90后大學生的知識經(jīng)濟論文

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1藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)是一種情操培養(yǎng)，也是對學生感性思維的培養(yǎng)，會激發(fā)學生的創(chuàng)造思維，從長遠發(fā)展角度上說，還可助推國家發(fā)展。

20世紀初，蔡元培先生提出了“以美育代宗教”及“美育救國”的思想，可見近代教育家早已洞察到藝術(shù)教育在人才培養(yǎng)和國家發(fā)展中的重要作用。而“冷戰(zhàn)”時期，在美蘇宇航技術(shù)競爭上，蘇聯(lián)的宇航技術(shù)一度領(lǐng)先于美國。處于下風的美國人開始反省，他們發(fā)現(xiàn)，蘇聯(lián)除了以工程師方式為主的專業(yè)化的教育模式以外，還非常強調(diào)對人文的、藝術(shù)的教育。自此，美國人的教育觀念發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，他們認識到了藝術(shù)、人文學科在培養(yǎng)創(chuàng)造力方面的重要作用，也意識到了藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)對于國家長足發(fā)展的重要性。因而，美國不僅建立了以藝術(shù)切入的綜合素質(zhì)教育方式，還在高校中設(shè)立藝術(shù)學院。以哥倫比亞大學為例，新生入學后用兩年時間學習文學人文、藝術(shù)人文、音樂人文和現(xiàn)代文明四門必修課程。而其中的藝術(shù)人文（ArtHumanities）課程將建筑、雕塑、繪畫、工藝及其他形式的藝術(shù)品，放于其形成的歷史框架中講解，并通過課堂討論和博物館參觀的方式，使學生獲取更多的知性和直觀性認識。同時，該課程還教授學生如何欣賞藝術(shù)作品，如何思考藝術(shù)問題，如何批判性地看待視覺藝術(shù)。由此足以看出，教育體制較為完善的西方發(fā)達國家，對學生藝術(shù)修養(yǎng)培養(yǎng)的重視可見一斑。20世紀末，由于社會對于藝術(shù)設(shè)計人才的大量需求，中國高校盡管也涌現(xiàn)出設(shè)立藝術(shù)學院的風潮，但高等院校的藝術(shù)教育體系仍不健全，藝術(shù)教育的全面普及情況仍不理想，“90后”大學生的藝術(shù)鑒賞能力仍亟待全面提升。而基于知識經(jīng)濟的發(fā)展時代，加強“90后”大學生的藝術(shù)修養(yǎng)培養(yǎng)，不僅可以開闊這些未來社會中流砥柱的視野，還可以提升他們的創(chuàng)造思維，進而對社會未來的進步與發(fā)展起著潛移默化的助推作用。

2知識經(jīng)濟時代下，社會對于人才的衡量標準發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變，以就讀于名校或以學習成績作為人才選拔尺度的時代，一去不返。

而綜合素養(yǎng)則是在新時代下更被看中的，關(guān)乎著人生價值的實現(xiàn)，其中藝術(shù)修養(yǎng)是綜合素養(yǎng)中不可或缺的部分。由于當代高等教育更多的強調(diào)專業(yè)教育，忽視學生綜合能力的培養(yǎng)，不免培養(yǎng)出智商高而情商低的“高分低能”的學生。而此類學生走入社會和工作崗位后，或是不善與人交流、彷徨不知所措，或是身穿西裝、腳蹬球鞋，亦或有穿休閑服裝接待客戶的不適宜之舉如此種種，不僅使他們深感懷才不遇、前途迷茫，還影響了企業(yè)形象。對于“90后”大學生而言，未來面臨的知識經(jīng)濟時代中，社會只會青睞那些既擁有扎實的專業(yè)知識，又有良好的綜合素養(yǎng)的高素質(zhì)人才。

3而一個人綜合素養(yǎng)的最直接體現(xiàn)，則表現(xiàn)在與穿衣打扮、欣賞品位、舉止談吐等相關(guān)的藝術(shù)修養(yǎng)問題上。

往往通過上述的細微之處，可以窺見一個人綜合素養(yǎng)的高低。例如，國母每次出訪時的優(yōu)雅舉止及簡約大方的華服穿戴，不僅展現(xiàn)了國母的藝術(shù)修養(yǎng)與風范，也向世界展現(xiàn)了我們國家的精神面貌，無形中更增強了國民的民族自豪感和自信心。如今的信息時代下，時間不足惜的時代去而不返，辨別一個人的綜合素養(yǎng)，往往就是從穿戴這樣微乎其微的表面信息中傳達的。又如，在短暫的面試過程中，衣著、談吐、舉止等個人形象是關(guān)乎面試成敗的決定性因素之一。因而，提升“90后”大學生的藝術(shù)修養(yǎng)，對于“90后”于知識經(jīng)濟時代中實現(xiàn)自我的人生價值至關(guān)重要。

作者：王珺英劉海麗單位：大連工業(yè)大學