情景教學(xué)在大學(xué)語文課堂的應(yīng)用

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［摘要］和中學(xué)階段語文課程進(jìn)行對(duì)比，大學(xué)語文彰顯出知識(shí)豐富多元、文學(xué)底蘊(yùn)濃厚、情感魅力強(qiáng)烈等特征，所以大學(xué)語文教學(xué)的核心任務(wù)，就是努力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。大學(xué)語文課堂上融入情景教學(xué)，有助于激發(fā)學(xué)生注意力，調(diào)動(dòng)其自主學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究的能力。由此，本文將在客觀闡述情景教學(xué)的特征和作用的基礎(chǔ)上，總結(jié)其在大學(xué)語文課堂中應(yīng)用的規(guī)范要求，探討今后大學(xué)語文課堂融入情景教學(xué)的策略，希望借此提升高校語文課程的教學(xué)效率和水平。

［關(guān)鍵詞］情景教學(xué)；大學(xué)語文；規(guī)范要求；應(yīng)用策略

自從我國(guó)教育改革實(shí)施新課程之后，高校語文教學(xué)制定出愈加嚴(yán)格的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，即要求語文教學(xué)在掙脫灌輸知識(shí)填鴨式傳統(tǒng)教學(xué)束縛的基礎(chǔ)上，更加側(cè)重于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，用優(yōu)秀的文學(xué)作品塑造學(xué)生完美的品德，讓學(xué)生進(jìn)一步適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和工作環(huán)境。語文教學(xué)想要達(dá)成這類目標(biāo)，高校語文課堂教學(xué)中就必須要采用更加科學(xué)人性化的引導(dǎo)模式，而情景教學(xué)就具備這種引導(dǎo)模式，情景教學(xué)可以在消除課堂沉悶氛圍的同時(shí)，配合語言、行動(dòng)、情感等要素來加強(qiáng)師生互動(dòng)，利用生動(dòng)有趣的情景來激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維和情感表達(dá)，值得推廣普及。

