高職院校誠信教育的策略探討

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【摘要】誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信,反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。在當代社會,時代又賦予了大學生誠信新的內涵。是真實無妄的求實精神;是公平的處事態度以及大公無私的道德觀念;是自覺守法,真誠守信的價值觀。高職院校加強大學生誠信教育就是養成大學生誠信品德的教育,使大學生獲得必要的誠信道德知識,激發大學生對誠信道德的情感體驗,提高明辨是非的能力,自覺地踐行誠信道德。其教育之對策主要有立足高職院校特點,將誠信教育與學生的職業道德教育緊密結合和構建學校、家庭、社會誠信教育新模式等多個方面。

【關鍵詞】誠信教育高職院校大學生誠信教育對策

盡管社會誠信危機是導致大學生誠信缺失的主要根源,但是面對高職院校大學生誠信道德缺失的狀況和培養高素質人才的社會訴求,加強高職大學生誠信教育已成為教育者之共識。美國著名教育家杜威說,當一個社會對現實的道德狀況不滿意時,它首先應求助于教育。為此,高職院校加強大學生誠信教育是職責所在,社會之重托。

1高職院校加強大學生誠信教育之意義

1.1誠信與大學生誠信的涵義

關于“誠信”,在歷代賢達志士的思想中并不鮮見,中國人把誠信作為立身處世之本。誠信的基本內涵,包括“誠"和“信"兩個方面。“誠’’即真實無妄,其基本的含義是誠于己,誠于自己的本性亦即宇宙萬物真實無妄的本然之道。《大學》言:“所謂誠其意者,毋自欺也。”“誠者,物之終始,不誠無物”[1]“誠”既是天道的本然,也是人道的根本。“誠者天之道也,思誠者人之道也”[2]。真實無妄是天道,而對誠的追求則是人道,故“養心莫善于誠”。“信”的基本含義就是誠心實意、言行一致、表里如一。孔子云:“信近乎義,言可復也”,“自古皆有死,無信不立”[3]。引申為人的道德情感和社會行為時則有追求真理、信守承諾等含義。“信"與“誠"是相通的品德。許慎在《說文解字》中是這樣解釋的:“誠,信也,從言從聲",“信,誠也,從人從言”“誠,信也",“信,誠也",[4]誠是一種內在的情感,含有誠實、真誠之意。而信卻是一種外在的情感行為,指信任、信用、信譽,需要通過他人來體現。正如朱熹所說:“一心之謂誠,見之于事物則謂信”[5]。“誠"是基礎,有誠才有信,無誠則無信;而信者即為誠的典范。誠是思、言、行、待已、待人、接物等方面終身恪守的準則和規范;信是立身處世、為政、交友、自我修養的基本準則。孔子把它作為做人的根本。“人而無信,不知其可也。"[6]《呂氏春秋》有《貴信》篇,把信當作人立身處世的根本,并主張人生以誠信為貴。李白《俠客行》“三杯吐然諾,五岳倒為輕。”的詩句,是形容承諾的分量比大山還重,極言誠信的重要。

從道德范疇來講,誠信即待人處事真誠、老實、講信譽,言必行、行必果,一言九鼎,一諾千金。可見,誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信,反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。

在當代社會,時代又賦予了大學生誠信新的內涵。首先,既然誠信的根本精神是真實無妄,那它就要求大學生尊重客觀規律,樹立求實精神。其次,作為一種價值觀念,誠信具有公正不偏的特性。它要求社會群體建立公正合理的制度,要求每個大學生樹立起公平的處事態度以及大公無私的道德觀念。再次,誠信所內涵的人文精神,要求大學生自覺守法,真誠守信,樹立起適應市場經濟體制和法治社會的價值觀和道德觀。為此,大學生誠信教育就是養成大學生誠信品德的教育。是指根據誠信的內涵和要求以及當前社會對高職院校大學生誠信品質的要求,通過一定的教育方式,遵循大學生的認識規律,有目的、有計劃、有組織地對大學生施加影響,加深其誠信道德認識,培養其誠信道德情感,堅定其誠信意志,養成其誠信行為習慣,促進其形成遵守信用規則意識以及守信品德的教育活動。

