新時代大學(xué)生感恩教育途徑分析

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摘要：感恩教育是高校思想政治工作的重要組成部分，在培養(yǎng)新時代大學(xué)生健康心理、塑造健全人格、營造良好社會氛圍方面發(fā)揮著重要作用。目前在校大學(xué)生中還存在著感恩意識缺失、感恩情感淡漠、感恩行為缺位等問題。新時代對大學(xué)生進行感恩教育，要樹立感恩教育新理念，拓展感恩教育內(nèi)容，創(chuàng)新感恩教育方式，營造大學(xué)生感恩意識自省、感恩實踐自覺、感恩文化傳播的良好氛圍，形成感恩教育的合力效應(yīng)，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識和使命擔(dān)當精神。

關(guān)鍵詞：新時代；大學(xué)生；感恩教育

感恩是人與人之間的一種情感表達，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。《現(xiàn)代漢語詞典》中對感恩的定義是：“對別人所給的幫助表示感激。”感恩教育是教育者運用一定的教育手段和方法，對受教育者有目的、有計劃、有步驟地進行識恩、知恩、感恩、報恩以及施恩的人文教育，是高校思想政治工作的重要組成部分。新時代對大學(xué)生進行感恩教育，是實現(xiàn)“兩個一百年”目標和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的現(xiàn)實需要，是貫徹落實在全國高校思想政治工作會議和全國學(xué)校思想政治理論課教師座談會上重要講話精神的具體體現(xiàn)。研究主要圍繞武國劍等[1]認為，高校應(yīng)把大學(xué)生感恩勵志教育作為德育工作的著力點，構(gòu)建大學(xué)生感恩勵志教育的實施路徑；張楚成[2]認為，通過雷鋒事跡的宣揚，讓當代大學(xué)生感受雷鋒的無私奉獻源于他對中國共產(chǎn)黨的感恩之心；王文佳[3]認為，感恩教育需要幫助大學(xué)生建立感恩概念、認知感恩價值、明確感恩對象、運用感恩方式，使得他們心存感恩；張峰峰等[4]提出構(gòu)建感恩動力系統(tǒng)，強調(diào)感恩需要和感恩環(huán)境在感恩教育中的作用；王瑞[5]認為，應(yīng)將感恩教育貫徹到學(xué)生的日常教學(xué)中；陳雅娟[6]認為，大學(xué)生感恩意識缺失的原因之一是基礎(chǔ)教育與高等教育不銜接。以上研究雖然從不同的視覺探討如何對大學(xué)生進行感恩教育，但都沒有對大學(xué)生感恩意識缺失的原因和如何進行感恩教育進行系統(tǒng)分析。本文認為新時代對大學(xué)生進行感恩教育，要通過挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的感恩教育思想來啟迪、滋潤學(xué)生的感恩心靈，讓大學(xué)生感知感恩教育的歷史底蘊。最重要的是要樹立感恩教育新理念，拓展感恩教育內(nèi)容，創(chuàng)新感恩教育方式，營造大學(xué)生感恩意識自省、感恩實踐自覺、感恩文化傳播的良好氛圍，形成感恩教育的合力效應(yīng)，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識和使命擔(dān)當精神。

1大學(xué)生感恩意識缺失的主要表現(xiàn)

青年人要學(xué)會感恩，這是新時代大學(xué)生必須具有的道德情感。但是現(xiàn)在的大學(xué)生中有很多人卻缺少一顆感恩的心，不懂感恩、不會感恩、不善感恩，甚至?xí)霈F(xiàn)忘恩負義的現(xiàn)象。近年來，此類報道屢見不鮮，2007年8月23日《楚天都市報》報道，湖北5名貧困大學(xué)生因受助不感恩被取消扶貧資格。5名貧困大學(xué)生受助一年多，沒有主動給資助者打過一次電話、寫過一封信，更沒有一句感謝的話。2015年7月11日北京大學(xué)高材生吳謝宇“弒母案”震驚全國。據(jù)2019年8月12日《北京青年報》報道，吳謝宇解釋弒母動機“我殺媽媽是為了幫她解脫”。還有16歲考上北京航空航天大學(xué)博士的張炘煬曾逼迫父母在北京買房。上述案例有一個共同特征：這些不論是一般大學(xué)被資助的貧困大學(xué)生還是著名大學(xué)的高材生，他們都忘記了做人最基本的情感回報，那就是感恩。