一、情景教學(xué)模式的特征和作用

情景教學(xué)的理論興起于上個(gè)世紀(jì)三十至六十年代的英國(guó)，但是在我國(guó)教育史上其實(shí)早有淵源。孔子說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”他還說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這些都強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)設(shè)問題情境、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要性。情景教學(xué)，顧名思義，就是創(chuàng)造適合學(xué)習(xí)的環(huán)境，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，其核心目的是充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主觀創(chuàng)造性，讓學(xué)生變被動(dòng)聆聽為主動(dòng)參與并實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效果最大化，加深學(xué)生對(duì)于語文學(xué)習(xí)的情感，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)與團(tuán)隊(duì)合作的能力[1]。目前大學(xué)語文課堂中廣泛使用到情景教學(xué)的環(huán)節(jié)主要是四個(gè)部分，一是新課導(dǎo)入設(shè)置情境，利用問題、故事、時(shí)事等導(dǎo)入課程主題；二是在課堂教學(xué)過程中融入情境，如利用相關(guān)的圖片、符合課文氛圍的音樂、角色扮演等方式，將課文情景再現(xiàn)[2]；三是課堂結(jié)尾通過情景再創(chuàng)懸念，引發(fā)思考。四是塑造作文情境，觸發(fā)學(xué)生的靈感，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情。需要引起注意的是，具體教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師通常習(xí)慣于沿用間接情景法，即為了令學(xué)生可以快速把握文學(xué)著作內(nèi)涵，結(jié)合文章內(nèi)容和教師主觀理解結(jié)果等進(jìn)行特定情景創(chuàng)設(shè)，因此，情景教學(xué)的主體與關(guān)鍵性要素都將源自于教師。為了更加高效率的展開大學(xué)語文情景教學(xué)活動(dòng)，教師更應(yīng)深入鉆研語文教材內(nèi)容，準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出內(nèi)心想象的情景和文學(xué)審美素養(yǎng)，隨后全面接納學(xué)生一系列質(zhì)疑，進(jìn)而為日后情景教學(xué)模式的改進(jìn)、大學(xué)語文課程的多元化、合理性發(fā)展等奠定基礎(chǔ)[3]。總之，教師只有在知識(shí)和思想層面上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)生的水平，才能有效發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用。合理的運(yùn)用情景教學(xué)法，能夠使得語文課堂有聲有色，將學(xué)生由信息的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與者。它的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，情景教學(xué)能營(yíng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引他們的注意力，避免枯燥單調(diào)的“滿堂灌”而使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。一篇課文如果離學(xué)生生活太遠(yuǎn)的話，學(xué)生會(huì)有隔岸觀火之感，無法產(chǎn)生情感的共鳴，就沒有辦法將自己融入其中；而情景教學(xué)法最顯著的特點(diǎn)是能引起學(xué)生的熟悉感與認(rèn)同感，拉近課文內(nèi)容與學(xué)生的心理距離，從而激發(fā)在感情上與既往體驗(yàn)的熟悉感，達(dá)到調(diào)頻共振的目的[4]。例如，在學(xué)習(xí)《始得西山宴游記》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)于本單元的游記已經(jīng)略感疲累，但是老師通過創(chuàng)建一個(gè)“柳宗元與西山的愛情故事”的情景，讓正處于青春期的大學(xué)生們的興趣立刻被調(diào)動(dòng)起來，他們跟隨著這個(gè)愛情故事，了解了柳宗元對(duì)西山“一見鐘情”之后苦苦追尋，最后因共鳴而折服于西山的內(nèi)在美這樣一個(gè)過程，本來相對(duì)抽象的貶謫文化主題也變得容易理解；同時(shí)，這個(gè)“愛情故事”的演繹，也能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀與挫折觀。這些效果，都是傳統(tǒng)的平鋪直述難以達(dá)到的，而通過情景教學(xué)，無論是激趣、感悟還是能力的遷移，都能輕松得以實(shí)現(xiàn)。其二，情景教學(xué)能激發(fā)學(xué)生的想象力，通過教師的引導(dǎo)，在學(xué)生腦海中自主完成未竟之境。此處可以借助網(wǎng)絡(luò)語“腦補(bǔ)”一詞的概念，即通過一鱗半爪的線索，在腦海中完成對(duì)情節(jié)的幻想與補(bǔ)充，從而對(duì)課文產(chǎn)生更深刻更獨(dú)到的見解，達(dá)到深入了解文本、獲得獨(dú)特審美體驗(yàn)的目的[5]；而作為課文內(nèi)容的反哺，經(jīng)常活躍在不同閱讀情境中的思維，也會(huì)越來越敏銳與豐富。如《蒹葭》一詩(shī)中對(duì)于環(huán)境的描寫只有“蒹葭蒼蒼，白露為霜”一句，學(xué)生卻通過合理想象，創(chuàng)造性地在腦海形成漁舟、笛聲、呵出的白霧、呼喊的聲音、跑動(dòng)的腳步等詩(shī)情畫意的畫面，讓詩(shī)歌的情景更為豐富立體，帶來更多美的享受。其三，情景教學(xué)能幫助鍛煉和提高學(xué)生的合作精神，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。一個(gè)情景的創(chuàng)建，往往不是獨(dú)立的場(chǎng)景，而是由各個(gè)彼此關(guān)聯(lián)的元素搭建的龐大舞臺(tái)。要較好的展現(xiàn)課文情景，有時(shí)需要學(xué)生去演繹不同角色，這就在學(xué)習(xí)的過程中強(qiáng)化了溝通能力與合作能力，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。一篇《齊桓晉文之事》，本是長(zhǎng)篇大論的語錄體著作，按照文言文的習(xí)慣，說話人角色沒有明確表明，這對(duì)于學(xué)生理解談話雙方的觀點(diǎn)帶來一定障礙。但通過分角色扮演，學(xué)生能清晰直觀的了解到辯論雙方的意圖與理論，沉默在書本上的對(duì)話，被鮮活的表演與再現(xiàn)出來，齊宣王的好高騖遠(yuǎn)，孟子的氣勢(shì)磅礴，都在同學(xué)們心中留下深刻的印象。這是文字所難以達(dá)到的效果。

