淺談體育核心素養(yǎng)武術(shù)教學(xué)之武德

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【摘要】文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)驗(yàn)法等，通過(guò)對(duì)體育核心素養(yǎng)定義的理解，提出培養(yǎng)武術(shù)課堂核心素養(yǎng)的途經(jīng)，即武術(shù)教師注重提高自身素養(yǎng)，武術(shù)課堂教學(xué)重視武德滲透，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力。得出結(jié)論：武術(shù)教學(xué)重視武德促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，凸顯尊師重道，在德育教育中弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；武術(shù)教學(xué)；武德

1體育學(xué)科核心素養(yǎng)的概念

2018年初由教育部頒發(fā)的《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格與關(guān)鍵能力，運(yùn)動(dòng)能力、健康行為和體育品德是體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)。運(yùn)動(dòng)能力表現(xiàn)為體能狀況、運(yùn)動(dòng)認(rèn)知和技戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用、體育展示和比賽，健康行為具體表現(xiàn)為體育鍛煉意識(shí)和習(xí)慣、健康知識(shí)掌握和運(yùn)用、情緒調(diào)控和環(huán)境適應(yīng)，體育品德表現(xiàn)為體育精神、體育道德和體育品格，這從根本上明確了體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成。

2培養(yǎng)武術(shù)課堂核心素養(yǎng)的途經(jīng)

