那達慕文化旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與對策

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1、那達慕文化

1.1、那達慕文化的起源與發(fā)展

那達慕來自于蒙古語的音譯，是漢語中“娛樂”或者“游戲”的意思。那達慕起源于蒙古族“敖包祭祀”的宗教活動，是蒙古族中具有鮮明的民族特色的娛樂節(jié)目之一，在每年的7、8月份舉行。那達慕大會以嘎查、蘇木或是旗縣為舉行單位，傳統(tǒng)的那達慕主要包括摔跤、騎馬和射箭等體育活動，如今的那達慕大會中有加入了馬球、馬術(shù)以及田徑等新的內(nèi)容。在舉行體育活動的同時，還增添了物資交流會等內(nèi)容，在晚間，還會有歌舞等文化活動。那達慕大會距今已經(jīng)有近800年的歷史，一直在錫林郭勒草原上流傳和發(fā)展，受到各民族的喜愛，是蒙古族文化的重要的載體。那達慕大會上的各項活動是蒙古族人民的力與美的結(jié)合，彰顯了蒙古族人民的智慧，力量、速度和耐力，比較全面的展示了草原人民和草原文化的魅力。隨著社會的發(fā)展和旅游行業(yè)的興起，那達慕大會與旅游行業(yè)的聯(lián)系越來越密切，當下蒙古族的那達慕大會的舉行大都是以發(fā)展旅游行業(yè)為目的的，很多地區(qū)的那達慕大會會在旅游旺季舉行，以吸引更多的中外游客。

1.2、那達慕文化的功能性

那達慕文化是蒙古族文化的重要標志，能夠全面的反應蒙古族人民的精神面貌，展示了蒙古族人民獨特的人文氣息，那達慕文化中蘊含了蒙古族人民最美好的希望以及堅強的信念，那達慕文化的發(fā)展和傳承是每一位蒙古人民的理想和責任。每一屆那達慕大會都為蒙古族文化和精神的傳揚提供了途徑，也為經(jīng)濟的發(fā)展提供了一定的機遇。那達慕文化的發(fā)展和傳承具有一定的功能性，（1）吸引了大量的中外游客，能夠促進蒙古文化的發(fā)揚和傳承；（2）為旅游業(yè)的發(fā)展提供了機會；（3）能夠有效的促進地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，提高地區(qū)經(jīng)濟效益；（4）具有一定的貿(mào)易功能，吸引更多的投資，推動蒙古自治區(qū)的發(fā)展，促進社會主義。

2、那達慕文化與旅游業(yè)之前的關(guān)系

2.1、那達慕文化與草原旅游業(yè)具有一致性

（1）時間上具有一致性。草原旅游業(yè)的發(fā)展非常受到時間上的限制，大部分的旅游產(chǎn)業(yè)都在水草豐盛的夏季進行，很少的部分會在寒冷的冬天舉行。而那達慕大會的舉行時間恰巧也在7、8月份舉行，那達慕大會的舉行在一定程度上會對草原旅游業(yè)產(chǎn)生一定的促進作用。（2）內(nèi)容上具有一致性。旅游業(yè)最吸引人的地方就是當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化以及自然的風景，這是一個地方是否能夠發(fā)展旅游行業(yè)的前提基礎。那達慕大會一般會在草原上舉行，活動內(nèi)容廣泛，涉及了蒙古族的傳統(tǒng)飲食、文化以及富有民族特色的體育活動，既符合旅游產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)文化的要求，也符合了自然風景的要求。（3）目的上具有一致性。旅游行業(yè)的發(fā)展目的就是通過一系列的活動措施，使游客的身心愉悅，壓力得以釋放，繼而獲得經(jīng)濟上的利益；而那達慕大會的舉行也是通過一定的活動內(nèi)容，比如體育項目，歌舞表演的娛樂手段，使參加的人們獲得內(nèi)心的喜悅。

2.2、那達慕文化對旅游業(yè)的影響

（1）豐富旅游業(yè)的內(nèi)容。簡單說來旅游行業(yè)就是“食住行游購娛”組成的，而那達慕大會就能夠涵蓋這幾個方面，能夠滿足游客的需求。那達慕大會一起獨特的表達方式向游客展示了蒙古族的文化特色和生活特色，在滿足游客基本需求的基礎之上又向游客傳揚了蒙古族的傳統(tǒng)文化，使蒙古族文化發(fā)揚光大。（2）促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。以克旗為例，克什克騰旗的旅游業(yè)是蒙古自治區(qū)中比較發(fā)達的地區(qū)之一，每年由旅游行業(yè)的創(chuàng)收達幾百萬元。克旗在旅游旺季時會舉行中小型的那達慕大會或者以旅游點為載體，舉行那達慕，很多的游客慕名而來，大大的提高了克旗當?shù)氐慕?jīng)濟收入。