二、情景教學(xué)在高校語文課堂中應(yīng)用需要注意的規(guī)范要求

大學(xué)語文教師想要在平常教學(xué)中正確地使用情景教學(xué)法，就必須要合理把握情景教學(xué)占據(jù)的比重，決不可一開始就盲目設(shè)置過高目標(biāo)，而是要基于學(xué)生學(xué)情基礎(chǔ)和個(gè)性特征等，進(jìn)行有針對(duì)性的情景創(chuàng)設(shè)，進(jìn)而逐步引領(lǐng)學(xué)生解讀更深層次的文學(xué)作品。至于情景教學(xué)在大學(xué)語文課堂中應(yīng)用的要求，則具體表現(xiàn)為：（一）情景設(shè)計(jì)要確保和課題內(nèi)容相互貼合。和傳統(tǒng)機(jī)械式灌輸模式教學(xué)相比，情景教學(xué)具備較強(qiáng)的感染力等優(yōu)勢(shì)，不過，在實(shí)際應(yīng)用情景教學(xué)時(shí)還是要貫徹適度性原則，即不允許過分夸大情景教學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，亦不可為了創(chuàng)設(shè)情景而隨意的更改教材的主題內(nèi)涵，亦或是融入個(gè)人過多的主觀理解結(jié)果，否則便會(huì)令最終教學(xué)效果和預(yù)設(shè)目標(biāo)相互違背，令情景教學(xué)應(yīng)有的作用和價(jià)值大打折扣[6]。如在課堂教學(xué)過程中，面對(duì)一些贊揚(yáng)憂國(guó)憂民和強(qiáng)調(diào)抒懷壯志為主題的文章時(shí)，教師切勿沿用幽默搞笑的視頻、圖片等進(jìn)行情景渲染；而在講解有關(guān)淡泊名利的主題內(nèi)容時(shí)，則要規(guī)避出現(xiàn)節(jié)奏明媚亦或是風(fēng)格沉重的情景[7]。還有則是要求教師在情景教學(xué)中要盡量尊重原著，確保令情景設(shè)計(jì)和教材主題全面吻合，如此才可以算是科學(xué)合理的課堂情景教學(xué)設(shè)計(jì)。以《最后的常春藤葉》為例，為揭示文章主題，凸顯人物形象，教師精心設(shè)計(jì)了一個(gè)“誰是主角”的競(jìng)選情境，通過對(duì)文中的三位主要人物優(yōu)缺點(diǎn)的搜集，從而完成對(duì)人物形象的塑造。這個(gè)設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)就是從較長(zhǎng)的文本篇幅和散文化的筆調(diào)中，幫助學(xué)生迅速尋找最能體現(xiàn)中心的信息，比起漫無目的的泛讀與主次難分的精讀，這樣一個(gè)提綱挈領(lǐng)的情境創(chuàng)設(shè)，可令課程教學(xué)目標(biāo)更集中明確，也更容易達(dá)到教學(xué)預(yù)期目標(biāo)。（二）情景設(shè)計(jì)時(shí)須注意情景層次分明和結(jié)構(gòu)完整。許多文學(xué)作品通常會(huì)涉及到多個(gè)層面，沿用較多的表現(xiàn)方式，有多種情景、意蘊(yùn)、表現(xiàn)模式相融合，因此在運(yùn)用情景教學(xué)方法對(duì)課文進(jìn)行講解時(shí)，教師應(yīng)避免單純關(guān)注某些片面景象或是場(chǎng)景，要明白文學(xué)作品內(nèi)部情景的多層次和多個(gè)角度等特征[8]，在內(nèi)部情景的多層次的基礎(chǔ)上靈活性地描繪筆下的事物，進(jìn)行特定的情懷抒發(fā)。還有就是善于透過不同角度設(shè)置問題，令學(xué)生集思廣益并深入了解到作品特殊的主題思想。如在講授《鄉(xiāng)土情結(jié)》時(shí)，對(duì)于生長(zhǎng)在通信、交通發(fā)達(dá)時(shí)代的當(dāng)代大學(xué)生來說，很難領(lǐng)會(huì)到故園之思的深刻內(nèi)涵。故此教師設(shè)計(jì)了一個(gè)游子的形象，這個(gè)形象的特殊之處在于，他的漫游步伐是跨越了時(shí)間與空間的，一路上他會(huì)遇見王維，遇見孟浩然，遇見韋莊，遇見陶淵明，遇見劉邦———通過這樣一個(gè)人物，將看似散漫無章的詩(shī)句與其背后的故事，就完整的串聯(lián)到了一起，從而理解了民族文化中的“安土重遷”，理解由“小家”而“大家”的愛國(guó)情懷。這個(gè)人物形象的創(chuàng)設(shè)，就是為了幫助學(xué)生跳出自我，從另外的角度去探究作品的主題，這樣的情景設(shè)計(jì)更直觀，也更獨(dú)特。

