經(jīng)濟倫理在市場經(jīng)濟的重要性透析

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一、經(jīng)濟倫理的定義及表現(xiàn)形式。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，世界各國對經(jīng)濟倫理進行了大量的研究。國內(nèi)外學者對經(jīng)濟倫理的學科性質(zhì)和定義形成了以下幾種觀點：（1）經(jīng)濟倫理學是關于經(jīng)濟制度倫理和經(jīng)濟行為倫理的學說。（2）經(jīng)濟倫理學是經(jīng)濟活動中的倫理精神、氣質(zhì)和看法的理論化形態(tài)，或者是從道德角度對經(jīng)濟活動的根本看法。（3）經(jīng)濟倫理學是研究社會經(jīng)濟和人的全面發(fā)展的關系以及直接產(chǎn)生于人們經(jīng)濟生活和經(jīng)濟行為中的道德觀念的科學。（4）經(jīng)濟倫理學是研究對經(jīng)濟行為的合理性的價值論證的科學。（5）經(jīng)濟倫理學是研究人們在社會經(jīng)濟生活中完善人生和協(xié)調(diào)各種利益關系的基本規(guī)律以及明確善惡價值取向及其應不應該行為規(guī)定的學問。（6）經(jīng)濟倫理學是一門經(jīng)濟實踐的道德科學，它以研究經(jīng)濟與倫理的關系、經(jīng)濟活動中的倫理道德的形成、發(fā)展規(guī)律以及經(jīng)濟行為的倫理正當性等問題為對象。（7）經(jīng)濟倫理是人們在生產(chǎn)、交換、分配和消費等經(jīng)濟生活中產(chǎn)生的道德觀念、道德規(guī)范以及對社會經(jīng)濟行為的價值判斷和道德評價。這些觀點基本上反映了國內(nèi)外理論界的研究成果和認識現(xiàn)狀。

任何學術的討論都不應該離開現(xiàn)實的生活，經(jīng)濟倫理和經(jīng)濟行為是密不可分的。從經(jīng)濟學的角度研究倫理問題，那么經(jīng)濟倫理指的是規(guī)范經(jīng)濟學對經(jīng)濟制度和平等、效率等經(jīng)濟范疇以及個人消費等經(jīng)濟行為的價值判斷問題，從倫理學的角度研究經(jīng)濟活動和經(jīng)濟行為，經(jīng)濟倫理指的是經(jīng)濟活動、經(jīng)濟行為的道德前提和背景條件，人們之間經(jīng)濟利益關系的應該與不應該問題，它也涉及經(jīng)濟制度、經(jīng)濟秩序的合理性，經(jīng)濟主體的倫理關系性狀以及經(jīng)濟范疇的價值判斷。

二、經(jīng)濟倫理與市場經(jīng)濟的關系。

在社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立和完善過程中，以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟也隨之共同發(fā)展，相伴產(chǎn)生了不同的利益群體。建立和完善社會主義的市場經(jīng)濟倫理已成為我國精神文明建設和市場經(jīng)濟發(fā)展亟待解決的重大課題。經(jīng)濟倫理一旦形成就會對人們的經(jīng)濟活動產(chǎn)生作用，為人們從事各種經(jīng)濟活動提供基本的行為規(guī)范和準則，具有重要的作用和意義。

1.經(jīng)濟倫理是協(xié)調(diào)經(jīng)濟關系的重要手段。經(jīng)濟倫理對經(jīng)濟活動和經(jīng)濟行為的這種調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)作用，表現(xiàn)為用倫理規(guī)則調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)經(jīng)濟行為主體之間的利益關系，即為經(jīng)濟發(fā)展提供一系列的倫理道德原則。從而調(diào)整人們的經(jīng)濟關系，維護社會經(jīng)濟活動的正常秩序，并促使人們的經(jīng)濟行為朝著有利于社會進步的方向發(fā)展。道德基礎是經(jīng)濟倫理體系的基石，是經(jīng)濟倫理的第一層次。職業(yè)道德、經(jīng)濟信用即為這一層次的內(nèi)容所在。

2.經(jīng)濟倫理是獲取經(jīng)濟利益的重要保證。從“經(jīng)濟人”的角度看，其經(jīng)濟活動的目的只是獲“利”，而不是講“義”。但在全面競爭的市場經(jīng)濟條件下，由于，人們的物質(zhì)生活有了保障，導致市場經(jīng)濟上確實存在著一只無形之手，這只手不管“經(jīng)濟人”的主觀動機如何，它都會把種經(jīng)濟行為調(diào)整為符合倫理道德的行為，達到有效、合理地配置資源的目的。以經(jīng)濟活動中的交易行為為例，有交易活動就必然需要交易費用，交易費用是處理人與人之間的交易關系所需要的成本。交易費用的增加或減少與經(jīng)濟倫理道德有很大關系。一個缺乏倫理道德規(guī)范的社會，將引發(fā)大量的交易成本，在沒有倫理道德約束的條件下，交易成本是很高的，比如，定金和鑒定費等；而有了經(jīng)濟活動的道德規(guī)范，則可大量節(jié)約交易成本。當經(jīng)濟倫理引入經(jīng)濟活動中并要求交易雙方都遵循道德規(guī)范時，就會產(chǎn)生一種彼此信任的關系，它意味著雙方提供的關于商品、服務、工作效益的信息是真實和可靠的，雙方對于合約的執(zhí)行是嚴格的，因而經(jīng)濟風險相對就少，那么為此付出的交易費用自然就會降低，才會以較低成本實現(xiàn)自己利益上的最大化。