1.2高職院校加強大學生誠信教育的意義

大學生誠信教育是思想政治教育的重要組成部分,也是社會誠信教育的構成部分。對大學生開展誠信教育,是大學生個人發展的迫切需要,更是社會、國家、發展的需要。無論是社會還是個人,誠信對之都具有重要的作用。對于一個國家而言,誠信是立國之本。國家的主體是人民,中國自古就有“得民心者得天下’’的明訓,這些話至今仍然是至理名言。國家的領導者依靠什么去團結人民呢?靠的是明智的政策和精神信念,誠信就是取信于民,團結人民的人文精神和道德信念。對于一個社會單位(企業)而言,誠信是立業之本。作為一項普遍適用的道德規范和行為準則,誠信是建立行業和單位之間互信互利的道德杠桿。很難想象,一個不講誠信,不守信用的單位或企業,在現代法治社會中會有長期立足之地。對于具體的社會成員而言,誠信是立身之本。人生立于世間數十年,除去必須不斷學習,獲得知識之外,還必須有正確的價值觀去指導,否則,知識也可能成為滋生罪惡的工具。誠信就是培養人走向高尚的最好方法,作為一項重要的道德準則,它指引著人們正確處理各種關系。

高職院校加強大學生誠信教育的作用就在于使大學生獲得必要的誠信道德知識,激發大學生對誠信道德的情感體驗,提高明辨是非的能力,自覺地踐行誠信道德。《中庸》中曾經講到:“自誠明,謂之性;自明誠,謂之教;誠則明矣,明則誠矣。”[7]意思是說,由內心真誠達到明曉道理,這叫做天性;由明曉道理達到內心真誠,這叫做教化。內心真誠就會明曉道理,明曉道理就會內心真誠。誠實無欺是人的本性,只有誠實方能明理,明理就是將“誠”這一人的內在德行向他人、社會和自然展露,以完善自己的德性,實現自己的道德人格。

2高職院校加強大學生誠信教育之對策

2.1立足高職院校特點,將誠信教育與學生的職業道德教育緊密結合

高等職業院校與普通高校有一個很大的區別,就是職業教育的全程都具有很強的實踐性,教學、實驗、實習、實訓、社會調查、社會服務、生產科研等環節都需要與社會實踐接觸。這就使高職院校誠信教育在體系、內容、方法上要貼近職業和社會需求的目標,根據崗位和崗位群的實際需求塑造學生的職業核心能力、職業素質水平和思想道德品質,全面提高學生的綜合素質。在今天,誠實守信不僅是社會公德,而且也是任何一個從業人員應遵守的職業道德。誠實守信作為職業道德,對于一個行業來說,其基本作用是樹立良好的信譽,樹立起值得他人信賴的行業形象。它體現了社會承認一個行業在以往職業活動中的價值,從而影響到該行業在未來活動中的地位和作用。如果一個從業人員不能誠實守信,那么他所代表的社會團體或是經濟實體就得不到人們的信任,無法與社會進行經濟交往,或是對社會缺乏號召力和響應力。誠信既是道德資源,又是經濟資源。學生在校期間,就應當加強這方面的思想意識,讓他們明白職業誠信道德有哪些基本要求,以及違反職業誠信道德應當承擔哪些責任。多了解一些違反職業誠信道德的案例,通過反面教育,使學生深刻地認識到,違反職業誠信道德對個人、企業、國家造成的巨大損失和危害,時刻警醒自己;再次,如果有條件的話,還可以定期聘請社會上卓有成就的人士到學校向學生傳授經驗,通過他們遵守職業誠信道德的親身經歷,來激發學生的職業誠信道德意識。

