執政黨思路與哲學思維

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一個政黨堅持什么樣的思想路線，實際上就表明這個政黨在哲學上堅持什么樣的認識路線。因此，思想路線與黨的哲學思維或哲學認識是緊密相關的。黨在思想路線上的理論水平很大程度上反映了其哲學思維的水平。反過來說，黨有什么樣的哲學思維水平，也在很大程度上決定著黨在思想路線上的理論水平，決定著黨在制定方針、政策和措施上的水平，也決定著黨在取得政權后建設時期的執政能力。

一、執政黨的哲學思維與理論創新

思想路線，如果不去考察其政治含義，則完全是一個哲學概念。黨要確立正確的思想路線，實際上也就是要選擇正確的哲學認識路線。對于中國共產黨來說，就是要始終堅持馬克思主義哲學的認識路線。一般來說，任何一門科學都能夠提高人們認識世界和改造世界的能力，哲學作為一門科學也不例外。但是，哲學與其他具體科學不同，它是從世界觀和方法論的角度來提高人們認識世界和改造世界的能力的，是通過對既有理論和現實的根本性的批判來實現理論創新的。世界觀和方法論直接決定人們的思維方式和理論思維水平，決定著人們的理論創新能力。因此，每一個想正確地引領群眾的政黨，都必須高度重視哲學思維能力的鍛煉，以提高其認識世界和改造世界的能力，提高理論創新的能力。在我們黨的歷史上，從哲學思維或理論創新高度考量，曾有過兩次產生了巨大影響的學習馬克思主義哲學的活動。一次發生在時期，另一次發生在以1978年真理標準討論為開端的撥亂反正到全面改革的轉變時期。這兩次學習馬克思主義哲學的活動無疑極大地提高了全黨的哲學水平，從而也極大地促進了黨的事業發展。哲學水平的提高之所以能夠極大地推動黨的事業發展，根本原因就在于，哲學水平的提高意味著哲學思維能力的提高，而哲學思維能力的提高意味著理論創新能力的提高。有了理論創新能力的不斷提高，黨就能夠實現指導思想上的與時俱進，實現方針、政策的與時俱進，進而實現黨的事業的與時俱進。

二、領袖集團的哲學思維與執政黨的理論水平

政黨是一種極重要的社會組織，它通常是由其領袖來領導的。正如列寧所說的：“在通常情況下，在多數場合，至少在現代的文明國家內，階級是由政黨來領導的；政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經驗、被選出擔任最重要職務而被稱為領袖的人們所組成的比較穩定的集團來主持的。”［1］P151領袖的思想和理論通常就是其領導的政黨的指導思想和理論。因此，領袖的哲學思維直接決定著其領導的政黨的理論思維水平和理論創新能力。我們很難想象，一個政黨的領袖缺乏哲學思維能力，其領導的政黨卻能夠有較高的理論水平和創新能力。作為中國共產黨領袖的的高水平哲學思維是舉世公認的。許多西方政治家認為，在身上體現了一種哲學的精神。自己也非常喜歡哲學。當年美國前總統尼克松來北京會見時，對他說：具體問題你跟總理談，我只談哲學問題。亞里士多德曾說過：“詩是一切文章中最富有哲學意味的。”作為詩人，是一位哲學家詩人。作為哲學家，是一位詩人哲學家。他常常在自己寫下的詩詞里沉淀自己的哲學思想，傳達自己的思考。作為中國共產黨指導思想的思想，其基礎正是的哲學思想。哲學思想是思想科學體系的哲學基礎。的《實踐論》《矛盾論》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》《人的正確思想是從哪里來的》《論十大關系》和大量的軍事著作、文獻，對馬克思主義唯物論、辯證法、認識論、歷史唯物主義和軍事辯證法等等都作了深刻的發揮和創造性的發展。這種對馬克思主義深刻的發揮和創造性的發展，既體現了超強的理論創新的勇氣和能力，更體現了他極高的哲學思維水平。實際上，正是由于有了高水平的哲學思維，才得以透過紛繁復雜的中國社會現實，把握其內在的本質和發展的規律，才得以找到一條適合中國革命的正確道路。紅軍長征到達陜北后，的正確路線雖經確立但尚未被全黨同志所接受。為了徹底消除王明“左”傾教條主義在黨內的影響，同志撰寫了《實踐論》和《矛盾論》等哲學著作，從世界觀和方法論上徹底批判了曾在我們黨內造成極大危害的教條主義錯誤。這些哲學著作中反映出的哲學思維方式和哲學批判精神，對我們黨產生了極大的影響。在活動中，全黨的高級干部和廣大黨員，結合黨在土地革命、抗日戰爭中正反兩方面的經驗教訓，認真學習的這些哲學著作，和風細雨地開展批評和自我批評，許多人自覺拋棄了主觀主義、宗派主義和黨八股，使那種脫離中國半封建半殖民地國情、只知道生吞活剝地照搬馬列主義詞句的形而上學思想方法得到了克服，全黨的認識能力和理論水平有了極大的提高。的深遠意義，在于幫助我們黨內一批高級干部養成了堅持不懈地學哲學、用哲學的習慣，他們中的許多人后來成為治黨治國治軍的棟梁之材。