三、現(xiàn)代大學(xué)語文課堂中使用情景教學(xué)法的策略

（一）在情景教學(xué)中凸顯學(xué)生的主體地位。教師在進(jìn)行情景教學(xué)活動(dòng)組織過程中，要全面尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)他們?cè)谧灾鏖喿x分析課文、扮演不同角色來展示有關(guān)情景、思考各個(gè)層次問題后，教師再提供適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和拓展性內(nèi)容。如進(jìn)行《赤壁賦》一文內(nèi)容講解時(shí)，教師就可以考慮進(jìn)行《三國(guó)演義》電視劇的片頭視頻播放，令學(xué)生在觀看和聆聽過程中真切感受到波濤洶涌的江水氣勢(shì)，了解蘇軾心中對(duì)功成名就的向往與功業(yè)未竟的悲哀，知道他有抱負(fù)但無法實(shí)現(xiàn)、想逍遙卻無法解脫的矛盾心情，進(jìn)一步體會(huì)作者內(nèi)心儒家思想與道家思想的爭(zhēng)鋒。除此之外，教師還須為學(xué)生提供相對(duì)開放的互動(dòng)交流時(shí)間和空間等條件，即預(yù)先將他們分成實(shí)力均衡的小組，一方為“主”，一方為“客”，通過主客雙方辯論的形式上臺(tái)輪流講解，表達(dá)個(gè)人學(xué)完文章后的獨(dú)特感悟與體驗(yàn)[9]。如此一來，學(xué)生參與語文教學(xué)活動(dòng)的積極性就會(huì)倍增，能夠在匯報(bào)和試講等不同環(huán)節(jié)中鍛煉語言綜合表達(dá)技能，使得語文課堂始終保持和諧融洽的氛圍。（二）依照學(xué)生學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)狀況等組織差異化的情景教學(xué)。現(xiàn)代教育大力提倡貫徹因人而異、因材施教的教學(xué)理念，基于此，高校語文教師在課堂中展開情景教學(xué)時(shí)，要更加細(xì)致的照顧每個(gè)學(xué)生的差異性，即依照學(xué)生各自的語文學(xué)習(xí)興趣和理解能力等組織情景教學(xué)，如此才可以提升學(xué)生系統(tǒng)化學(xué)習(xí)語文的積極性，令他們對(duì)語文課程和教師產(chǎn)生一定的好感。教師在進(jìn)行大學(xué)語文教學(xué)情景創(chuàng)設(shè)時(shí)，應(yīng)該要附加不同層次的情節(jié)，力求令學(xué)生經(jīng)歷由低到高和由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的探索過程，這樣層層遞進(jìn)之后會(huì)自然形成濃郁的課堂交流氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考的欲望，令每個(gè)層次的學(xué)生都可以在課堂中獲得個(gè)人所需的內(nèi)容。如在進(jìn)行“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”等代表性古代詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，可以聯(lián)系杜甫歷經(jīng)戰(zhàn)亂的經(jīng)歷及因所見所聞而寫出的詩(shī)歌，讓學(xué)生談?wù)勛约旱睦斫狻；A(chǔ)較好的學(xué)生可能談到“三吏三別”，而基礎(chǔ)較差的學(xué)生也能說出《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等經(jīng)典作品。所以，情景的設(shè)置，應(yīng)是多層次立體化的，要盡可能的讓所有學(xué)生都能參與其中，并且有一個(gè)思考與追求最終目標(biāo)主題的循序漸進(jìn)的過程。（三）鼓勵(lì)學(xué)生合作進(jìn)行情景體驗(yàn)和知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)，提升他們的綜合能力。大學(xué)語文教學(xué)的重要方式就是鼓勵(lì)學(xué)生在交流中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)，畢竟想要培養(yǎng)出學(xué)生完善的文學(xué)素養(yǎng)和情感表達(dá)能力，就必須要讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的練習(xí)。基于此，師生要努力共建學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)、設(shè)置生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)交流情景，力求憑借真情交流的鏈條來進(jìn)行學(xué)習(xí)空間拓展，以及最新資源收集整理。