獨(dú)生子女家教狀況調(diào)研

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一、調(diào)查對象的選擇

本文采用了個(gè)案分析發(fā)進(jìn)行研究，選取了5個(gè)1—10歲獨(dú)生子女家庭進(jìn)行個(gè)案研究，同時(shí)為了掌握獨(dú)生子女家庭教育的真實(shí)現(xiàn)狀，以便更好地了解獨(dú)生子女家庭教育中呈現(xiàn)的特點(diǎn)及存在的問題，本研究選取了9個(gè)2—10歲的獨(dú)生子女家庭18位家長進(jìn)行了面對面的訪談，另選取了10個(gè)家庭共20位1—10歲的獨(dú)生子女父母進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)、電話訪談。

二、獨(dú)生子女家庭教育調(diào)查

1、父母基本情況數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中，父母文化程度為初中及以下占2.1%、中專/高中占12.5%、大專占35.4%、本科占39.6%、碩士及以上占10.4%。其中本科及碩士以上學(xué)歷共計(jì)41人，占85.4%，說明被調(diào)查的對象學(xué)歷層次比較高。此次調(diào)查對象職業(yè)包括工人、公務(wù)員、工程師、教師、護(hù)士、會計(jì)、營業(yè)員、個(gè)體經(jīng)營者、自己職業(yè)者等，其中以教育、工程設(shè)計(jì)、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)商居多。被調(diào)查對象有95.6%的父母是一邊從事工作一邊承擔(dān)子女的教育任務(wù)。在家庭結(jié)構(gòu)方面（這里所指的家庭結(jié)構(gòu)是按照父母是是否為獨(dú)生子女來劃分為父母雙方均為獨(dú)生子女（雙獨(dú)父母）、父母雙方有一方是獨(dú)生子女（單獨(dú)父母）、父母雙方均不是獨(dú)生子女（非獨(dú)父母）），“雙獨(dú)父母”家庭有9個(gè)，占37.5%；“單獨(dú)父母”家庭有10個(gè)，占41.7%“；非獨(dú)父母”家庭5個(gè)，占20.8%。

2、獨(dú)生子女的基本情況從獨(dú)生子女性別上統(tǒng)計(jì)，獨(dú)生子14人，占58.3%；獨(dú)生女10人，占41.7%。本研究選取了24個(gè)0—10歲獨(dú)生子女家庭進(jìn)行研究，被調(diào)查的對象中3歲以下的獨(dú)生子女有5人，占20.8%；3—5歲的獨(dú)生子女有7人，占29.2%；5—7歲的獨(dú)生子女有8人，占33.3%；7—10歲的獨(dú)生子女有4人，占16.7%。