他們內(nèi)心深處所表現(xiàn)的情感是自私和冷漠的，不懂得感謝國家、學(xué)校的培養(yǎng)之恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩。他們雖然是少數(shù)，卻影響著大學(xué)生這個群體正確的世界觀、價值觀、人生觀的形成。此問題若長期存在下去，不僅不利于大學(xué)生自身良好品德的培養(yǎng)，而且會影響大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀。目前，部分在校大學(xué)生在感恩教育方面存在著感恩意識缺失，感恩情緒低迷、感恩行為缺位等現(xiàn)象。有關(guān)調(diào)查顯示：34%的在校大學(xué)生表示缺少感恩意識，66%的大學(xué)生表示自己雖不缺乏感恩意識[7]，但缺少感恩行動。本研究認為新時代大學(xué)生感恩意識缺失的主要表現(xiàn)有三個方面。1.1漠視家庭親情，對父母的養(yǎng)育之恩缺乏認識。感恩父母、孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每一個人為人處世的基本道德要求。但現(xiàn)實生活中有很多在校大學(xué)生，過分追求物質(zhì)享受，購買高檔生活用品，甚至奢侈品，愛慕虛榮，相互攀比。有的大學(xué)生畢業(yè)后，不愿通過自己的誠實勞動自食其力，而依舊過著不勞而獲的“啃老族”生活，有的甚至認為沒有工作依靠父母是理所應(yīng)當?shù)摹Ｔ诟卸髡J知方面，據(jù)有關(guān)報道，有95%的大學(xué)生認為能理解什么是“感恩”，5%的大學(xué)生對“感恩”的認識比較模糊[7]。有的大學(xué)生絲毫感受不到父母供養(yǎng)子女上學(xué)的艱辛、賺錢的艱難，對父母的辛勤付出漠然置之，覺得理所當然，毫無感恩之心，對父母之愛常常以麻木、冷漠和不屑待之。在感恩父母行動方面，現(xiàn)在的大學(xué)生絕大多數(shù)寒暑假回家把大量的時間耗費在玩手機、看微信、刷視頻、同學(xué)聚會、外出旅游上，很少替父母分擔(dān)力所能及的家務(wù)。據(jù)報道，有17%的大學(xué)生能做到經(jīng)常通過不同的方式與父母聯(lián)系，表達情感，12%的大學(xué)生表示很少主動給父母打電話，71%的大學(xué)生寒暑假在家能主動承擔(dān)家務(wù)，85%的大學(xué)生能記住父母的生日并主動送上祝福，13%的大學(xué)生表示不知道父母的生日，還有2%的學(xué)生認為父母生日并不需要祝福[7]。從感恩的情感表達方面來講，他們不愿和父母主動溝通交流，認為和父母交流有障礙，不關(guān)注父母的精神需求和感受。1.2對教師的教誨之恩淡化。大學(xué)老師為了培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，一生堅守“三尺講臺”，辛勤耕耘，但是有的大學(xué)生卻辜負了老師的培養(yǎng)之恩。一是對老師缺乏最基本的尊重和感恩之心。“滴水之恩，當涌泉相報”，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的基本道德要求。在大學(xué)校園，有的學(xué)生對老師正常的批評教育不知道心存感恩，反而有時候會產(chǎn)生一些比較偏激的想法和行為。二是不尊重老師的勞動成果。老師生動地講好每一節(jié)課，學(xué)生認真地學(xué)好每一節(jié)課，是評價一堂好課的重要標準。良好的課堂秩序是保證老師上好每一節(jié)課的制度保障。然而，有的大學(xué)生不遵守課堂紀律，上課遲到、曠課現(xiàn)象比較普遍。例如，大學(xué)課堂上經(jīng)常會出現(xiàn)上課鈴響后好長時間，仍有少數(shù)學(xué)生才慢悠悠走進教室，漠視課堂授課老師的存在。不尊重老師的勞動成果，對老師沒有一點感激之情和感恩之心。據(jù)報道，38%的大學(xué)生表示每年都會在教師節(jié)送上節(jié)日祝福，33%的學(xué)生表示聯(lián)系不上教師，但認為應(yīng)該表示感激和祝福，29%的學(xué)生表示從未有過這類行為[7]。1.3對社會和國家缺乏感恩。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”[8]個體的生存和發(fā)展離不開社會和他人。