3.經(jīng)濟倫理是一種經(jīng)濟資源，具有重要的經(jīng)濟價值。一些明智的企業(yè)家之所以對經(jīng)濟倫理給予特別重視。從根本上說，就是因為經(jīng)濟倫理可以帶來效益，能夠促進企業(yè)的經(jīng)營與發(fā)展。

經(jīng)濟倫理在主體經(jīng)濟活動中的價值和作用表現(xiàn)在多個層次和方面，可從不同的角度進行分析和考察。如果從經(jīng)濟活動的宏觀、中觀、微觀三個層面來作簡要概括，可以認為：在宏觀社會層面，經(jīng)濟倫理是一種社會資本；在中觀企業(yè)層面，經(jīng)濟倫理是一種無形資產(chǎn)；在微觀個人層面，經(jīng)濟倫理是一種人力資源。經(jīng)濟倫理作為經(jīng)濟活動中的一種行為規(guī)范和價值精神，是一種特殊的經(jīng)濟資源。它通過優(yōu)化經(jīng)濟主體的素質(zhì)，激發(fā)生產(chǎn)經(jīng)營者的能動性，協(xié)調(diào)經(jīng)濟活動中的人際關系，營造經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)良環(huán)境，促成資源的優(yōu)化配置與經(jīng)濟效益的不斷提高，推進社會經(jīng)濟的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。

4.經(jīng)濟倫理是社會經(jīng)濟制度的精神要素，是一種社會資源。這種資源在我國傳統(tǒng)文化中集中反映在儒家思想及其他諸子百家的思想上，對市場經(jīng)濟倫理的形成有著十分重要的意義。其中包含：（1）市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，完備的法律體系構成現(xiàn)代社會秩序的框架。因此，守法是道德基礎，是公民的基本素質(zhì)。

（2）市場經(jīng)濟關系以等價交換為基礎，反映在權利與義務對等的法律關系上。所以，一切包含等價交換關系的行為都是合乎道德的，并有利于激發(fā)社會成員的積極性。

5.經(jīng)濟倫理在經(jīng)濟活動中主要發(fā)揮作用的是其對象——人。人是創(chuàng)造一切經(jīng)濟價值的主體，通過激發(fā)人們的倫理意識、協(xié)調(diào)人們之間的倫理關系，改善社會的倫理狀態(tài)，使主體的能力得到更為充分、更加有效的發(fā)揮，去創(chuàng)造更大的經(jīng)濟價值。在此經(jīng)濟倫理研究的既不是生產(chǎn)關系，也不是道德問題，而是研究人們（或經(jīng)濟主體）經(jīng)濟行為與倫理道德的內(nèi)在聯(lián)系。同時在范圍上，包括人類社會再生產(chǎn)各環(huán)節(jié)的行為規(guī)范。在社會主義現(xiàn)代化的今天，改革開放為經(jīng)濟倫理注入了新的內(nèi)容，它要求人們從觀念上掃除阻礙經(jīng)濟發(fā)展的舊經(jīng)濟倫理，使人們倫理觀念與經(jīng)濟發(fā)展同步進行，促進社會經(jīng)濟發(fā)展。

三、建立倫理約束的必要性。

1.倫理約束對市場的經(jīng)濟建立具有重要作用。市場經(jīng)濟逐步完善，經(jīng)濟一體化日益突顯，而市場經(jīng)濟首先是一種競爭經(jīng)濟，競爭的前提是需要社會形成一種公平、公正的經(jīng)營氛圍。將來企業(yè)間的競爭越來越體現(xiàn)為全方位的競爭，現(xiàn)在和未來的競爭已不僅僅局限于資源、技術、產(chǎn)品、營銷、人才等基礎層面，更多的體現(xiàn)在管理、道德、文化的競爭上。倫理，作為管理的一種新趨勢，對于規(guī)范市場經(jīng)濟行為的重要性日益突出。規(guī)范市場經(jīng)濟又是由法制和倫理兩種手段完成的。因此市場經(jīng)濟又被稱作“法制經(jīng)濟”和“倫理經(jīng)濟”。所謂法制經(jīng)濟是指要依靠立法與執(zhí)法來維持正常的市場秩序，運用法律來約束社會成員的行為；而倫理經(jīng)濟，是依靠信譽、人格、良知來建立相互交往的關系，保證人們的行為不僅合法，而且合情合理。

2.倫理約束的建立對企業(yè)管理的重要作用。倫理觀念在管理中越來越受到重視完全緣于市場經(jīng)濟的發(fā)展。它同樣面臨著一系列倫理問題。其中，誠信和道德是經(jīng)濟倫理最重要的內(nèi)容，在社會主義市場經(jīng)濟中，保持經(jīng)濟倫理天平的平衡，需要從他律與自律兩個角度考慮。在他律方面，經(jīng)營者一定要有法律與制度的約束。目前，在企業(yè)管理中，相應的法制建設需要跟上經(jīng)濟發(fā)展的過程，盡快地健全與完善，使不講倫理的人沒有可乘之機。但是任何法律制度都會有不足之處。這就需要人們借助自律的形式來約束自己的行為。在自律方面，誠信和道德問題的實質(zhì)在于文化。企業(yè)的誠信和道德要借助中國的傳統(tǒng)文化，在企業(yè)經(jīng)營中，不能取信于人，就會萬事無成。以誠信為本的道就是商道，就是倫理的最基本要求。企業(yè)制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略，提高自身的競爭能力，最終獲得競爭優(yōu)勢，無不得益于這種商道。這種道的核心在于人。企業(yè)的管理者要取信于自己的員工，取信于自己的顧客；同時也要指導員工取信于外部利益群體。就是說企業(yè)的管理者要將誠信和道德作為自己的管理價值觀，用以指導企業(yè)的管理實踐，徹底明確管理在于得人。