教學方法改革的反思

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摘要：建國后，我國基礎教育之課程改革進行了八次。從一九九九年啟動的第八次課程改革，還續。當前主導我國教學方法改革的教學理論基本上是建構主義一家。課程改革屬于國家戰略層面，我們這樣一個大國，民族眾多，地域遼闊，教育發展很不平衡，教學方法改革只源于一種理論指導，不言而喻，帶有很強的片面性，我們應該認識到。

關鍵詞：課程改革；教法改革；建構主義；默會認識論

在《在文藝工作座談會上的講話》中指出：“真理越辯越明。一點批評精神都沒有，都是表揚和自我表揚、吹捧和自我吹捧、造勢和自我造勢相結合，那就不是文藝批評了！金無足赤，人無完人，天下哪有十全十美的東西呢？良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。有了真理的批評，我們的文藝作品才能越來越好。文藝批評要褒優貶劣、激濁揚清、像魯迅所說的那樣，批評要做‘剜爛蘋果’的工作，‘把爛的剜掉，把好的留下來吃’。

不要因為彼此是朋友，低頭不見抬頭見，抹不開面子，就不敢批評。作家藝術家要敢于面對批評自己作品短處的批評家，以敬重之心待之，樂于接受批評?！保?］又說：“在質量和水平上敢于實事求是”［2］，“在大是大非問題上敢于表明立場，倡導說真話、講道理”［3］。講的多好啊，字字如千金，也符合我們教育戰線的實際，當然也符合我國課程改革的教學方法之改革的實際與現狀。我們應該反思了，應該拿起批評和自我批評的武器了。建國后，我國基礎教育之課程改革進行了八次。從一九九九年啟動的第八次課程改革，還在延續。按現在的教學理論體系，教學方法當屬于課程概念的下位。教學方法的改革，是課程改革的重要組成部分，是教學研究的永恒主題，是大面積提高教育教學質量的關鍵。可以說，當前主導我國教學方法改革的教學理論基本上是建構主義一家，盡管雜志上、報紙上，各種方法似乎百花齊放，然而都屬于建構主義教學理論的范疇內。它起源于皮亞杰和維果茨基的“認知”心理學理論，也廣泛流傳于歐美各國。改革開放前，我們基本上步原蘇聯的后塵。課程改革屬于國家戰略層面。我們這樣一個大國，民族眾多，地域遼闊，教育發展很不平衡，教學方法改革只源于一種理論指導，不言而喻，帶有很強的片面性，我們應該認識到。曾幾何時，我們有全面否定幾千年來沉淀下來的教學方法的傾向。BBC的實踐表明［4］，不同文化背景下的學校教育是有共性特征的，我國的傳統教學方法有優勢的一面，甚至很優秀。直接教學與合作、探究式學習相結合正在成為全球趨勢。歷史上曾有以哲學取向的教學理論，遵循蘇格拉底和柏拉圖的“知識即道德”的理念，認為教學的目的是形成人的道德，知識的積累是形成正確道德觀的最好途徑，所以知識教學便成為首要仼務，直接教學法是最佳的方法。我們現在的三維教學目標，第一目標就是道德教育。馬克思在講到宣傳馬克思主義的方法時，甚至可以用強行宣傳教育的方法［5］。

邁克爾•波蘭尼的默會認識論［6］，得到了國際學術界的廣泛認可，但在我國很遲才有介紹。他把知識分為明確知識和默會知識。明確知識就是平常認為的書本知識，它的特性決定了適合于直接教學。默會知識涉及一個人的技能、能力，只可意會難以用文字、公式、圖表直接表達，只有通過“頓悟”才能掌握，與我國的傳統文化某些方面有不謀而合之處。它佐證了否定我們傳統教學方法的合理部分是不對的。理論界在推介各種哲學或認識論、心理學等理論或觀點時，不全面、不及時，價值判斷不夠實事求是。

各地的教育科學研究院所，教育科學規劃辦，尤其是基層，應當反思自己的工作，自覺地用社會主義核心價值觀調整工作思路與方向，全心全意為基層服務，為一線教師與教學服務，堅決不干“劣幣驅逐良幣”的事。雜志，文采越來越炫，但是否接地氣呢？是否有浮躁傾向呢？為一線的教師服務了嗎？為西部落后地區的教育教學做了實實在在的事了嘛！很有必要反思的。

作者:曹建洲 單位:蘭州市第二中學

參考文獻

［1－3］，在文藝工作座談會上的講話，2014年10月15日，單行本，29頁、30頁、30頁．

［4］人民教育，2015，19，36頁

［5］王滬寧，政治的邏輯———馬克思主義政治學原理．

［6］郁振華，波蘭尼的默會認識論［J］，自然辯證法研究，2001（8）．