沒有國家的繁榮富強，就不會有我們今天的幸福生活。國家和社會的發(fā)展是個人價值和社會價值得以實現(xiàn)的前提。然而在市場經(jīng)濟條件下，受社會上一些功利主義和拜金主義的影響，有的大學(xué)生對社會有抱怨情緒，總認為自己的需要和要求沒有得到滿足，有的甚至只講索取，不講奉獻，認為國家和社會給予自己的是理所當然的；有的大學(xué)生在就業(yè)方面只考慮個人的利益和前途，沒有把自己的發(fā)展和國家的前途命運聯(lián)系起來，過多考慮的是工資福利待遇的高低、工作環(huán)境的好壞，缺乏必要的社會責(zé)任感和奉獻精神，對國家和社會缺乏感恩之情。據(jù)報道，30%的學(xué)生表示愿意并經(jīng)常主動參加公益活動，55%的學(xué)生表示偶爾參加公益活動，15%的學(xué)生表示不愿意主動參與公益活動[7]。

2大學(xué)生感恩意識缺失的原因

新時代大學(xué)生感恩意識缺失的原因主要來自家庭、學(xué)校、社會這三方面的共同影響，這是導(dǎo)致大學(xué)生感恩意識缺失的主要原因。2.1來自家庭教育環(huán)境的因素。2.1.1家庭教育重心失衡，忽視對孩子的感恩教育現(xiàn)在的大學(xué)生基本上都是獨生子女，在成長過程中，家里所有的長輩和成員對其格外呵護和溺愛。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，家長都非常關(guān)注孩子的智育教育，卻忽視感恩教育的引導(dǎo)。家長對孩子的學(xué)習(xí)成績特別關(guān)注，生怕落后。家長對子女學(xué)習(xí)的關(guān)注度遠遠高于感恩教育和其他方面的教育引導(dǎo)。孩子的學(xué)業(yè)成績也成為家長評價自我價值的一個重要標準，家長不僅把學(xué)業(yè)成績作為評價子女好壞的重要依據(jù)，而且將其作為檢驗家庭教育是否成功的一把標尺。絕大多數(shù)家長認為，只要孩子學(xué)習(xí)成績好，其他方面都是次要的，認為孩子能取得優(yōu)異成績就是對父母最大的感恩和回報。正是因為許多父母對孩子在大學(xué)階段之前的家庭教育工作重心偏移，導(dǎo)致大學(xué)生感恩教育缺失的根基已經(jīng)形成。由于大學(xué)生缺乏感恩認知，感恩意識缺失，從而導(dǎo)致感恩行動不到位。許多大學(xué)生不懂得如何感恩，有的甚至連做人最基本的常識和禮貌都不懂。2.1.2父母與子女缺乏溝通，造成感恩教育缺失父母是孩子人生成長過程中的第一任老師，也是大學(xué)生感恩教育的第一位老師。現(xiàn)實生活中的父母，有的雖然和子女同處屋檐下，但和子女之間的心理距離卻很遠，缺乏必要的情感交流，導(dǎo)致有的孩子視父母如同“仇人”，有的子女動輒頂嘴發(fā)脾氣，更有甚者和父母發(fā)生矛盾后離家出走。有的父母缺乏與子女溝通，想關(guān)愛孩子卻不知從何處著手，只能眼睜睜看著自己日夜牽掛的孩子慢慢和自己越來越陌生。其實，不管是父母還是孩子，彼此心中都渴望被對方理解和關(guān)愛，只是由于父母和子女雙方都缺乏必要的情感交流，造成父母不知道怎么教育“陌生”的子女，子女也不知道怎樣才能感恩養(yǎng)育自己的父母。2.2來自學(xué)校教育環(huán)境的因素。2.2.1長期以來重視智育教育，忽視道德教育，造成部分大學(xué)生的感恩意識淡化不論是基礎(chǔ)教育還是高等教育，政府和社會評價學(xué)校的最重要指標是教育質(zhì)量。基礎(chǔ)教育衡量學(xué)校質(zhì)量的唯一指標就是升學(xué)率，而高等教育衡量辦學(xué)質(zhì)量的主要指標是：科研項目多少、科研經(jīng)費到賬數(shù)量、期刊級別等。在這樣的指揮棒導(dǎo)向下，必然促使學(xué)校的教育傾向功利性而忽視對學(xué)生品德修養(yǎng)提升的培養(yǎng)[9]。在中學(xué)，由于學(xué)校片面追求升學(xué)率，重視智育教育，輕視德育教育，忽視學(xué)生的思想政治教育，導(dǎo)致教育在某些方面出現(xiàn)畸形發(fā)展的現(xiàn)象。由于受基礎(chǔ)教育不注重學(xué)生自身思想品德和感恩認知教育的影響，導(dǎo)致在校大學(xué)生缺乏感恩意識，不懂感恩，不愿參加學(xué)校開展的各類感恩實踐活動。