長(zhǎng)此以往，令學(xué)生形成靈敏的感知能力，可以及時(shí)接收不同環(huán)境下的知識(shí)信息，配合已有知識(shí)進(jìn)行詳實(shí)的編輯整理，在深層次解析各類意象、語言等文章內(nèi)容之后，形成更高水準(zhǔn)的創(chuàng)新思維和強(qiáng)烈的嘗試精神，為語文教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，以及學(xué)生崇高的精神品德樹立、偉大的人生理念秉承等，提供保障。大學(xué)語文課程中，有一篇余秋雨的《都江堰》，這篇文章文化底蘊(yùn)深厚，通過一系列人文景觀的游覽，從中引發(fā)出對(duì)歷史和民族文化的獨(dú)特思考，具有很強(qiáng)的思辨性。面對(duì)這類復(fù)雜性的散文，教師須利用合作學(xué)習(xí)等方式，來引導(dǎo)學(xué)生自主搜集整理相關(guān)的見解和說法，如采用“刪減法”，即創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景，由學(xué)生來將這篇文章改變?yōu)榇蠹沂煜さ钠毡橐饬x上的“游記”，或旅行小冊(cè)子，那么可以將文章的哪些部分作出刪減？刪減的理由是什么？被刪減后的文章，有什么不同的感覺？作者將這些看起來不那么像游記的內(nèi)容安排在這里，是為了表達(dá)什么？學(xué)生一開始會(huì)生出對(duì)“經(jīng)典”動(dòng)筆改編而興致勃勃的激情，等他們完成刪減之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)留下來的都是寫景的部分，被刪減的都是人文部分，而經(jīng)過刪減之后的文章，再無厚重悠遠(yuǎn)之感，從而體會(huì)到“人文景觀游記”的真正意義。這些感想與體會(huì)教師需在之后的課堂中組織學(xué)生進(jìn)行及時(shí)共享，并結(jié)合每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的理解予以補(bǔ)充。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，就可順利提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和人文素質(zhì)。另外，結(jié)束語屬于一節(jié)課的結(jié)尾部分，在課堂教學(xué)中不可或缺，因此，為了令課堂教學(xué)得以全面深化，賦予學(xué)生余音繞梁的感官效應(yīng)，教師仍須做好結(jié)束語的設(shè)計(jì)工作。如巧設(shè)懸念，為學(xué)生提供更多的思考空間。其核心目標(biāo)就是在語文情景教學(xué)中發(fā)揮承上啟下的作用，即在總結(jié)上文內(nèi)容基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對(duì)課文整體的感知印象；還有則是順利開啟下文，方便學(xué)生進(jìn)行無窮的回味。如進(jìn)行《沈園二首》這部分內(nèi)容教學(xué)時(shí)，教師可以在收尾部分對(duì)兩首詩(shī)歌的思想內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，令學(xué)生明白作者對(duì)往日愛情的思念情感，之后則向?qū)W生提出宋朝亦有一位著名女詞人曾寫過一首詞來表達(dá)對(duì)丈夫懷念的情感，并設(shè)置這位女詞人為何對(duì)丈夫有如此深刻真摯情感的問題，其間他們究竟遭遇了什么等問題，令學(xué)生結(jié)合個(gè)人所想進(jìn)行課題內(nèi)容適度性拓展，豐富學(xué)生的語文知識(shí)。

綜上所述，作為一名優(yōu)秀的大學(xué)語文教師，必須要努力發(fā)揮出情景教學(xué)的諸多優(yōu)勢(shì)作用，確保實(shí)時(shí)性和學(xué)生進(jìn)行豐富的情感交流，努力培養(yǎng)學(xué)生彼此間的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和各自的自主學(xué)習(xí)技能，令學(xué)生能夠長(zhǎng)期處于和諧愉悅的課堂氛圍中進(jìn)行重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)汲取，明白到中華文化的博大精深，體味不同類型文學(xué)著作的特殊神韻[10]。歸結(jié)來講，選擇在高校語文課堂中推行情景教學(xué)模式，對(duì)于高校語文教學(xué)模式創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化傳播等大有裨益，值得廣大大學(xué)語文教師借鑒和運(yùn)用，并通過大學(xué)語文教學(xué)傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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作者:徐敏 唐元兢 單位:益陽(yáng)醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校