古琴歌演唱藝術(shù)教學(xué)模式創(chuàng)新探析

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古琴作為我國傳統(tǒng)的撥弦樂器，有超過3000年的歷史，古琴音樂也是當(dāng)前經(jīng)史料考證最久遠的一種器樂形式，在其發(fā)展演變進程中不斷與詩詞歌賦進行結(jié)合，進而形成了“古琴歌”這一獨特的音樂體裁。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，音樂文化不斷趨于多元化，為古琴音樂帶來了極大的沖擊。為實現(xiàn)對古琴歌的有效傳承，近年來越來越多的高校將古琴歌學(xué)習(xí)列入選修課程中，以期為古琴文化傳承培養(yǎng)人才，然而現(xiàn)階段古琴歌演唱藝術(shù)教學(xué)模式并不盡人意，教學(xué)有效性有待進一步提升。由王士魁編著的《民族聲樂教學(xué)新論》一書秉持“科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性、時代性”的教學(xué)理念，闡述了民族聲樂相關(guān)的教學(xué)方式方法，現(xiàn)結(jié)合本書，對我國民族聲樂下的古琴歌演唱藝術(shù)教學(xué)模式創(chuàng)新進行研究分析。

《民族聲樂教學(xué)新論》一書主要分為上、下篇，上篇為聲樂教學(xué)研究篇，介紹了聲樂教學(xué)的哲學(xué)思考、聲樂教學(xué)中的聽覺話題、啟發(fā)式教學(xué)、論個性化的聲樂教學(xué)、民族聲樂訓(xùn)練中的若干問題、聲樂表演的技能訓(xùn)練、聲樂教學(xué)中歌唱“靈性”的激發(fā)、聲樂專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、聲樂教學(xué)的感與悟等內(nèi)容。下篇聲樂教學(xué)實踐篇，介紹了從聲樂內(nèi)涵看中西方異同、用心歌唱、因材施教對癥下藥、百花齊放多姿多彩、中國民族聲樂教育的立身之法等內(nèi)容。另外附錄部分還收錄了對王士魁教授的專訪內(nèi)容，供學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)、參閱。本書內(nèi)容豐富，兼具科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性、時代性，作者試圖以全新的視角將抽象的演唱技巧進行形象化、生動化地闡述，以便聲樂學(xué)習(xí)者理解和應(yīng)用。通過對本書的學(xué)習(xí)，可幫助學(xué)習(xí)者樹立正確的聲樂學(xué)習(xí)理念，掌握科學(xué)的演唱方法，并切實提高學(xué)習(xí)者的藝術(shù)素養(yǎng)。古琴歌音樂作為民族聲樂發(fā)展史中的一朵奇葩，有過輝煌的發(fā)展歷史，但如今卻逐漸消失在人們的視野中，對于古琴歌音樂的傳承保護任重道遠。結(jié)合古琴歌的發(fā)展歷史而言，此類傳統(tǒng)中國民族聲樂源遠流長，其歌詞既源自文人雅士的詩詞歌賦，又與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，由此決定了古琴歌的多元化、多樣性特征。再加上古琴歌有曲填詞、有詞譜曲的創(chuàng)作模式，使得古琴歌還表現(xiàn)出開放性、包容性的特征。通過流傳下來的經(jīng)典佳作不難發(fā)現(xiàn)，古琴歌是中華民族的一塊瑰寶，因此重視古琴歌演唱藝術(shù)教學(xué)尤為重要。

首先，古琴歌演唱藝術(shù)教學(xué)可促進傳承民族音樂。近年來，我國不斷提高對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視度。古琴歌在古琴文化中占據(jù)著十分重要的地位，同時囊括音樂和歌詞雙重內(nèi)容，既是連接傳統(tǒng)音樂與文學(xué)的重要橋梁，還是傳承保護古琴文化的一種理想形式。高校推進古琴歌演唱藝術(shù)教學(xué)，不僅是為了向?qū)W生傳授相關(guān)的音樂技能，同時還是其肩負傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任務(wù)的重要體現(xiàn)。其次，重視古琴歌演唱藝術(shù)教學(xué)可滿足學(xué)生全面發(fā)展需求。現(xiàn)階段主要是高師院校音樂專業(yè)設(shè)立古琴歌演唱藝術(shù)教學(xué)課程，高師院校音樂專業(yè)旨在培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂教學(xué)，而現(xiàn)階段中小學(xué)音樂課程課型涉及唱歌課、欣賞課以及綜合課等，為實現(xiàn)中小學(xué)生的全面發(fā)展，顯然對高師院校音樂專業(yè)學(xué)生綜合能力提出了較高的要求。而古琴歌演唱藝術(shù)教學(xué)即可很好地滿足音樂專業(yè)學(xué)生綜合能力發(fā)展的需求，其中不僅有器樂技能的學(xué)習(xí)，還有聲樂技能的訓(xùn)練，加之古琴歌歌詞通常源于詩詞歌賦，與中小學(xué)生的語文課可實現(xiàn)有效的遷移，相輔相成。由于古琴歌演唱藝術(shù)教學(xué)的重要性，針對現(xiàn)階段古琴歌演唱藝術(shù)教學(xué)中存在的不足，現(xiàn)結(jié)合《民族聲樂教學(xué)新論》一書，對古琴歌演唱藝術(shù)教學(xué)模式創(chuàng)新提出以下幾點建議。第一，營造良好的教學(xué)氛圍。在古琴歌演唱藝術(shù)教學(xué)課堂上應(yīng)營造和諧的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生開展模仿實踐，通過積極的交流討論，開發(fā)學(xué)生的音樂天賦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)古琴歌的創(chuàng)新性、積極性。和諧良好的教學(xué)氛圍有助于學(xué)生集中學(xué)習(xí)注意力，樹立學(xué)習(xí)的信心。另外，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生勇于提問，并協(xié)助學(xué)生自主解決問題。第二，調(diào)動起學(xué)生參與教學(xué)活動的主觀能動性。

古琴文化高雅幽深，古琴歌歌詞也多以詩詞為主。古詩詞中蘊含的節(jié)奏、韻律渾然天成，具有音樂的元素，尤為適合演唱，在古琴的伴奏下可表現(xiàn)出深遠的意境。在開展新曲目教學(xué)過程中，教師可預(yù)先結(jié)合曲目向?qū)W生布置相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生自主采集與曲目相關(guān)的背景資料。《民族聲樂教學(xué)新論》一書中提到，傳統(tǒng)教學(xué)模式強調(diào)教學(xué)示范的方式，也就是教師進行示范演唱，學(xué)生進行模仿練習(xí)。該模式下師生之間缺乏互動，課堂教學(xué)氛圍枯燥乏味，教學(xué)效果不盡人意。為此，應(yīng)推進傳統(tǒng)教學(xué)模式的有效創(chuàng)新，引入強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生自主探索的雙向教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。第三，加強實踐教學(xué)。古琴歌演唱藝術(shù)教學(xué)是一門實踐大于理論的課程，教師應(yīng)加強實踐教學(xué)，結(jié)合對應(yīng)的古琴歌基礎(chǔ)技能，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。比如，教師可積極組織學(xué)習(xí)班級專場、古琴雅集等演出活動，培養(yǎng)學(xué)生的演唱、演奏能力，提高學(xué)生的協(xié)調(diào)組織能力，為今后學(xué)生踏上工作崗位奠定堅實基礎(chǔ)。

作者:趙媛 單位:江蘇第二師范學(xué)院音樂學(xué)院