2.2.2學(xué)校感恩教育的形式化，淡化了感恩教育在高校立德樹人中的作用我們經(jīng)常說要“德智體美勞全面發(fā)展”，要把“立德樹人”作為高校立身之本，卻往往忽視了高校最重要的教育功能，那就對人全面教育，促進人的全面發(fā)展。實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價值目標。人的發(fā)展是全面的發(fā)展，不僅體力和智力得到發(fā)展，各方面的才能和工作能力得到發(fā)展，而且人的社會聯(lián)系和社會交往也得到發(fā)展。然而現(xiàn)實生活中各高校在進行感恩教育時，絕大數(shù)學(xué)校還是停留在口頭和形式上，沒有載體和具體內(nèi)容。學(xué)校組織各種形式的感恩活動，學(xué)生一般不愿意參加，因此也起不到感恩教育的效果。感恩教育貴在潛移默化，而不是只追求表面的形式。現(xiàn)在很多學(xué)校的教育模式還是以應(yīng)試教育為主，對于感恩教育重視不夠，在感恩教育課程的設(shè)置上就很少有相關(guān)的安排，甚至沒有[10]。2.3來自社會教育環(huán)境的因素。2.3.1物質(zhì)利益至上觀念的影響使人們忽視了對感恩意識的培養(yǎng)隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在資本邏輯下，人們普遍對物質(zhì)利益的追求，精神生活日漸物質(zhì)化，其結(jié)果是不僅忽視了對精神需要的滿足，也導(dǎo)致了感恩意識難以深入人心。金錢和利益至上的觀念導(dǎo)致感恩意識在人們的心中的影響力慢慢弱化。物質(zhì)生活水平快速提高，人們的道德水準卻在下降。這對新時代大學(xué)生感恩教育帶來了一定的負面影響。2.3.2傳統(tǒng)文化教育環(huán)境的缺乏影響大學(xué)生感恩教育在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化當中，感恩思想一直占據(jù)著主流地位。例如，儒家講求的忠、孝、節(jié)、義等思想引發(fā)出來感恩意識，以此來作為我們做人的根本。在市場經(jīng)濟條件下，西方的價值觀念對大學(xué)生的人生觀和價值觀影響很大，受西方文化對傳統(tǒng)文化環(huán)境的沖擊，傳統(tǒng)文化教育環(huán)境的影響作用被削弱，從而也影響了感恩教育的發(fā)展。2.3.3感恩機制不健全，社會氛圍沒有形成從學(xué)校層面看，目前對大學(xué)生進行感恩教育的內(nèi)容單一，注重形式，缺乏機制保障。從社會層面分析，沒有形成系統(tǒng)的開展感恩知識宣傳、感恩意識培養(yǎng)的教育環(huán)境，整個社會也沒有形成濃厚的感恩氛圍。由于缺乏這樣的感恩教育機制和感恩環(huán)境的影響，所以，大學(xué)開展感恩教育實踐活動就顯得力不從心，主動性不強，效果不佳。2.3.4網(wǎng)絡(luò)媒體的負面影響隨著信息化的快速發(fā)展，各種自媒體蜂擁而至，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，一些不良信息對大學(xué)生帶來了負面影響，產(chǎn)生了“負能量”。這樣的社會環(huán)境，會使大學(xué)生的感恩意識逐漸被弱化，感恩行動缺乏動力支持，從長遠來看，甚至?xí)绊懘髮W(xué)生的價值觀的形成。

3新時代大學(xué)生感恩教育的途徑

新時代加強大學(xué)生感恩教育，必須樹立大學(xué)生感恩教育的新理念，豐富大學(xué)生感恩教育的內(nèi)容，創(chuàng)新對大學(xué)生感恩教育的方式。3.1樹立大學(xué)生感恩教育新理念。3.1.1感恩教育是塑造大學(xué)生健全人格和正確“三觀”的基礎(chǔ)人格能夠反應(yīng)一個人的道德水平和世界觀。健全人格是心理健康的重要指標，也是一個人健康成長的關(guān)鍵要素。新時代大學(xué)生擁有健全的人格是良好心理健康的體現(xiàn)。如果讓大學(xué)生懂得了感恩，具有感恩動力，他就會自覺進行感恩實踐，將感恩意識外化為感恩行動。通過開展豐富多彩的感恩活動，使學(xué)生在形式多樣的感恩實踐活動中學(xué)會感恩。同時，感恩教育對大學(xué)生健全人格的形成具有促進作用。