民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略

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［提要］運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法以及邏輯分析法等方法對(duì)我國(guó)民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行歸納梳理，以全面反映我國(guó)民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)我國(guó)體育事業(yè)長(zhǎng)效發(fā)展。通過研究發(fā)現(xiàn)：我國(guó)民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)在2008年奧運(yùn)會(huì)成功舉辦之后開始被人們所喜愛，自此得到快速發(fā)展，但在迅速發(fā)展的同時(shí)也存在著很多制約因素。

關(guān)鍵詞：民俗體育；旅游；發(fā)展現(xiàn)狀

體育旅游是體育產(chǎn)業(yè)的一項(xiàng)重要組成部分，是近年新興的一個(gè)熱門產(chǎn)業(yè)。民俗體育作為體育旅游產(chǎn)業(yè)的重要資源，其特有的民族性、觀賞性和體驗(yàn)性越來(lái)越深受消費(fèi)者的喜愛和追捧，“民俗+體育+旅游”三方融合發(fā)展成為了一種新常態(tài)，但是在如火如荼的發(fā)展中也存在著一些不足和制約因素。

一、關(guān)于民俗體育旅游的定義

民俗體育旅游是民俗、體育、旅游三個(gè)理論領(lǐng)域融合而成的一個(gè)新領(lǐng)域，是民俗、體育、旅游三個(gè)學(xué)科的交叉融合。民俗學(xué)與旅游學(xué)都是19世紀(jì)新興的社會(huì)科學(xué)，許多國(guó)家都把旅游事業(yè)作為重要的國(guó)民經(jīng)濟(jì)來(lái)源，民俗學(xué)為旅游服務(wù)將成為熱點(diǎn)。民俗學(xué)最早作為獨(dú)立的人文學(xué)科的專有名稱出現(xiàn)在英國(guó)，它的英文原名是Folklo，含意是民眾的知識(shí)或民間的智慧。民俗學(xué)是以民眾的知識(shí)為研究對(duì)象的一門學(xué)科。2016年，國(guó)家旅游局和國(guó)家體育總局共同印發(fā)的《關(guān)于大力發(fā)展體育旅游的指導(dǎo)意見》指出體育旅游是旅游產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)深度融合的一種新興產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是以體育運(yùn)動(dòng)為核心，以現(xiàn)場(chǎng)觀賽及參觀游覽為主要形式，以滿足健康娛樂、旅游休閑為目的，向大眾提供相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)的一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，涉及健身休閑、競(jìng)賽表演、裝備制造、設(shè)施建設(shè)等業(yè)態(tài)。所以民俗體育旅游是指以民眾或民間智慧和文化為背景進(jìn)行的以體育運(yùn)動(dòng)為核心，以現(xiàn)場(chǎng)觀賽及參觀游覽為主要形式，以滿足健康娛樂、旅游休閑為目的，向大眾提供相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)的一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