2.1武術(shù)教師注重提高自身素養(yǎng)。作為教師，首先要具有良好的思想品德，要為人師表，中小學(xué)的武術(shù)教師同樣也要教授其他體育項(xiàng)目。此外，教師需要定期參加各類(lèi)培訓(xùn)，提高自身的專(zhuān)業(yè)水平，提高自身的綜合素質(zhì)，努力使自己成為一名優(yōu)秀的體育教師，包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)的課堂組織能力和教學(xué)能力。武術(shù)教學(xué)有它的特殊性，和體育其他項(xiàng)目不同，教師是教學(xué)的組織者、實(shí)踐者，在武術(shù)教學(xué)活動(dòng)中起著至關(guān)重要的作用，這就要求體育教師的個(gè)人素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)硬，所做的動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，才能教給學(xué)生正確的武術(shù)動(dòng)作。武術(shù)教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)應(yīng)包括文化素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等，武術(shù)教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)的高低，對(duì)學(xué)生的影響顯而易見(jiàn)。陶行知先生說(shuō)過(guò)“在共同生活中，教師必須力求長(zhǎng)進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)上，每次喜歡和教師比賽。”因此武術(shù)教師要不斷完善自我，不斷提升自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，要以身作則，才能在學(xué)生面前起到榜樣和楷模的作用。2.2武術(shù)課堂教學(xué)重視武德滲透。武德是指長(zhǎng)期以來(lái)在習(xí)武群落中形成的對(duì)習(xí)武者的行為規(guī)范要求，它協(xié)調(diào)著習(xí)武者之間的人際關(guān)系，影響著習(xí)武者的各類(lèi)活動(dòng)。武德是武術(shù)禮儀的核心思想，又通過(guò)禮的形式來(lái)體現(xiàn)其內(nèi)在含義。“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”“崇武尚德”“德藝雙修”“德全藝高”武德修養(yǎng)成為武術(shù)行為的基本禮儀。例如，在武術(shù)教學(xué)中，教師著重講解中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的抱拳禮，它不僅是外在的動(dòng)作行為，更是對(duì)武德中蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵的一種詮釋?zhuān)笳朴胰⒁獬缥纳形洹Ｗ笳拼竽粗竷?nèi)扣，表示謙虛請(qǐng)教，永不自大；左掌掩右拳，文武兼?zhèn)?，身心一統(tǒng)；右拳五指緊握，寓意五湖，左掌四指并攏，寓意四海；拳掌相抱，寓意五湖四海皆兄弟，天下武林為一家；兩臂屈圓，象征以和為貴?？梢?jiàn)，“抱拳禮”是以禮為外在表現(xiàn)形式，對(duì)武德所進(jìn)行的詮釋。它引導(dǎo)著習(xí)武之人的行為規(guī)范與道德品質(zhì)，是習(xí)武者道德修養(yǎng)的一個(gè)外在表現(xiàn)。通過(guò)武術(shù)鍛煉健身強(qiáng)體，注重健身養(yǎng)身之道，形成重視生命的教育觀；接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，逐步樹(shù)立“尚武”的武德思想，通過(guò)武術(shù)交流活動(dòng)可以交流思想，增進(jìn)友誼；武術(shù)教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，提高自身防衛(wèi)能力，磨練意志，培養(yǎng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義精神，讓學(xué)生知曉中華武術(shù)的淵源。在武術(shù)教學(xué)中，立德樹(shù)人，培養(yǎng)體育學(xué)科核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)與各類(lèi)文化知識(shí)的整合性，是學(xué)生跨學(xué)科的能力、知識(shí)和態(tài)度的綜合體現(xiàn)。小學(xué)武術(shù)教育滲透德育的方法多種多樣，武德教育也是實(shí)施德育教育的有效途徑之一。如武術(shù)教學(xué)中運(yùn)用游戲、比賽、分組等練習(xí)方式，并結(jié)合情境教學(xué)和練習(xí)任務(wù)培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。讓學(xué)生在歡快的學(xué)習(xí)氛圍中增長(zhǎng)本領(lǐng)，學(xué)會(huì)武術(shù)的禮儀知識(shí)，豐富武術(shù)文化內(nèi)涵，充分向?qū)W生展現(xiàn)武術(shù)的文化魅力，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)情國(guó)主義情懷；培養(yǎng)學(xué)生遇到困難要敢于面對(duì)、要堅(jiān)持不懈，吃苦耐勞的可貴精神；培養(yǎng)學(xué)生自信、果斷和超越自我的拼搏精神。學(xué)習(xí)中要充分發(fā)揮好德育功能，要將德育教育始終貫穿于武術(shù)課堂教學(xué)，要有針對(duì)性地結(jié)合教材內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行德育教育，這樣才能最大限度地在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育教育。2.3培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)。體育老師以及學(xué)生家長(zhǎng)都應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與他們喜歡的體育活動(dòng)，幫助他們重新樹(shù)立體育的目標(biāo)是身體素質(zhì)提高的理念，掌握自主鍛煉的科學(xué)方法。體育教師要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的體育觀念和端正體育態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生自主鍛煉的能力，提高學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生了解體育的價(jià)值，了解人體身心健康和身體運(yùn)動(dòng)的科學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)鍛煉的正確方法，為終身體育打下基礎(chǔ)。2.4增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力。武術(shù)教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生能否適應(yīng)當(dāng)今與未來(lái)的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)、終身學(xué)習(xí)、成功生活、個(gè)人發(fā)展的學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)。體育素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性和各個(gè)學(xué)段落實(shí)的階段性，體育教師要讓學(xué)生明確體育運(yùn)動(dòng)對(duì)其心理健康的影響，體育教學(xué)如何調(diào)整學(xué)生的心理平衡，如何提高學(xué)生的心理健康水平，促進(jìn)體育教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生心理健康目標(biāo)和諧統(tǒng)一，使學(xué)生身心能得到健康成長(zhǎng)，增強(qiáng)自身的社會(huì)適應(yīng)能力。