2.2高職院校全體教職工都要實踐誠信教育,特別是教師和輔導員。

教育高職院校大學生講誠信,教育者必須以誠信為本。

第一,教師在教學中要體現“學高為師、身正為范”的風范,教師的一言一行都應為學生做出榜樣,身教重于言教。

第二,要充分發揮高職院校輔導員在誠信教育中的作用。誠信教育是思想政治教育的基礎,輔導員要有意識地把誠信教育作為工作的重要內容來抓。把誠信教育貫穿于學生教育和管理的各個環節,在涉及學生切身利益的事情上要規范工作程序,堅持公示制度,接受學生監督,可以設立輔導員電子信箱,廣泛征求學生意見,做到廉潔自律,成為誠信的典范。同時輔導員要努力提高自身誠信道德修養,做到為人師表、身體力行、知行統一、誠實守信。讓自己的人格魅力在學生的誠信教育中發揮出巨大的感召力和影響力。心理學的暈輪效應告訴我們,當一個人的某種特性形成好或壞的印象之后,人們會傾向于以此推論他其他方面的特性,出現“愛屋及烏”的心理效應,也就是說最終達到師生雙方對誠信道德的共識。

2.3將誠信教育滲透于教育教學過程的始終

第一,改進思想政治理論課教學方法,在思想政治理論課教學中加強誠信教育。思想政治理論課教師要深入研究思想政治理論課與誠信教育的內在聯系,將誠信教育滲透到思想政治理論課教學中去,在思想政治理論課教學中加強誠信教育,要結合學習市場經濟的運行規則和對外開放的理論,幫助學生理解誠實守信是完善和發展社會主義市場經濟體制的必然要求;要結合黨的路線和培育社會主義新人理論,幫助學生深刻理解誠實守信是建設中國特色社會主義事業的要求;要結合學習人際交往原則和公民基本道德規范,幫助學生深刻理解誠實守信是社會主義道德建設的要求;要結合學習法的基本理論和民法、經濟法理論幫助學生深刻理解誠實守信是社會主義法制建設的要求。

第二,將誠信教育滲透于專業教學過程的始終。學生的思想和心理動態在教與學的過程中表現最多,只要我們在學科教學中善于抓住時機,并充分挖掘教材的思想性以及結合教學環節培養誠信品質,就能結合學生特點,把誠信教育有機地滲透到教育教學活動之中,從而實現教書和育人的統一。任課教師不但在課堂上“誠信”育人,在課堂外“誠信”做人,杜絕學術腐敗,嚴把考試關,并能把誠信做人的要求貫穿在課堂、作業、教學實踐、論文設計等各個教學環節中去,就會實現教學效果和育人效果的“雙贏”。

2.4弘揚傳統誠信美德,積極開展以誠信為主題的校園文化活動

第一,結合時代的特點,弘揚傳統誠信美德,形成明禮誠信的時代主題。誠信是中華民族的傳統美德,歷代品行高尚的人都是表里如一、行為坦蕩和實事求是的,對此必須發揚光大。同時誠信必須務實創新、與時俱進,使學生充分認識到在現代社會,誠實守信是一個人應該具備的基本道德素養和美德,是為人處世、建立社會關系的立身之本。

第二,開展以誠信為主題的校園文化活動,創造良好的校園誠信環境。高職院校要創造一種高雅、健康向上、文明有益的校園文化環境,積極營造良好的校園誠信環境。可以組織學生在校內開展“大學生誠信意識調查”或到公共場所對社會人士進行誠信意識的調查;讓學生以實名身份進入校園網“誠信論壇”,開展與“誠信”問題有關的討論;聘請有成就的校友回母校做報告,讓大學生感受誠信對于事業成功的巨大作用;廣泛開展“誠信形象”教育,使大學生充分認識樹立誠信形象的重要性,把講誠信、樹立良好的誠信形象作為為人處世、建立公共關系的立身之本。