鄧小平雖然沒有專門寫過哲學方面的論著，但同樣對學習馬克思主義哲學非常重視。l978年開展的那場著名的關于實踐是檢驗真理唯一標準的大討論，實質上是一次全黨范圍的馬克思主義哲學認識論的再教育。這次大討論的主要發動者和領導者就是鄧小平同志。鄧小平同志是我們黨的第二代領導集體的核心。他在十一屆三中全會前后發表的《“兩個凡是”不符合馬克思主義》《完整地準確地理解思想》《解放思想，實事求是，團結一致向前看》和《堅持四項基本原則》等重要講話，充滿了唯物論和辯證法，批判了唯心論和形而上學，顯示了強烈的哲學批判和理論創新精神，也表現了極高的哲學思維水平。作為實事求是思想路線的堅定捍衛者和創新發展者，鄧小平堅決反對把馬克思主義和思想教條化。他提出，要辯證地看待基本原理與個別論斷的關系，“我們堅持的和要當作行動指南的是馬列主義、思想的基本原理，或者說是由這些基本原理構成的科學體系。至于個別的論斷，那么，無論馬克思、列寧和同志，都不免有這樣那樣的失誤。但是那些都不屬于馬列主義、思想的基本原理所構成的科學體系”。［2］P171他強調，要用準確的完整的思想來指導我們全黨、全軍和全國人民，把我們黨的事業、社會主義的事業和國際共產主義運動的事業推向前進……只有這樣，才不至于割裂、歪曲思想，損害思想，所以我們不能夠只從個別詞句來理解思想，而必須從思想的整個體系去獲得正確的理解。鄧小平關于馬克思主義哲學和思想的論述，使全黨同志受到了生動的實事求是、理論聯系實際、一切從實際出發的馬克思主義思想路線的教育。沒有真理標準的大討論，沒有全黨馬克思主義哲學的學習和哲學思維水平的提高，沒有新中國成立以來歷史經驗的總結，就不會有撥亂反正的勝利，更不會有后來改革開放的大發展和今天中國經濟總量位居世界第二和人民生活水平極大提高的大好局面。

三、世界觀的轉變是根本的轉變

哲學是關于世界觀的系統學說。重視馬克思主義哲學的學習，也就是重視世界觀的轉變。在中，針對當時黨內各種非無產階級思想的狀況，非常尖銳和深刻地指出：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全人黨，甚至完全沒有入黨。這種思想上沒有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級的臟東西，根本不知道什么是無產階級思想，什么是共產主義、是黨。”因此，必須在思想上對黨進行整頓，“展開一個無產階級對非無產階級的思想斗爭”。強調，不能按照小資產階級的面貌來改造黨、改造世界，而只能按照無產階級先鋒隊的面貌來改造黨、改造世界。否則，就有亡黨亡國的危險。在這里，實際上說明了無產階級政黨樹立正確世界觀的極端重要性。要求黨員從思想上入黨，說到底就是要解決廣大黨員的世界觀問題，解決其哲學思維方式的問題。指出：“世界觀的轉變是一個根本的轉變。”

他經常要求全黨同志在改造客觀世界的同時，改造自己的主觀世界，即改造自己的哲學思維方式，提高理論思維水平。實踐證明，只有牢固地樹立無產階級的世界觀，掌握馬克思主義哲學的思維方式，才能堅定共產主義的理想信念，才能不斷推進理論創新，制定出正確的方針和政策，并正確地理解和貫徹、執行這些方針和政策。對于廣大黨員，特別是黨的各級領導干部來說，要真正實現世界觀的轉變，增強哲學批判精神，提高哲學批判和理論創新能力，首先要堅持和發揚我們黨歷來倡導的理論聯系實際的學風和方法，保持與時俱進的精神狀態。馬克思主義哲學是具有強烈革命批判精神的實踐哲學，是為先進的科學成果和實踐發展所支持的世界觀和方法論。我們黨選擇馬克思主義哲學作為自己的指導思想的哲學基礎，并號召廣大黨員深入學習這一哲學，決不是為了趕時髦，也不是因為它有什么神秘之處，而是因為它是強化我們的革命批判精神、提高我們的理論思維水平和增強我們實踐創新能力的根本途徑，是把我們的社會主義現代化事業推向勝利的哲學指南。我們重視馬克思主義哲學，正是也僅僅是因為它能夠正確指導我們的實踐。我們要在深入學習的基礎上，在實踐中運用它。學了不用，這就損害了馬克思主義哲學的革命批判精神，背離了學習馬克思主義哲學的目的。