二、民俗體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀

截止至2021年6月7日，研究以“民俗體育旅游”為關(guān)鍵詞，在中國(guó)知網(wǎng)中檢索出相關(guān)文獻(xiàn)僅有322篇，其中論文46篇。可見我國(guó)民俗體育旅游的研究與我國(guó)的文化政策及相關(guān)的體育政策密切相關(guān)，通過檢索發(fā)現(xiàn)，1985年到2002年，研究民俗體育旅游的相關(guān)文獻(xiàn)年產(chǎn)量?jī)H為個(gè)位數(shù)，直至2016年《關(guān)于大力發(fā)展體育旅游的指導(dǎo)意見》以后，相對(duì)于民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)之前的研究基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，相關(guān)研究開始直線式增加。改革開放以后，社會(huì)逐漸穩(wěn)定，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，國(guó)內(nèi)的一些特色民俗體育項(xiàng)目開始吸引人們的關(guān)注。1991年李杰《論體育旅游》一文第一次將體育與旅游結(jié)合起來(lái)出現(xiàn)在人們的視野，作者對(duì)體育旅游進(jìn)行了全面的分析。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們逐漸在體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，開始追求精神層面的享受，體育活動(dòng)開始普及。自2001年我國(guó)申奧成功到2008年奧運(yùn)會(huì)成功舉辦以后，民俗體育旅游開始成為一種低碳環(huán)保的旅游形式和健康的生活方式，深受人們的青睞，從此也成為了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)。2014年國(guó)務(wù)院在頒布《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》中明確促進(jìn)體育與旅游、傳媒、會(huì)展等業(yè)態(tài)融合發(fā)展，鼓勵(lì)康體結(jié)合，支持金融、地產(chǎn)、交通、信息等企業(yè)開發(fā)體育領(lǐng)域產(chǎn)品和服務(wù)。2016年《關(guān)于加快發(fā)展健身休閑產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)意見》中明確發(fā)展民族特色運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)互動(dòng)融合，民俗體育與旅游業(yè)融合發(fā)展成為未來(lái)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，政府出臺(tái)的各種政策和法規(guī)是民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要保障。自此，民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展，比如南方的賽龍舟活動(dòng)，每年端午之際，就有大量的游客慕名而來(lái)觀賞賽龍舟時(shí)令人激動(dòng)、震撼的情景，北方的摔跤、冰雪項(xiàng)目，等等。通過體育旅游讓游客體驗(yàn)到民俗體育帶給人的快感和偉大的中華民族文化內(nèi)涵，從而培養(yǎng)游客保護(hù)和傳承民俗體育旅游資源的意識(shí)，激發(fā)游客的運(yùn)動(dòng)興趣和運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)全民健身的開展。同時(shí)，民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)不僅僅是“民俗+體育+旅游”三者的相互融合，它在無(wú)形中又與更多的產(chǎn)業(yè)相互融合、相互滲透，在促進(jìn)民俗體育發(fā)展的同時(shí)還帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐牟惋?、住宿、交通等相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)的增加敏感期往往是在幼兒期，從目前的發(fā)展?fàn)顩r和人們對(duì)健身養(yǎng)生旅游的重視程度來(lái)看，民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)未來(lái)一定時(shí)間內(nèi)的發(fā)展必定呈指數(shù)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。

