剖析另類柔情

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摘要:姜夔的詞千百年來一直受到文人雅士的激賞，而對他的愛情詞談及的卻不多。當然是由社會和詞作本身的含蓄兩方面的原因所造成的。姜夔的愛情詞一反四百年愛情詞的余緒，具有獨特的情感基調和藝術形式，將愛情詞寫得清剛深情，柔而不媚，實在中國詞史占有獨特的地位。

關鍵詞:高雅的情趣;情感基調;離別;相思;悔恨

據夏承燾的《姜白石編年箋校.合肥詞事》考證，白石二十二歲以后，在合肥曾有一段情遇，所戀對象大約是善彈琵琶的年輕歌女，并多次為她往來合肥，直至光宗紹熙二年(1191)冬才最終離別，合肥女也遠走他鄉，從此在未謀面。據夏氏統計，與合肥女戀情有關作品竟達22首之多，占現存白石詞的四分之一，這是一個很大的數量，藝術質量也多為白石詞中之上品。因此，只有深入探討白石的愛情詞，才能更深入的了解白石詞的全部。正如夏氏所言:“欲全面了解姜詞，何可忽此?”

縱觀傳統戀情詞作，多狎昵風流，軟媚濃艷，所謂“艷詞”，即指此而言。而白石的情詞，卻能從整體上一反近四百年之余緒，它以其真摯而深沉的情感，健康的審美情趣，高尚的精神境界，形成了穎秀端華，含蓄婉轉的藝術風格，并以此建立起愛情詞新的審美規范。

北宋以來的戀情詞，情調軟媚或失于輕浮，雖經周邦彥的雅化卻仍然不夠。姜白石的戀情詞則往往省略過慮掉纏綿溫馨的愛戀情節，只表現離別時候和離別后的苦戀相思，并用一種獨特的冷色調來處理摯熱的柔情。

1、離別時的感傷

據夏承燾《姜白石編年箋校》，紹熙二年，正月二十四日，白石與合肥女子有一次分別，而這次分別可能就是有情人的最后之別，只是當時兩個人都沒有意識到。因此，當我們重新賞析分別時候的詞作時，確實應該比當時的白石更傷感。如《浣溪沙》:

釵燕籠云晚不忺。擬將裙帶系郎船。別離滋味又今年。

楊柳夜寒猶自舞。鴛鴦風急不成眠。些兒閑事莫索牽。

詞的上片從女子的惜別寫起，為了送別情人，傍晚仍然梳妝打扮起來。但是盛裝遮不住愁容，她為離別傷心，內心的痛苦一無遮攔。“擬將裙帶系郎船”，用女子聲口，情癡而深，無理而妙。“別離滋味又今年”，著一“又”字，說明多年來深諳分離之苦。所以今年之別滋味可知，尚未分手已知其苦。下片從男子一面著筆。他勸慰情人，楊柳在寒夜尚且不能安靜，被風動，不停飛舞;水上的鴛鴦也由于浪急不能成雙，無法安眠。天下不如意事觸目皆是，何止你我。有離別就有相見，言外之意希望情人保重自己，不要太傷情。勸慰情人不要傷情，實際上，情人早已被離別所傷，自己何嘗不如此呢?無論是女子的直抒心傷，還是男子的強作寬解，均為一段深摯的戀情所苦。

作為其姊妹篇的《點絳唇.金谷人歸》也作于此時:

金谷人歸，綠楊低掃吹笙道。數聲啼鳥。也學相思調。

月落潮生，掇送劉郎老。淮南好。甚時重到。陌上生春草。

詞上片寫相聚之樂，下片寫分別之悲。相聚時候，綠楊低掃，啼鳥也學相思調。分別時候，月落潮生，再見無望，惟有春草凄迷，惹人淚沾衣。白石將戀人的離別寫得如此的傷感，真切，讓千百年來的情人頓起共鳴。

2、相思時的憐惜

“樹若有情時，不會得，青青如許”，白石對情人情深意重，與情人分別實在是人生一大悲事。浪跡江湖時，觸目所見，均是情人倩影，滿頭腦中，均是情人音容笑貌，詞人無時無刻不在牽掛，無時無刻不在思念合肥女子。冬日，偶見臘梅競放，會憶起當年與情人共賞江梅，“人間離別易多時。見梅枝，忽相思。”(《江梅引》)春日游湖，見到一對佳人蕩舟而來，又勾起往事之思，“都把一襟芳思，與空階榆莢”。(《琵琶仙》)秋風蕭蕭，飛星冉冉，正是七夕之時，詞人又起相思，“自織綿人歸，乘客去，此意有誰領”。(《摸魚兒》)就是這樣，詞人對情人的相思也沒有一點消減的跡象，更將情思移入夢中。試看《踏莎行》:

