高校藝術設計教學革新

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20世紀80年代中國實行改革開放以后，隨著商品經濟在我國的發展和大學重心的下移，高等設計教育才獲得了高速的發展。但中國當代商品經濟的發展，既有我國特殊國情的背景，又在發展廣度和時間深度上落后于西方，包豪斯所代表的現代西方設計觀念和構成理論雖被引入了我國的設計教育體系，但這一體系還并未在較深的層次與當時社會的生產方式、文化精神、技術哲學及經濟制度相結合，更多地淪為商業利潤和脫離了人文內涵的技術語言的表層表述形式。在這一意義上，我國設計教育領域面對的問題和包豪斯時代并無本質的區別，因此在此時重新解讀包豪斯，對于探索當今中國設計教育領域的發展方向，仍具有重要的意義。

以歷史的眼光看來，一種偉大思想或理念的誕生，必然包含了經驗的積累和時代的契機，20世紀20年代初期，正是西方在經歷第一次世界大戰后對世界秩序和人類理性進行再思索的一個重要時刻，西方現代哲學的許多重要轉折都發生在這一時期。對于創立于1919年戰后德國的包豪斯而言，其從事的設計和教學活動實質是在工業領域對人和物之間地位與關系的一種探索性實踐。包豪斯堅持以“人”作為工業設計的基本目標，以此為結合點整合在設計中工業技術和美學藝術的相互關系，并同樣以此為目標建立起其理想化的設計生產與教學組織。包豪斯的發展歷程，通常被研究者分劃為三個階段，這種劃分的意義，不僅在于標識了包豪斯辦學歷史所經歷的時空轉移，而更在于指示了包豪斯對其設計哲學基本認知的自我揚棄。

早期的包豪斯帶有“工藝美術運動”的理想主義,而在德紹時期,隨著創立者格羅皮烏斯思想的轉變和邁耶就任第二任校長，這種理想中與時展方向不符的部分被社會的現實需要所取代。但是早期包豪斯中對于通過設計教育建立美好的人類生活環境和滿足身心全面發展的理想和初衷并沒有改變。與這種理念相對應的，是包豪斯所采用的教學、研究、實踐三位一體的現代設計教育模式。這一教育體系，在西方的現代設計教育中被普遍地采納實用，以教學為研究和實踐服務，以研究為教學和實踐提供理論指導，以實踐為教學和研究提供驗證，同時也為教育本身提供可能的經濟支持，形成在認知、實踐和實際運作之間的良性循環。我國的當代高職教育，雖然在體制上對此有所參考，但限于教育資源的短缺和教育目的的功利性和工具化，體系建設的深度不足，表現在設計類教學中的具體弊端便是課程設立的目的模糊、理論薄弱而使制作失去指導性、缺少創造力等。學校教育并沒有達到社會或者市場需求的標準，對學生的實際應用能力的培養，理應由學校完成的教育，但事實上是由大量的中小企業代替學校完成了。包豪斯曾設立過多個專業作坊，在作坊內傳統課堂中的師生界限模糊了，以師傅、技師、學徒為身份，通過合作使進入作坊的工作者學習并掌握教學中所要求的專門技能。作坊的設置，使學生可以接觸外部世界，防止大學變成孤立封閉的象牙塔。許多先進的當代大學，在包豪斯式作坊的基礎上加以發展，扶植工作室教學，從教育和經濟兩方面考慮，都是有益的嘗試。通過工作室這個特定教學窗口與社會接軌，了解社會的需求，使教學、研究、實踐一體化，創造一個培養學生的適應能力、實際動手能力、創新能力的實踐環境，培養社會需求的設計藝術人才。

包豪斯面對的是機器大工業生產的時代背景，而今日的社會，已走向后工業的信息時代，但設計仍然是將藝術創造力和物質生產技術相結合的特殊生產方式，設計師作為這種特殊生產活動的主體，必須具備多方面的知識和技能。這些知識和技能，在不同的設計領域，既有共同或相似的基礎知識技能，也有各自側重的方面，并且隨著時代的進步和變化，時刻對設計師提出新的要求。在包豪斯的時代，其教學內容中早就加入了材料、物理等與設計橫向聯系的課程，學生還需要學習合同、承包等管理和運作知識，使學生能充分滿足時代的需求。但今天我國高職院校的藝術設計教學中，因為師資和課時安排等諸多條件限制，涵蓋各類專業課程已屬不易，幾乎難以顧及這些關聯教學，造成培養對象最終在知識結構、文化修養和藝術層次上難以達到市場的高要求。大量高新技術的出現，使設計業時刻處于更新之中，特別是設計中非物質要素重要性的上升，要求設計師必須具備更合理和廣泛的知識結構與更靈活的學習能力。當今時代對設計師提出的要求，當然已有異于包豪斯的時代，但包豪斯注重培養設計師綜合素質的教學方式，在某種意義上并未過時。要培養出符合當今社會和市場需求、并能適應時展變化的設計人才，我們的高職藝術設計教學必須在深度和廣度上加以拓展。

作者：何穎單位：上海東海職業技術學院