在校大學(xué)生能夠控制好自己的行為和情感，是新時代大學(xué)生擁有健全人格的重要表現(xiàn)，也是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)。通過感恩教育，能幫助大學(xué)生形成健全的人格，對生活充滿積極向上的樂觀態(tài)度，樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。3.1.2感恩教育是一項由家庭、學(xué)校、社會共同參與的系統(tǒng)工程感恩教育不僅要面對社會現(xiàn)實生活而且要立足長遠。感恩教育是一項由家庭、學(xué)校、社會共同參與的系統(tǒng)工程。大學(xué)生的感恩意識培養(yǎng)，首先要從家庭父母的感恩教育開始。父母是孩子感恩教育的第一任老師，在日常生活中，父母通過身體力行向孩子灌輸感恩理念，培養(yǎng)孩子的感恩意識。學(xué)校通過各種形式開展大學(xué)生感恩教育實踐活動，尤其是具有公益性質(zhì)的活動，諸如“關(guān)愛空巢老人活動”“三下鄉(xiāng)助學(xué)活動”“公寓值班義務(wù)勞動”等活動，讓大學(xué)生親身經(jīng)歷幫助他人獲得的快樂。通過感恩體驗使大學(xué)生懂得感恩，從而提高學(xué)生的思想道德和感恩意識。社會和政府要為大學(xué)生感恩教育搭建平臺，營造輿論環(huán)境和感恩實踐氛圍，形成全社會知恩、報恩的良好風(fēng)氣。3.1.3用道德模范人物的先進事跡激發(fā)大學(xué)生感恩教育情感感恩教育是一種以情動人的情感教育，是一種以德報德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育[11]。通過學(xué)習(xí)第七屆“全國道德模范”“感動中國年度人物”“感恩中國”等先進模范的感恩事跡，激發(fā)社會正能量，為全社會創(chuàng)造出良好的感恩教育環(huán)境。用榜樣的力量和先進模范人物的感恩精神、感恩情懷感染每一個大學(xué)生，使他們深切感受到榜樣的力量及精神動力就在我們每一個社會成員身邊，這樣的精神和榜樣的力量會潛移默化地對大學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，從而自覺地進行感恩行動。由此，在全社會形成學(xué)習(xí)模范先進人物感恩事跡的良好風(fēng)尚，讓大學(xué)生在社會實踐中感受感恩教育帶來的快樂。3.2拓展大學(xué)生感恩教育內(nèi)容。3.2.1深入挖掘我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的感恩思想五千多年的華夏文明孕育了豐富多彩的中華優(yōu)秀文化，其中蘊藏的感恩理論和感恩思想博大精深。感恩意識一直是華夏兒女遵守的道德準則，在意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位。感恩意識強調(diào)人與人之間、人與社會之間的和諧相處，我們要從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取感恩營養(yǎng)，豐富感恩實踐內(nèi)容。對大學(xué)生進行感恩意識教育，首先表現(xiàn)為對大自然的感恩之心。孔子認為天地孕育萬物而不言：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”[12]把天地視為萬物生靈的共同父母，一切生命體是人類相依相伴的命運共同體，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想。其次，要學(xué)會感恩社會。孔子的“殺身成仁”，王夫子的“以身任天下”，顧炎武的“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”[13]等，無不體現(xiàn)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責(zé)任感和“天將降大任于是人也”的歷史使命感。第三，要尊師重教。《荀子•禮論》中說：“上事天，下事地，尊先祖而隆君師。是禮之三本也。”[14]把教師納入了“天、地、君、親、師”的行列。在尊重他人方面，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)“仁愛”思想。