2.3、草原旅游業(yè)對那達慕文化的影響

（1）積極影響。首先，草原旅游行業(yè)能夠成為那達慕文化向外傳播的途徑之一。其次，那達慕文化是一種文化遺產(chǎn)，旅游行業(yè)的發(fā)展，能夠?qū)δ沁_慕文化起到一定的保護作用，為其傳承提供前提。（2）消極影響。游牧民族的發(fā)展與傳統(tǒng)的農(nóng)耕民族的發(fā)展仍然存在一定的差距，在生活方式上的差別尤為明顯。由于旅游行業(yè)發(fā)展的速度比較快，帶來的經(jīng)濟效益又是比較高的，為了提高生活質(zhì)量，有的牧民會盲目的接受一些新鮮的事物，也包含了一些不健康，不利于民族文化發(fā)展的觀念和方式，導致傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)的生活方式被摒棄，從而失去流傳；還會出現(xiàn)一些旅游行業(yè)的不正之風，比如說牧民私自攬客，哄抬物價等。

3、那達慕文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

3.1、旅游景點舉行那達慕大會的現(xiàn)狀

那達慕大會與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合是那達慕文化旅游行業(yè)的最大看點之一。為了吸引更多的游客，蒙古地區(qū)的很多的旅游景點都舉行了針對旅游行業(yè)的那達慕大會，比如說格根塔拉，它是距離呼和浩特最近的旅游景點，格根塔拉的那達慕大會就是在旅游旺季舉行的，吸引了很多的游客。但是，游客大都是對那達慕活動進行觀看，并沒有去參加那達慕表演的。

3.2、以嘎查為單位牧民家庭舉行那達慕的現(xiàn)狀

隨著旅游行業(yè)的升溫，嘎查牧民也以自身為單位舉行那達慕，并創(chuàng)立了牧人之家，就像是我們所說的農(nóng)家樂一樣的存在，將自身發(fā)展成了特有當?shù)靥厣穆糜钨Y源，意在吸引更多的游客，提高牧民的收入。這點做的比較好的就是錫林郭勒盟，目前是內(nèi)蒙古自治區(qū)牧業(yè)經(jīng)濟發(fā)展狀況最好的。但是由于牧民的經(jīng)濟條件有限，所以那達慕是旅游規(guī)模不大，而且發(fā)展的比較緩慢，對游客的吸引力較小；另外，為游客提供的食宿條件以及附屬設施都會存在不足的現(xiàn)象，這些環(huán)境條件都會影響著旅游行業(yè)的發(fā)展；還有一點比較主要的是，牧人之家的位置通常都會設立在牧區(qū)，位于草原的深處，游客的交通不是很方便。

4、那達慕文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策

4.1、那達慕文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應該遵循市場規(guī)律，避免重復建設，推出精品旅游

對于在各個地區(qū)的旅游景點，應該輪流舉辦各具特色的那達慕大會，比如說，在旅游的旺季，令呼倫貝爾草原，錫林郭勒草原，鄂爾多斯草原，烏蘭察布草原，克什克騰旗草原，阿拉善草原等10處為草原為例，在這些旅游地點定期輪流的舉辦那達慕大會，當?shù)氐哪沁_慕大會一定要結(jié)合當?shù)氐奶攸c，使之具有不同的特色。自治區(qū)的政府只是在時間的安排上對旅游行業(yè)進行調(diào)控，避免出現(xiàn)時間上的沖突，也避免了同一個地域那達慕大會頻開，也可以達到對草原的一個保護。

4.2、提高旅游業(yè)的服務質(zhì)量

一個行業(yè)工作人員的服務質(zhì)量和水平是一個行業(yè)高度發(fā)展的關(guān)鍵。因此，必須提高旅游行業(yè)工作人員的服務水平和質(zhì)量，尤其是導游，更應該具有高質(zhì)量的服務。想要提高從業(yè)人員的服務質(zhì)量，可以通過加強對從業(yè)人員服務的培訓來進行，比如說，錫盟的旅游局就曾經(jīng)對牧人之家的工作人員進行了專業(yè)的培訓，并制定了相關(guān)的服務標準和鼓勵政策，激勵工作人員提高其服務質(zhì)量，從而有效避免哄抬物價等現(xiàn)象。

5、總結(jié)

將那達慕文化與蒙古地區(qū)的旅游業(yè)結(jié)合起來有利于蒙古文化的傳承，能夠促進當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，還能夠?qū)Ξ數(shù)亟?jīng)濟的發(fā)展起到一定推動作用。那達慕文化旅游在發(fā)展的過程中一定要遵循市場的發(fā)展規(guī)律，推出精品旅游，彰顯蒙古族文化的特色；提高旅游業(yè)服務的質(zhì)量，吸引更多的中外游客；最重要的是要遵循文化規(guī)律，對文化進行合理的開發(fā)，合理的利用，保證傳統(tǒng)節(jié)日文化的原汁原味，避免庸俗化。

作者:劉科 單位:集寧師范學院