三、民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約因素

在生活質(zhì)量迅速提高的今天，享受旅游已經(jīng)成為人們追求美好生活的目標(biāo)，民俗體育作為一種傳統(tǒng)文化符號(hào)，在其獨(dú)特的體育活動(dòng)形式下，滿足于人們的身體、心理和思想的需求，蘊(yùn)涵了豐富的文化內(nèi)涵。民俗體育旅游業(yè)的發(fā)展在帶動(dòng)該民俗體育項(xiàng)目發(fā)展的同時(shí)，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。但是，在發(fā)展的過程中也存在著一些阻礙民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展的影響因素。（一）民俗體育旅游區(qū)的自然危害因素。在甘肅白銀山地馬拉松比賽途中遭遇極端天氣，導(dǎo)致多人遇難，即使舉辦此次馬拉松的團(tuán)隊(duì)是國(guó)內(nèi)著名的越野賽事運(yùn)營(yíng)方，也沒有抵抗過大自然的危害。其中，在這場(chǎng)馬拉松比賽的背后目的之一就包括對(duì)地方特色的宣傳，吸引人們的關(guān)注，希望能通過觀光旅游、體育來(lái)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。體育賽事與旅游景區(qū)相結(jié)合的形式是值得提倡的，但這種含有不確定自然因素的賽事一定要避免。類似于這種民俗旅游景點(diǎn)，政府一定要進(jìn)行預(yù)先評(píng)估是否有不確定因素、游客是否可以安全進(jìn)行觀光體驗(yàn)。（二）民俗體育旅游區(qū)服務(wù)基礎(chǔ)配置低。隨著國(guó)家一系列政策的出臺(tái)，民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)如雨后春筍般層出不窮，但是有些民俗體育旅游區(qū)盲目跟風(fēng)、過于急躁，有些旅游區(qū)還沒完全開發(fā)就將當(dāng)?shù)孛袼左w育與旅游結(jié)合起來(lái)進(jìn)行宣傳，項(xiàng)目體驗(yàn)等基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施還沒有完善就開始對(duì)外營(yíng)業(yè)。甚至有些旅游區(qū)的服務(wù)人員沒有經(jīng)過系統(tǒng)的培訓(xùn)就上崗了，缺乏專業(yè)的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)該民俗體育項(xiàng)目背后蘊(yùn)涵的中華民族文化內(nèi)涵也只知皮毛，無(wú)法完美地將民俗文化與體育結(jié)合的契合點(diǎn)呈現(xiàn)給游客，激發(fā)游客再次前來(lái)的沖動(dòng)。（三）民俗體育旅游區(qū)專業(yè)人才缺乏。民俗體育旅游人才素質(zhì)的高低直接決定了旅游的質(zhì)量，也決定著該民俗體育項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展。但是在從事民俗體育項(xiàng)目管理的工作人員中除了大型俱樂部組織的管理者相對(duì)來(lái)說(shuō)比較專業(yè)，其他大部分都是當(dāng)?shù)氐木用?，而且大多都是個(gè)體性經(jīng)營(yíng)，很少進(jìn)行專業(yè)系統(tǒng)的培訓(xùn)，也沒有專業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理和服務(wù)人員，所以再管理運(yùn)營(yíng)方面比較薄弱。比如游客在觀光游覽中，如果沒有專業(yè)的服務(wù)人員對(duì)該民俗體育項(xiàng)目及其民俗文化進(jìn)行講解，游客的此次旅行可能就真的變成了單純的旅行。在體育項(xiàng)目表演過程中有游客要進(jìn)行體驗(yàn)時(shí)，尤其是在假期高峰期時(shí)，如果沒有專業(yè)的防護(hù)人員，缺乏專業(yè)的防護(hù)知識(shí)以及急救措施，游客的體驗(yàn)感就會(huì)大打折扣，甚至傷及游客的身體，那么該項(xiàng)體育項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益也會(huì)因此受到相應(yīng)的影響。（四）游客未形成終身體育思想。民俗體育旅游的核心就是體育運(yùn)動(dòng)，是借助旅游來(lái)感受該體育項(xiàng)目帶給人的愉悅感及民俗文化的魅力，激發(fā)游客對(duì)該項(xiàng)體育活動(dòng)的興趣，從而進(jìn)行該體育項(xiàng)目的鍛煉，培養(yǎng)終身體育的意識(shí)。但是，大部分游客都只是單純的為了緩解工作壓力，放松心情、愉悅身心而來(lái)的，并非是對(duì)該民俗體育項(xiàng)目的熱愛，所以民俗體育旅游就無(wú)異于普通旅游了。（五）民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)過于商業(yè)化，疏于打造品牌形象。由于受現(xiàn)代旅游過于商業(yè)化的沖擊，導(dǎo)致民俗體育的民族特色和民族文化逐漸被淡化，傳統(tǒng)的民族體育旅游資源被忽視。在民俗體育旅游資源被開發(fā)的過程中，民俗體育旅游區(qū)的管理經(jīng)營(yíng)者只關(guān)心是否產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，為了增加游客量，過度開發(fā)體育旅游資源，導(dǎo)致民俗體育與旅游融合度較低，很多民俗體育文化資源失真，且難以復(fù)原。一味地追求商業(yè)利益化，卻忘記了打造民俗體育旅游的初心，忽視了民俗體育文化的品牌形象打造。比如貴州臺(tái)江縣的獨(dú)木龍舟節(jié)，只在慶祝民俗節(jié)日活動(dòng)時(shí)才舉辦，規(guī)模比較小，經(jīng)營(yíng)也比較混亂，甚至都沒得到開發(fā)，外地人可能都不知道這項(xiàng)民俗體育項(xiàng)目，更別說(shuō)打造民俗體育品牌形象了。

