法治思想哲學維度

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同志提出的關于“樹立社會主義法治理念”的命題，是針對我國社會主義法治建設的理淪與實踐，現狀與發展，向全黨同志特別是政法隊伍提出的一個士分重要的課題。這一課題有其深刻的哲學蘊含。

1、形而上的維度。法律現象的直觀反映，不是哲學視域目的所在，它在法所繁衍彌漫的時空中，是一種超然狀態的反思和審視，不受概念的束縛，不受既存、現存和未存的框架的影響，在理性的星空中自由游弋，是對法律現象的觀念基礎的思辨升華。也可以說，是物質實體的出發點，精神實體的落腳點。是通過感性認知現實世界之后，又借助理性去尋求完美世界。社會主義法治理念正是對中國法制發展歷史的回顧，對法律文化傳統的反思，更是立足過去，正視現在，對未來的一種理性的法律文化可行性的理性設計。依法治國、執法為民、公平正義、服務大局和黨的領導，是對今天中國法治適時的法治理念的一種形而上的概括。

2、人性化的維度。以人為本思想是貫穿法律文化理論的應有主線。“……理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！耸侨说淖罡弑举|。”馬克思這一論述闡明了一切理性產物必須具有人本性的基礎特征。人作為類的存在物，既是一切事物的出發點，也是一切理論的落腳點，是法律文化進行哲學思辨不能偏離的生命線，人的自由意志能否合理顯現則是衡量法律文化的標準。社會主義法治理念的人性化體現在不方面:一是人是法治的主體。這里的人是指人民，人民通過人民代表大會等國家權力機關行使國家主人的權力和權利，依法治理國家，依法維護自己利益。二是人是法治的受益者。執法為民說明了服務對象，公平正義設定了服務標準，人民是法治社會最終目的，這是社會主義法治理念的應有之義。三是自由平等的普遍性與互惠性。在社會主義制度背景下，法治成果惠及每一個公民，絕不會因民族、性別、年齡、文化的差別而區別對待，不存在被歧視和忽略的弱勢群體，在法律的框架內，每個人都是自由的，人與人之間是平等的。一部分群體的獲益不能以犧牲另外一些人的利益為代價，要有互惠理念，法律保障物質文明、精神文明和政治文明的成果具有普遍性。

3、批判性的維度。批判不是否定一切法律文化，而是敢于善于正視一切法律文化的不完善狀態，去揭露并昭示天下，去批判以圖超越。一味地順從，不是哲學所固有的本真維度。在對法律文化的反思中，批判的態度無時不在，它是對歷史回響的挑剔和選擇，又是對當代迷茫的聲討和鞭策。不過，這種批判也是具有相對性的特征?！安还芪覀兊呐行?、否定性的見解具有多大的獨立性，這種獨立性始終只具有相對的意義，因為畢竟是在對象已經開啟的問題域中的一種后續性的、回應性的思考?！迸惺菍ΜF實中不合法現象的指責，對不正確法律文化理念的一種糾正，對社會行為的一種內心規范，在批判中使人們獲得真知.在批判中走上理性之路，在批判中獲得社會的進步

4、開放性的維度。開放性意味著法律文化的哲學思考屬于永遠的“尚未”范疇，處于永恒的超越狀態。析學在途中。終極的理想目標，只是現實努力的方向，只能是無限地接近，而不會到達真實的彼岸。超越的維度是生成的必然要求。超越是批判性地繼承和創造性地前進的混合體。對人自身的超越、人作為類存在物的超越、人與自然界對象化關系的超越、人與對象化世界關系的超越，說明了超越的概念外延的無限性。面對法律文化的這種超越既是對歷史，也是對現存，既是對我，也是對他和它，是對人作為類的超越。既存的不一定是真正合理的，現實合理的不一定是要延續繼承的，揚棄是超越的永恒主題，是“尚未”的現實內涵。通過對人的法制意識的深層不斷蛻變，達到對人所處生存法制環境的改善。社會主義法治理念作為一種法律文化現象，也有其歷史發展周期。依法治國、執法為民、公平正義、服務大局和黨的領導，也不是其永恒內容，這只是社會主義初級階段的理性選擇，隨著社會發展和二個文明建設的加快，其內容要發生微妙變化，到一定時期還要發生質的飛躍，當到了共產主義社會的時候，隨著國家與法的消失，作為法律文化一部分的法治理念自然也要失去其存在價值。

5、價值化的維度。這顯示的是方法論的內容。對法律文化的潛在的肌理的音lJ析，要通過多種價值手段來進行，體現著價值多元化的特征。無論是古代中國作為法律文化精髓的“刑德”思想，還是西方古希臘和古羅馬的“理性”、“共和”思想，以及發展到近現代的“平等”、“自由”、“主權在民”、“三權分立”等復雜系統的法制思想，都在各自的時空內，在其有限的主觀認知環境和客觀狀況下，與當時實踐緊密結合，努力探索和追求著時代的公平正義，維護著相對的和諧。今天的中國，公平、正義、效率、秩序、自由、平等、利益，這些具體的評判標準是法律文化作用于法制現象，即影響立法、執法、司法、守法的觀念杠桿。這同時也可嫁接到對法律文化的透視過程中。分析現存的法律文化的彰顯運行在何種程度上體現了趨同于人的本質規定性的公平、正義、效率、秩序、自由、平等、利益，這就是社會主義法治理念的價值判斷功能。這種價值判斷貫穿于整個法治建設過程中，滲透于政府行為、法人行為和公民個人的言行中，特別是在思想上具有潛移默化的影響，讓各種社會主義主體以這種理念為根據，以多元化價值標準作標盡.去判斷某種思想、決策和行動是否是理性的需要說明一點，這種價值判斷，不是個人的價值觀，也不是一個群體的價值觀.而是人作為類的價值觀，在本文中更可限定為人民的價值觀。