3小學(xué)武術(shù)重武德的意義

3.1武術(shù)教學(xué)相長(zhǎng)。教師在教授武術(shù)技能時(shí)，關(guān)注禮教，培養(yǎng)德技并舉的小小武術(shù)傳承人。同時(shí)自身應(yīng)該不斷自省，在努力提高自己技能的基礎(chǔ)上注重自己品德的修養(yǎng)，達(dá)到以身行道，以技顯德?！凹紦糁溃械虏簧辛?，重守不重攻?！蔽湫g(shù)練習(xí)者在施武用武方面都有基本的規(guī)范，要求習(xí)武者要有手德、口德、公德。正是因?yàn)槲涞聦?duì)武術(shù)的制約與規(guī)范，才使得武術(shù)能夠更好地發(fā)展與傳承，也讓武術(shù)具有了更多的文化內(nèi)涵。　　3.2凸顯尊師重道。常規(guī)的體育課中，教師和學(xué)生僅僅是禮貌性的問(wèn)好，在武術(shù)課堂上，運(yùn)用經(jīng)常灌輸?shù)奈涞陆逃?，顯示出武術(shù)的與眾不同?！叭钡抡卟豢膳c之學(xué)，喪禮者不可與之教”“為武師，須教禮，德不賢，不可傳?！边@些要求體現(xiàn)了武術(shù)在傳授技能的同時(shí)，關(guān)注德育，目的在于培養(yǎng)德技并舉的武術(shù)傳承人。尊師重道是武術(shù)文化中重要的禮儀形式，“一日為師，終身為父”“道德仁義非禮不成；宦學(xué)事師，非禮不親”。小學(xué)武術(shù)教學(xué)重視武德的形成，武術(shù)練習(xí)者對(duì)老師的尊敬是武德的基本要求。3.3促進(jìn)武術(shù)發(fā)展。武術(shù)教學(xué)重滲透武德的環(huán)節(jié)，它不僅體現(xiàn)了豐富的武術(shù)文化，還促進(jìn)了武術(shù)自身的發(fā)展延續(xù)，蘊(yùn)含了特殊的文化意義。武德的發(fā)展傳承，使其成為結(jié)合政治、道德、禮教、體育于一體的武術(shù)禮儀活動(dòng)。武術(shù)項(xiàng)目中不僅技能形式的武術(shù)在禮制中得到傳承與發(fā)展，同時(shí)以武德為代表的傳統(tǒng)禮制文化，同樣滲透到習(xí)武人群的道德修養(yǎng)當(dāng)中?！氨Y“以及“拜師禮”為代表的典型武術(shù)禮儀使得傳統(tǒng)武術(shù)得到傳承，通過(guò)抱拳禮等禮儀保證了武術(shù)技術(shù)體系的整體傳承，學(xué)生都被武術(shù)不同于其他體育項(xiàng)目的內(nèi)容震撼，喜歡武術(shù)，熱愛(ài)武術(shù)，使武術(shù)得到保護(hù)與普及，對(duì)武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。

4小結(jié)

“文以評(píng)心，武以觀德”。小學(xué)武術(shù)教學(xué)中重視武德的培養(yǎng)不僅使學(xué)生懂得尊重他人，認(rèn)識(shí)武術(shù)，同時(shí)也促進(jìn)了武術(shù)更好的傳承與發(fā)展，還豐富了武術(shù)的文化內(nèi)涵。武術(shù)在形成與發(fā)展過(guò)程中始終注重強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，成為小學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中人際交流與發(fā)展中共同遵守的行為準(zhǔn)則，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在當(dāng)今的社會(huì)大環(huán)境下，培養(yǎng)學(xué)生自主鍛煉、終身體育的意識(shí)，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力等內(nèi)容，這些都是培養(yǎng)體育學(xué)科核心素養(yǎng)的直接體現(xiàn)。讓他們?cè)隗w育活動(dòng)中能夠放松身心，勞逸結(jié)合，能夠很好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，基于體育核心素養(yǎng)的課程改革，選擇性地批判吸收武術(shù)禮儀文化中對(duì)于當(dāng)代社會(huì)有益的成分進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，對(duì)于促進(jìn)武術(shù)的全面、健康發(fā)展，都具有十分重要的指導(dǎo)意義。

作者:王雪梅