這種“愛人”思想不僅僅局限于具有血緣關(guān)系的“愛親”，而且推己及人，具有博愛的特點，正所謂“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。這些都是中國傳統(tǒng)文化中感恩的重要表現(xiàn)形式。3.2.2把感恩教育與高校思想政治理論課教學(xué)有機融合感恩教育不僅是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，而且是大學(xué)思想政治教育的一項極其重要的內(nèi)容。在全國思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”；高校思想政治理論課是立德樹人的主渠道，“思想政治理論課作用不可替代”；高校要全面貫徹“德智體美勞”全面發(fā)展的教育方式，增強思想政治教育工作的實效，就必須在思想政治理論課當中開展感恩教育[15]，把感恩教育與高校思想政治理論課教學(xué)有機融合起來。高校思政課教學(xué)應(yīng)及時了解和準確把握目前大學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀，分析大學(xué)生感恩教育缺失的原因，這樣才能在思想政治教育理論課中有目的地對大學(xué)生進行感恩教育，提高思想政治教育課教學(xué)的針對性和時效性，讓大學(xué)生在思政課中感受到感恩教育，使自己的政治品質(zhì)和素養(yǎng)得到提高。3.3創(chuàng)新感恩教育方法。3.3.1注重課堂理論教育和社會實踐相結(jié)合新時代，在大學(xué)校園想要讓感恩教育達到預(yù)期的理想效果，就必須注重課堂理論教育和社會實踐的有機結(jié)合。課堂教學(xué)是教師向?qū)W生傳授知識和技能，教育學(xué)生如何做人的重要渠道。感恩教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，也是高校“立德樹人”宗旨的堅實基礎(chǔ)。因此，高校應(yīng)該落實對大學(xué)生的感恩文化教育和感恩基本理論教育，要抓住思想政治理論課教育和課程思政教育這個主渠道，通過各種形式傳授感恩理論和感恩思想。積極主動投身社會實踐生活，通過社會實踐增強大學(xué)生的感恩意識，強化感恩行動。目前，高校在大一第一學(xué)期開設(shè)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，進一步提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。在對大學(xué)生進行感恩教育時，要將大學(xué)生對父母和他人以及對社會的感恩與責(zé)任，轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大動力，增強學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和提高思想道德素養(yǎng)的能力。感恩是社會和諧的潤滑劑，感恩教育是需要在社會實踐中培育的，新時代的大學(xué)生只有在社會實踐中懂得知恩圖報，才能領(lǐng)悟感恩的真正含義。3.3.2營造大學(xué)生感恩環(huán)境人是一種群居動物，雖然自身只是一個獨立的個體，但這些個體聚集起來就會形成一個集體。在集體中，人們相互影響，就會存在輿論。所以，應(yīng)該熟練地運用輿論來創(chuàng)造一個適合的感恩環(huán)境。但是，輿論總歸還是輿論，可能有好有壞，也可能有正面或負面，這時就需要我們采用正面的輿論，形成正確的導(dǎo)向，運用正面的人或者是消息來對大學(xué)生進行引導(dǎo)，幫助大學(xué)生產(chǎn)生感恩意識，進而實施感恩行動。由于政府部門大力倡導(dǎo)受助大學(xué)生的感恩教育，這時候就可以利用媒體，大力宣傳和鼓勵大學(xué)生利用國家的經(jīng)濟資助好好學(xué)習(xí)，增強本領(lǐng)，最終成為德才兼?zhèn)洌瞰I社會的人。新聞媒體要加大對受助大學(xué)生感恩教育的引導(dǎo)。由于家庭貧困的大學(xué)生比較自卑，就需要媒體文案合理用詞，盡量不要引起學(xué)生的自卑心理，而是將感恩意識涉入其中，能夠讓學(xué)生在感恩中學(xué)習(xí)、工作，并且能夠回報祖國和社會。