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟。分明又向華胥見。夜長爭得薄情知，春初早被相思染。

別后書辭，別時針線。離魂暗逐郎行遠。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。

本篇為白石言情詞中名篇，妙在情感深摯，構思奇妙，意境清雅。詞序中說的明白，當時詞人自漢陽乘舟東下至金陵，江上夜夢情人，有感而作。特別是最后兩句，最見奇絕。說情人前來托夢，這是詞人認為情人一定刻骨銘心的想念自己，異地同心，彼此有此信念。接著詞人又體貼又憐惜的感嘆離魂托完夢回去時的孤單、冷清。千山蒼冷，月光溶溶，離魂獨自趕路，無人照料。詞人痛惜人的深情洋溢于字里行間，感人至深。前人激賞白石此詞“筆氣高爽”，“語氣奇麗”，其實更可貴的是文筆背后的“真情”。王國維在《人間詞話》中稱:“白石之詞，余所最愛者亦僅兩語，曰‘淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管’，”可謂推崇備至。熱烈的情愛，仍以“冷”語出之，不同凡響，創造出詞史上少見的冷境，從而使戀情雅化，賦予柔思艷情以高雅的情趣和超凡脫俗的韻味。

3、相思無望后的悔恨

離別時候，是無盡的悲傷;隨后是無盡的相思，然而相思又有什么用處呢?只徒然增加痛苦而已。相思無用，相思無望，必然會產生無盡的悔恨。試看《浣溪沙》:

著酒行行滿袂風。草枯霜鶻落晴空。消魂都在夕陽中。

恨入四弦人欲老，尋夢千驛意難通。當時何以莫匆匆。

據夏承燾《姜白石編年箋校》:“此客游漢陽游觀之詞，而實為懷合肥人作，其人善彈琵琶，故有‘恨入四弦’句，序與詞似不相應，低回往復之情不欲明言也。”有了夏先生的箋注，理解這首詞就方便多了，從詞序看，到姐姐家探親，在太白湖，云夢澤的懷抱中，盡享天倫之樂，山行野吟之趣，心情相當愉快。荊楚開闊的天地，親屬溫暖的親情，給了詞人極大的撫慰，他自稱“自適其適”，幾乎是心滿意足了。但就在他躊躇滿志的時候，情緒發生了變化，一陣惆悵襲來。為此而賦詩，已經全沒有了詞序中的輕松愉快。短短的一瞬間，詞人為心事擊中，他的那段絕望的愛情，在哪怕是愉悅的心境中，仍然刻骨銘心。隨時隨地來侵擾詞人的情緒。在遼闊江天，枯草無際，蒼鶻盤旋，直落晴空的宇宙中，人的憂傷冉冉彌漫于無邊的夕陽。下片緊接“消魂”而來，“恨”，是分離之恨，是自己的，也是對方的。為恨而苦，為恨憔悴，為恨心碎，人豈能不老，老豈能不怨。“尋夢千驛意難通”，神魂借夢欲與相通，竟然尋遍萬水千山，都難相見。這是多么絕望，沉痛!詞人百無聊賴、無可奈何之際，逼出詞尾“當時何似莫匆匆”，追悔當初不如不分別。實際上這是一句癡語，往日難追，悔亦無用。何況當時何曾想分別?必定有不得不的原因。但是，情愈癡愈真，千載下感動讀者的，正是詞人的真摯與執著。結句與晏殊的《踏莎行》“當時輕別戀中人，山長水遠知何處”相若，但細味之，便覺得晏詞猶出以輕靈淡宕之筆調，姜詞則刻骨銘心之恨語。

白石詞基本的情感基調是“傷”，為情所傷，使他心痛，使他沉重，這是人之常情。但是這種原發性的情感一旦沒有理性意識的控制和引導，將會陷入混雜的情緒海洋之中，僅僅是一種雜亂無序的情緒宣泄和呼喊，沒有任何的美感可言。可幸的是，白石以其高超的藝術才能，創造出表現內在情感運動形式的審美形式，從而使這種情感在合理的范圍內重新理解和組織，產生了強大的藝術魅力。

參考書目:

夏承燾.姜白石編年箋校.上海:上海古籍出版社，1998.

夏承燾，吳無聞.姜白石詞校注.廣州:廣東人民出版社，1983.

陶爾夫等.姜張詞傳.長春:吉林人民出版社，1999