值與社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格不一致的新的矛盾現(xiàn)象。如何解決這個(gè)矛盾?馬克思運(yùn)用總量分析法指出：“一切不同生產(chǎn)部門(mén)的利潤(rùn)的總和，必然等于剩余價(jià)值的總和；社會(huì)總產(chǎn)品的生產(chǎn)價(jià)格的總和，必然等于它的價(jià)值的總和。”“只要資本的量相等，那就不管資本的構(gòu)成如何，它們都會(huì)從社會(huì)總資本所產(chǎn)生的總剩余價(jià)值中分到相等的份額(部分)。”

在地租理論中，馬克思論述道：“地租的量完全不是由地租的獲得者決定的，而是由他沒(méi)有參與、和他無(wú)關(guān)的社會(huì)勞動(dòng)的發(fā)展決定的。……在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，地租的量(從而土地的價(jià)值)作為社會(huì)總勞動(dòng)的結(jié)果而發(fā)展起來(lái)。一方面，隨著社會(huì)的發(fā)展，土地產(chǎn)品的市場(chǎng)和需求會(huì)增大；另一方面，對(duì)土地本身的直接需求也會(huì)增大，因?yàn)橥恋乇旧韺?duì)一切可能的甚至非農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)部門(mén)來(lái)說(shuō)，都是生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)的條件。”公務(wù)員之家

“社會(huì)總勞動(dòng)”概念，是馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的最高境界，是馬克思從“勞動(dòng)決定價(jià)值”觀點(diǎn)走向“價(jià)值的本質(zhì)是人們之間的社會(huì)關(guān)系”理論的起點(diǎn)。馬克思對(duì)人類勞動(dòng)作如此高度的反復(fù)的抽象，實(shí)際上是在對(duì)勞動(dòng)的層層剝離中，挖出了價(jià)值的本質(zhì)。所提出的“社會(huì)總勞動(dòng)”概念，已失去了人類勞動(dòng)的成分，成為人們之間的關(guān)系。“社會(huì)總勞動(dòng)”理論的全部奧妙就在于：馬克思從人們的社會(huì)關(guān)系高度論述了勞動(dòng)在價(jià)值決定中的作用。或者說(shuō)，馬克思從勞動(dòng)的角度揭示了人們之問(wèn)的社會(huì)關(guān)系。這是馬克思的重要貢獻(xiàn)，為我們提供極其重要的理論和研究問(wèn)題的方法。如果馬克思能從多角度揭示人們之間的社會(huì)關(guān)系，其價(jià)值理論將會(huì)更全面和完整。

二、科學(xué)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以價(jià)值本質(zhì)論為全部理論的基礎(chǔ)

根據(jù)以上分析，我們知道：馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和價(jià)值本質(zhì)論是毛和皮的關(guān)系。勞動(dòng)價(jià)值論之毛附在價(jià)值本質(zhì)論之皮上。價(jià)值本質(zhì)論是馬克思價(jià)值理論的最高成就，其基本要點(diǎn)可以概括為：以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的人們之間的社會(huì)關(guān)系是價(jià)值的本質(zhì)，這一本質(zhì)通過(guò)許多現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，其中勞動(dòng)是一因素，非勞動(dòng)因素也是表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。勞動(dòng)應(yīng)包括所有的人類勞動(dòng)，均可還原為社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)問(wèn)；非勞動(dòng)因素包含著更多的內(nèi)容，其基本要素是資源，主要表現(xiàn)為生產(chǎn)資料。勞動(dòng)因素和非勞動(dòng)因素又可表現(xiàn)為所有權(quán)。這一理論給我們的研究以啟發(fā)。

1．為勞動(dòng)價(jià)值論的討論提供思路

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)開(kāi)展了勞動(dòng)價(jià)值論的大討論，如：關(guān)于勞動(dòng)的爭(zhēng)論；非勞動(dòng)生產(chǎn)要素是否創(chuàng)造價(jià)值；兩種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間如何決定價(jià)值量；價(jià)值轉(zhuǎn)形——兩個(gè)等式能否成立；生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)的論戰(zhàn)；價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配；勞動(dòng)價(jià)值論與其他價(jià)值理論的爭(zhēng)論；勞動(dòng)價(jià)值論在現(xiàn)代的發(fā)展等。大討論涉及的內(nèi)容十分廣泛，反映實(shí)踐的發(fā)展對(duì)理論指導(dǎo)需求的迫切性。馬克思的價(jià)值本質(zhì)論為上述討論提供了思路。如非勞動(dòng)生產(chǎn)要素是否創(chuàng)造價(jià)值的討論，目前大致有四種觀點(diǎn)：勞動(dòng)整體價(jià)值論、新勞動(dòng)價(jià)值一元論、廣義價(jià)值論和大系統(tǒng)價(jià)值論。這些觀點(diǎn)拓展了勞動(dòng)決定價(jià)值理論的思路，但要把非勞動(dòng)生產(chǎn)要素納入勞動(dòng)決定價(jià)值的理論，是比較勉強(qiáng)的。價(jià)值本質(zhì)理論也許能較好地解決這一問(wèn)題。另外，對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論與其他價(jià)值理論的爭(zhēng)論，馬克思的價(jià)值本質(zhì)論具有更大的兼容性，可以吸收其他價(jià)值理論的精華來(lái)充實(shí)和完善自身。

2．為建立經(jīng)濟(jì)學(xué)新體系提供理論基礎(chǔ)

價(jià)值理論是全部經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)，馬克思以勞動(dòng)價(jià)值論作為其經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)乃至全部學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)，是由當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素以及歷史沿革、個(gè)人特征共同決定的。《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》中指出：“馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于資本主義社會(huì)的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值的理論，揭示了當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行特點(diǎn)和基本矛盾。現(xiàn)在，我們發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，與馬克思主義創(chuàng)始人當(dāng)時(shí)所面對(duì)和研究的情況有很大不同。我們應(yīng)該結(jié)合新的實(shí)際，深化對(duì)社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)。”在新的歷史時(shí)期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求理論的指導(dǎo)，當(dāng)務(wù)之急是發(fā)展和完善價(jià)值理論，以馬克思價(jià)值本質(zhì)論為基礎(chǔ)，吸收勞動(dòng)價(jià)值論的精髓，眾采百家之長(zhǎng)，用科學(xué)的研究方法，建立價(jià)值理論體系，為社會(huì)主義建設(shè)提供理論基礎(chǔ)。