2.5加強高職大學生網絡誠信教育與管理

第一、將誠信教育與網絡發展相結合。在網絡時代,網上發信息,網上求信息已成為高職大學生生活的一部分。許多大學生都會選擇在這種虛擬的世界上發表自己的觀點和看法,教育者應利用這個特點搭建起教師與學生,學生與學生之間雙向交流的平臺。網絡的自主性,平等性特點,縮短了教育者與被教育者的心理距離,創建了一種平等,自主的交流空間,使教育主客體間的思想得以不斷碰撞,漸漸融合,將傳統的學生被動式接受轉變為師生間平等的認知碰撞,師生雙方這樣平等交流平臺,一方面加強了思維的邏輯性,更易被學生理解,另一方面拉近了師生的距離,使學生對老師產生親切感,信任感,更有利于及時掌握學生的思想動態,有針對性地丌展工作開展教育,掌握網絡宣傳的主動權,并且可以教育學生要遵守網絡秩序,培養網絡道德,在網上網下都要以誠實守信為本。

第二、加強高職大學生網絡中的道德責任教育,喚醒高職學生道德自覺性。在網絡世界中,道德規范的作用日漸消蝕,法律和社會輿論對個人的監督削弱,因此,對現實社會中的高職大學生進行網絡道德教育,提高其道德認知能力,是防止網絡誠信缺失的基本前提。目前,我國也有部分高校在大學生中開展了網絡倫理教育,增強大學生的倫理道德觀念和“慎獨”意識,這對規范大學生的網絡行為起到了很好的作用。

第三、加強高職院校大學生網絡行為的監管和控制。馬克思認為人的道德自覺性和自律是從外在制約性和他律轉化而來的。在當前的社會狀態中,僅僅依靠人的自覺是遠遠不夠的,高職院校要用高科技手段對網絡信息和網絡行為進行監督,構筑網絡空間的堅固防火墻,消除有害信息和不良行為的危害。同時用法律的強制手段對網絡違法行為予以堅決打擊,通過法律的震懾力有效地預防犯罪行為的發生。

2.6建立大學生誠信教育管理機制

第一,完善高職院校誠信教育的領導制度。

“倡導科學誠信是大學校長的社會責任”。[8]為此只有高職院校的各級領導認識到誠信對于建設良好校風和培養高素質人才的重要性,才能把誠信教育作為學校的一項重要工作,有效地對大學生誠信教育進行統籌安排、管理和監督。

第二、加快高校管理制度的改革。高校的各項改革包括管理制度的改革,要圍繞學生素質的全面提高而展開。學校既是教育機構,又是教育和教學管理制度的制定和執行機構,學校要善于利用包括規章制度在內的多種教育手段,做到教書育人、管理育人,為培養學生的誠信品質服務。例如考試制度和畢業論文設計作弊的處理等。

第三,構建高職院校大學生誠信測評體系。引進經濟領域的信用評價指標體系,成立相應的大學生誠信度的評估部門,構建大學生誠信度測評體系。首先,要確定誠信測評的要素,我們認為可把誠實、信用、正直、友善等道德品質列為測評的主要因素;其次,確定誠信度測評體系各級指標,即確定幾項能反映大學生誠信度要素的具體事項;再次,確定誠信度測評的標準,把大學生誠信狀況劃分為不同的級別,對每一項指標定出不同級別的標準,以便參照定位;最后,選用誠信度測評的途徑,可采取學生自評、同學互評、教師評議和社會中介機構評議等多種途徑進行測評。通過誠信度測評體系可以考核學生過去、現在的誠信狀況,并預測大學生個人誠信道德的發展趨勢。