四、民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略

（一）設(shè)計(jì)詳細(xì)、合理的民俗體育旅游規(guī)劃方案。政府要對(duì)當(dāng)?shù)氐母鞣N自然因素進(jìn)行評(píng)估，設(shè)計(jì)詳細(xì)、合理的民俗體育旅游規(guī)劃方案。以路線設(shè)計(jì)、體育項(xiàng)目以及民俗體育文化為資源，憑借當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文景觀通過旅游的形式向人們傳遞出去，從而推動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展以及民俗體育的可持續(xù)發(fā)展。（二）優(yōu)化產(chǎn)品體系，擴(kuò)大市場(chǎng)宣傳。民俗體育產(chǎn)品體系主要是根據(jù)各民族的不同特點(diǎn)開發(fā)出來(lái)的，具有本民族特色的民俗體育旅游產(chǎn)品，從而提高該民俗體育旅游的知名度和吸引力。通過網(wǎng)絡(luò)直播、自媒體平臺(tái)等媒介將該民俗體育旅游的產(chǎn)品內(nèi)容和特色資源進(jìn)行推廣宣傳，同時(shí)邀請(qǐng)知名人士形象代言、舉辦大型民俗體育賽事等公共活動(dòng)提高民俗體育品牌影響力，從而開拓更大的民俗體育旅游市場(chǎng)，促進(jìn)民俗體育消費(fèi)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化。（三）完善民俗體育旅游專業(yè)人才體系。加大民俗體育旅游專業(yè)人才培養(yǎng)力度，根據(jù)當(dāng)?shù)孛袼左w育特色培養(yǎng)具有專業(yè)素養(yǎng)的管理和運(yùn)營(yíng)人才，能更好的經(jīng)營(yíng)該民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)。充分挖掘培養(yǎng)本地旅游服務(wù)人才，利用其特有的本地優(yōu)勢(shì)在民俗體育旅游中發(fā)揮專業(yè)人才的功能。同時(shí)，積極響應(yīng)當(dāng)?shù)匾M(jìn)優(yōu)秀人才政策，鼓勵(lì)相關(guān)專業(yè)大學(xué)生回歸家鄉(xiāng)，將所學(xué)專業(yè)與本地特色結(jié)合起來(lái)，引領(lǐng)本地民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。（四）打造民族特色的體醫(yī)融合康復(fù)訓(xùn)練基地?！丁敖】抵袊?guó)2030”規(guī)劃綱要》明確提出推動(dòng)體醫(yī)結(jié)合，充分發(fā)揮科學(xué)健身在健康促進(jìn)、慢性病預(yù)防和康復(fù)等方面的特色作用，積極推廣覆蓋全生命周期的運(yùn)動(dòng)健康服務(wù)，加強(qiáng)全民健身科技創(chuàng)新平臺(tái)和科學(xué)健身指導(dǎo)服務(wù)站點(diǎn)建設(shè)。民俗體育旅游區(qū)可以根據(jù)國(guó)家政策要求打造具有民族特色的體醫(yī)融合康復(fù)訓(xùn)練基地，將民族文化、體育、旅游和康復(fù)養(yǎng)生結(jié)合起來(lái)。現(xiàn)代城市生活節(jié)奏的加快，越來(lái)越多的人開始向郊外鄉(xiāng)村遷徙，擇一處有山有水、秀色可餐的地方定居，過著舒適恬靜的田園生活。旅游區(qū)令人心曠神怡的環(huán)境更有助于康復(fù)者的訓(xùn)練，既可以擁有專業(yè)的訓(xùn)練團(tuán)隊(duì)，又可以觀光旅游感受民俗體育文化。對(duì)于民俗體育旅游區(qū)來(lái)說(shuō)，打造民族特色的體醫(yī)融合康復(fù)訓(xùn)練基地，不僅為旅游區(qū)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益，而且又增加了為民俗體育旅游區(qū)宣傳的途徑，可謂是一舉兩得。

五、結(jié)論

通過以上研究發(fā)現(xiàn)，民俗體育旅游這個(gè)新興產(chǎn)業(yè)在短時(shí)間內(nèi)快速發(fā)展的同時(shí)也面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，只有在發(fā)展的過程中不斷完善、與時(shí)俱進(jìn)，將制約因素轉(zhuǎn)化為積極因素，不斷開發(fā)新領(lǐng)域才能進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展。但是在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的同時(shí)切莫忘記我們的初衷：培養(yǎng)終身體育意識(shí)，推動(dòng)全民健身計(jì)劃；弘揚(yáng)中華優(yōu)秀民族文化，讓我們優(yōu)秀的民族文化走出去，讓更多的人感受到我們優(yōu)秀民族文化的魅力。

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作者：田彥蕊 王森 單位：山東師范大學(xué)體育學(xué)院