6、實踐性的維度?！叭藨撛趯嵺`中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性?！睂嵺`是對既存在和現存的揚棄的「具，是探索、論證真理的必要環節，是通向生活世界的過程。它融人生活世界之中，在不確定性.扣產生著確定性。對法律文化的實踐是現實的人在外顯層面對“曾經是”的反思、對“現在是”的超越、對“應當是”的設汁。在良性軌道中的實踐中，人的自由自覺意思在被喚醒，主體性精神在增強，以技術理性為靈魂的客觀世界創造物質財富的力量在法制軌道中增強，服務水平在提高.人的主觀旨趣與法制表象趨向一致，人與自然、人與社會等各種能夠意識到體驗到的法律概念關系在理淀的產物，其成果體現在人們的觀念之順中成長。社會主義法治理念具有文化中。然而，其最大功效卻顯現于人們的行的底蘊，扎根于道德的土壤，表達了強烈動之中，在實踐中實現了法律文化的應的法律個性，又將三種手段有機地結合有價值。五是改進修正作用。這里還需要在一起，在凈化人們的思想，陶冶人們的注意的是，即使再接近完美的法律文化情操，引導各種主體的言行，提升人的主在從觀念到行動的外顯過程中也不能保體地位，創造和諧狀態方面發揮著不可證始終圓滿運行，更多的是發生偏差原替代的基礎性作用。一是輿論造勢作用。因是多方面的，可能是理解不到位、也可社會需要一種氛圍，秩序的造就也需要能是準備不到位，或者是執行不到位.條一種輿論環境。當今世界是信息化高度件不到位。這是正常現象，符合客觀規發達的社會，不僅信息量是空前的，而且律。人們能夠做的，還是依靠法律文化本傳播速度之快前所未有。通過文化的發身去矯正，去規范。通過法治理念在思想展傳播交流，讓人民對正確法律文化有和實踐領域中的指引、規范、救治，催化一個逐步認識的過程，促使持“不同統合公平正義的生成環境，優化法律文化的性學說的主體形成一種理性的重疊共內容，改進行動方式.達到最佳效果。識”.

7、可能性的維度。社會主義法治理準，確認理性的行動理念，形成積極向上念不是法治烏托邦.而現實性和可能性的輿論氛圍。這種造勢的作用在于，任何的結合體。法制社會的體現不在于它的有害人類整體利益的非正義行動，都不法律形式多么完備，而在于本真的法律敢明目張膽地施行。即使無視弱勢民族、文化精神，在思想卜的啟蒙，在實踐中的弱勢群體的霸權主義時有發生，但是也重視，在效果中的體現。最終法治可以歸不得不借助“正義”的幌子。二是點化啟結為對人的主體性的實質維護。這種法蒙作用。法是社會秩序的支柱，而法律文治建構應立足于個方位、多角度、多層次化則是培養人脈基礎，在公民法律意識的總體建構。既包括從下而卜的人自身的啟蒙、法律素養的培養方面起到關鍵的建設.也包括從上而下的社會機制的作用。積極的法律文化精神倡導人們擺轉型，還應有從內列外和從外到內的世脫從屬客體的悲觀情緒，以主人的姿態界歷史意識的生成。社會主義法治理念面向客觀世界，面向歷史、現在和未來。在這種法治建構中，具有強有力的支撐從思想到行動上教化民眾重視自己的憲作用。這源于理念本身不可動搖的可能法地位，參與社會政治生活、經濟生活、性基礎。其中重要一點是，中因共產黨的文化生活。硯是引導規范作用。一種法律領導。歷史告訴我們，是中國共產黨將中文化一經時代所認可、大眾認同，其在公國人民從舊社會氣座大山下解放出來，民頭腦中，就亦具有了約束力，形成固定是中國共產黨領導的改革開放使國富民的行為準則。即使有時發生了違反準則強;現實告訴我們，是中國共產黨在國際的事情，但是在人們的意識中已經明確國內政局動蕩的時候，保持一r中lkI的穩知道了自己違反了這種文化習俗，內心定和人民的安定，是中國共產黨敢于正在不同程度上產生內疚、恐慌。所以，社視問題，整風肅紀，反腐倡廉，不斷加強會主義法治理念為人們的思維設計了定和完善自已，帶領人民走向一個義一個式，為人們的行為設定一r規范，公民的一勝利。堅持黨的領畢，這就是社會主義法切言行，甚至思想都被鑄造了一條固定治理念確立發展，法制社會構建的最堅軌道。雖然形式上看，人們的自由被剝奪強的保證。同時，不可否認的是，現階段，了，創造性被限制了，但是本質上，法治社會主義法治理念所包含的依法治國、理念的這種作用卻是必不可少的，是為執法為民、公平正義、服務大局等其他內實現社會的各種因素和諧共處，整體的容，也是中國和世界歷史傳統的法律文人的權利的維護保障，人的利益的最大化積淀成果，是中國時展的需要，已化所允許的，所要求的。四是實施驗證作得到公共理性所認可〕這自然表現出其用。法律文化雖然從形式卜看，是歷史積強大的生命力。