第四、建立高職院校大學生誠信檔案。大學生的誠信制度建設,一個較為緊迫的問題是要盡快建立學生誠信檔案,這是對大學生進行誠信教育的有效途徑。大學生誠信檔案建設要遵循以下原則:一是合理性原則;二是可操作性原則;三是教育性原則。大學生誠信檔案的基本內容,包括學習誠信評價、經濟誠信評價、生活誠信評價、擇業誠信評價等,評價結果與學生綜合測評、獎學金評定、本科保送、三好學生評選、入黨申請考察等掛鉤。學生的誠信檔案是一種特殊的隱性教育方法,其建立過程就是確立誠信教育目標、目標內化、學生自我教育、學生誠信意識形成的過程,它能不斷提醒學生時刻注意自己的行為,調整自我、完善自我,努力做誠信的事并不斷提高自己的誠信度。它是聯系學校與社會的一座橋梁,也是誠信教育和誠信制度建設的一個結合點,具有加強他律和自律的雙重效應,是培養大學生誠信品質的一個操作性強、實效性好、值得大力提倡的新舉措。

2.7構建學校、家庭、社會誠信教育新模式

當代大學生誠信的缺失是一個普遍的社會問題,大學生誠信品質的培養是一項復雜的系統工程,僅僅依靠高職院校來實現大學生誠信品質的塑造是遠遠不夠的,高職院校大學生誠信教育應引起社會、家庭及學校的普遍重視。,我們知道,學校教育、家庭教育、社會教育各自的特點、功能與地位不同,它們之間是不能相互替代的,但是,學校、家庭、社會教育各有優勢。所以建立學校、家庭、社會誠信教育一體化的新格局,是比較理想的模式。學校、家庭、社會三方面都把育人作為自己的職責,相互聯系,相互合作,相互促進,形成以學校誠信教育為主體,家庭、社會誠信教育為兩翼的三位一體的大教育體系,建立起多元化、多渠道的誠信教育動力機制,促使高職院校大學生誠信品質形成和發展。

第一,高校與家庭協調配合。首先,高職院校應主動加強同家庭的聯系與溝通。學生所在學院或系部要定期把學生在校的學習及品行狀況向家長通報,使家長能及時了解孩子的學業及表現。學校還要了解學生家庭的基本情況,特別是學業較差學生的家庭結構和貧困生的家庭經濟情況,以便在發放助學金、困難補助款、助學貸款時做到及時準確,公平,公正,幫助有問題或經濟困難家庭的大學生樹立起誠信做人、自立自強的信念。其次,家庭應支持、配合高職院校教育學生。家庭要經常與學校溝通,特別要與孩子在讀高校的輔導員、班主任經常溝通,了解孩子的品行及學業狀況,如發現有說謊、欺騙等不良的道德行為發生,應通過與學校的合作及時對其進行教育。再次,家長要時時處處做到誠實守信,給孩子樹立一個良好的榜樣。面對現實生活中大量不誠信行為,父母不能在孩子面前回避問題,而是要與孩子共同探討這些問題,思考對策,堅定其誠信道德信念,培養其道德責任感。

第二,高職院校與社會協調配合。首先,全社會要不斷加強誠信建設,為高校開展大學生誠信教育創造良好的社會環境。在全社會范圍內開展誠信教育,培育“誠信至上”的全民意識和社會公德,形成人人講誠信的社會氛圍和輿論氛圍,使誠信最終成為市場經濟中人們共同遵守的道德準則。在進一步完善法律法規的基礎上,全社會要大力宣傳法律法規,使每一位公民明確誠信的基礎是法律,促進整個社會誠信之風的形成。其次,高職院校、社會要加強溝通,互相監督。高職院校要加強與所在地的地方政府及有關部門的溝通,邀請他們參加學校開展的誠信教育活動。地方政府及有關部門要努力做好高校周邊環境的整頓和治理,大學生也要積極參與所在城市開展的各類市民道德教育活動,如創建魅力城市、爭當文明市民等活動。這既能發揮大學生在城市道德建設中的先鋒示范作用,又能使大學生在社會實踐中得到鍛煉和提高。

誠信是高職大學生安身立世之本,高職院校針對社會對大學生誠信的新要求,探尋大學生誠信教育之對策,是大學教育之責任,是完成社會之重托。

參考文獻

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[4][漢]許慎.《說文解字》,中華書局,1981年6月版,第52頁.

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[6]楊伯峻譯注.《論語譯注》中華書局1980年第2版第11頁.

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