3.3.3利用各種網(wǎng)絡(luò)資源和載體增強大學(xué)生感恩教育的體驗感高校在開發(fā)感恩隱性教育資源時，充分利用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)手段增加資源開發(fā)的科技含量，充分挖掘感恩教育隱性資源的精神內(nèi)涵。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，高校可以通過便利的網(wǎng)絡(luò)資源向新時代的大學(xué)生進行感恩教育。高校要通過網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建學(xué)校與學(xué)生交流的平臺，大學(xué)生可以通過各種網(wǎng)絡(luò)軟件，如微信、QQ群等，學(xué)習(xí)感恩教育知識，交流感恩文化和感恩教育學(xué)習(xí)體會，增強大學(xué)生對感恩教育的深刻理解。高校應(yīng)該利用各種載體開展感恩活動。例如通過定期召開感恩主體班會、讀書活動，讓大學(xué)朗讀優(yōu)秀的感謝信件、觀看各類道德模范的感恩事跡等，營造出一種校園感恩氛圍，增強感恩體驗，激發(fā)感恩動能。在這個信息高速發(fā)展的時代，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)校園已實現(xiàn)全覆蓋，高校要充分利用網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)校園開展豐富多彩的感恩活動，激發(fā)學(xué)生的感恩意識，通過網(wǎng)絡(luò)平臺把感恩教育融入到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活之中。3.3.4利用傳統(tǒng)節(jié)假日組織大學(xué)生開展感恩實踐活動我國傳統(tǒng)節(jié)日具有鮮明的傳統(tǒng)美德和感恩思想的內(nèi)涵，是新時代大學(xué)生進行感恩教育極好的契機和方式。傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華民族身份的象征，亦是民族歷史的一種表現(xiàn)方式。依托傳統(tǒng)節(jié)日對新時代大學(xué)生開展感恩教育實踐活動，有利于培育新時代大學(xué)生尊重師長、孝敬父母和感恩他人的優(yōu)良品德；對于增強民族自豪感和自信心具有重要現(xiàn)實意義；有助于大學(xué)生最大限度獲得感恩教育的益處，增強感恩教育體驗，享受感恩實踐活動的樂趣，促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。高校要充分利用中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日開展豐富多彩的感恩實踐活動，把大學(xué)生的感恩認知變成自覺的感恩行動。例如：清明節(jié)組織大學(xué)到附近的烈士陵園、英雄紀念廣場開展掃墓祭祀活動，增強感恩先烈、感恩英雄意識，進一步培育大學(xué)生繼承先烈遺志，珍惜今天幸福生活的情感，激勵大學(xué)生更加愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛師長，引導(dǎo)大學(xué)生樹立服務(wù)意識，責(zé)任意識，學(xué)會感恩先烈；中秋節(jié)通過主題班會和詩歌朗誦等形式抒發(fā)大學(xué)生對父母辛勤勞作和養(yǎng)育之恩的感激之情。

4結(jié)語

學(xué)會感恩，知恩圖報是當前大學(xué)生感恩教育的一項重要內(nèi)容。感恩是指對自然、社會和他人給自己的恩惠和幫助由衷的認可，并發(fā)自內(nèi)心真誠回報的一種認識、情感和行為。沒有感恩就沒有真正的美德。一個不懂得感恩的人，是最不值得別人尊重的人。感恩，能使我們感受到生活的美好，讓我們擁有不斷奮進的力量。感恩教育不僅能讓大學(xué)生感悟到，感恩是一種品德，感恩是一種發(fā)自內(nèi)心的感激，（上接第67頁）而且能提高大學(xué)生自身的思想品德修養(yǎng)，傳遞“正能量”，激發(fā)大學(xué)生為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

作者:黃書民 黃煜梵 單位:商洛學(xué)院