3、父母教育現(xiàn)狀調(diào)查（1）教育知識。結(jié)合訪談結(jié)果發(fā)現(xiàn)，目前獨(dú)生子女家長非常重視家庭教育，因?yàn)楹⒆尤松惺紫冉邮艿木褪羌彝ソ逃＜彝ソ逃优闹R來源主要是通過大眾傳媒來獲得，占58.3%，如書籍、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等。其次是同事、朋友間的相互探討以及長輩傳授的育兒經(jīng)驗(yàn)，占27.1%，其中同事和朋友的教育知識有些也是從大眾媒介中獲得的。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)從社區(qū)、衛(wèi)生部門、婦聯(lián)等舉辦的家長學(xué)校或家庭教育知識講座培訓(xùn)中獲得教育知識的僅占4.2%。其實(shí)絕大多數(shù)家長是希望獲得教育知識的相關(guān)培訓(xùn)的，之所以所占比例不高原因有兩點(diǎn)：一是家長找不到合適正規(guī)的教育學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)；二是許多家長愿意參加培訓(xùn)但是確實(shí)沒有時(shí)間。調(diào)查中也有家長明確表示不愿意參加培訓(xùn)，認(rèn)為許多培訓(xùn)表面上是為了提高家長的教育知識，而實(shí)際上卻是推銷產(chǎn)品，所以比較反感培訓(xùn)，寧愿自己去摸索教育知識。總體來說家長的教育知識特點(diǎn)表現(xiàn)為不夠?qū)I(yè)、系統(tǒng)。例如，調(diào)查中37.8%的家長根本不了解什么是發(fā)育中敏感期，43.2%的家長聽說過敏感期這個(gè)概念，但具體是什么、怎樣幫助孩子度過敏感期的辦法是不知道的。又如，89.8%的家長認(rèn)為賞識教育就是表揚(yáng)，這實(shí)際上是對賞識教育理解的偏差。賞識教育不能簡單地理解為表揚(yáng)，因?yàn)橘p識教育是賞識孩子行為的結(jié)果來強(qiáng)化他們的行為。從以上結(jié)果來看，父母的相關(guān)教育知識有待提高。（2）教育觀念。教育觀念包括期望觀、親子觀、教子觀幾方面。第一，期望觀。家長對子女學(xué)業(yè)的期望指與社會上對學(xué)歷的要求幾乎是一致的。隨著高校的擴(kuò)招，社會單位對學(xué)歷的高要求使家長對獨(dú)生子女獲得的學(xué)歷期望也越來越高。從家長對子女未來職業(yè)的期望來看絕大多數(shù)家長希望子女從事比較穩(wěn)定的工作或是有一技之長。第二，親子觀。個(gè)案一：桐桐家的親子觀。桐桐母親是一位高職教師，平時(shí)在家的時(shí)間相對比較多，業(yè)余安排上85%的時(shí)間花在撫養(yǎng)孩子方面。每個(gè)月都會安排一次全家出游活動，比如公園、商場、親朋好友家。桐桐今年剛1歲半，很多事情都是父母作出決定，但當(dāng)孩子表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感時(shí)父母會放棄自己的決定。桐桐父母表示當(dāng)孩子會明確表達(dá)自己的意愿時(shí)，他們也會充分考慮的。個(gè)案二：寒寒家的親子觀。寒寒父母是個(gè)體戶經(jīng)商者，平時(shí)工作非常忙，父親的業(yè)余時(shí)間幾乎沒有花在女兒的教育方面。寒寒2歲半以前完全是由爺爺奶奶帶，奶奶出國后由父母接管，但寒寒2歲半就上了幼兒園，晚上才回家，回家后主要是由母親照顧。個(gè)案三：瑞瑞家的親子觀。瑞瑞2歲半時(shí)父親被調(diào)派到江西工作，但每個(gè)周末都會回武漢。與桐桐家類似，瑞瑞父母幾乎所有的業(yè)余時(shí)間都花在孩子的教養(yǎng)方面。在作出決定時(shí)更多的考慮是孩子的想法，如果孩子不愿意他們也不會強(qiáng)迫。個(gè)案四：悅兒家的親子觀。悅兒在1歲前父母在日本生活工作，回國后母親就沒有外出工作而是選擇留在家里全心全意地照顧孩子。悅兒父母非常重視親子教育，提倡和諧、民主的親子觀，凡事會先征求孩子的意見。個(gè)案五：牛牛家的親子觀。牛牛的父親也是一名個(gè)體戶經(jīng)營者，但與寒寒家相反，牛牛的父親每天會抽空陪陪牛牛，母親每晚會陪孩子一起做作業(yè)，與孩子的意愿、行為不一致時(shí)，母親會聽取孩子的理由，最后誰有道理就按照誰的做法去做。調(diào)查發(fā)現(xiàn)父母的業(yè)余時(shí)間更多的花在撫養(yǎng)孩子方面。家庭結(jié)構(gòu)對親子觀的影響表現(xiàn)不明顯，而父母的文化程度對親子觀有一定的影響，父母受教育的程度越高，親子觀越表現(xiàn)出平等、民主。第三，教子觀。見圖1。（3）教育方式。調(diào)查如表1所示。需要說明的是這里有些家長給出的答案是“不一定”，這是因?yàn)榧议L認(rèn)為有些事情可以順著孩子，有些不能，看具體是什么樣的事。在這項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn)：第一，父母本身是獨(dú)生子女的對孩子更加溺愛；第二，絕大多數(shù)祖輩對獨(dú)生子女的要求是百依百順的，其中“雙獨(dú)”家庭的祖輩最為突出。

三、獨(dú)生子女家庭教育的特點(diǎn)分析

1、獨(dú)生子女的中心地位更明顯在獨(dú)生子女家庭中，獨(dú)生子女往往是全家關(guān)注的重點(diǎn)，家庭中心地位已從原來的家長轉(zhuǎn)向孩子。獨(dú)生子女家庭中地位明顯提高主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：第一，父母的業(yè)余時(shí)間更多花在撫育孩子方面。從本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前父母業(yè)余時(shí)間更多的花在孩子的教養(yǎng)方面。由此可見，在孩子的撫養(yǎng)上獨(dú)生子女父母比多子女父母花了更多的心血。第二，在飲食生活方面，父母更是以獨(dú)生子女為中心來安排飲食和生活。筆者從身邊朋友了解到：3歲以下嬰幼兒的獨(dú)生子女父母95%給孩子選擇的是美贊臣、多美滋等一線品牌奶粉。這些父母都認(rèn)為奶粉對嬰幼兒的身體和智力有一定的影響，他們不會為了省錢而去買價(jià)格較便宜的不知名品牌，對于口碑好的知名品牌他們根本不在乎奶粉的價(jià)格，只要有利于孩子的發(fā)育家長是不會舍不得的。第三，家長在教育子女經(jīng)費(fèi)方面是“重金投入”。現(xiàn)代獨(dú)生子女家長普遍認(rèn)為子女能否成才必須要有財(cái)力的投資。正是因?yàn)榧议L們都有這種心理，才會不借耗費(fèi)重金和精力，為孩子買各種參考資料、請家教以及花錢給孩子選擇各種特長班、興趣班、強(qiáng)化班。從3歲以前的早教培訓(xùn)班到幼兒園、學(xué)校的選擇上都是“重金投入”，甚至有些家長已經(jīng)將目光投向了國外教育市場。

2、重視啟蒙教育、親子教育現(xiàn)在的父母都很重視幼兒啟蒙教育。為了給自己的孩子選擇一家最好的早教機(jī)構(gòu)，不少父母不惜花費(fèi)時(shí)間和精力去考察、去試聽。在調(diào)查中57.2%的孩子都接受過啟蒙教育，且發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的啟蒙教育都是為了提高孩子的智力。孩子的成長過程，事實(shí)上也是與家庭之間的一種親子互動關(guān)系。在多子女家庭中，家庭規(guī)模是龐大的，家庭成員互動的對象多，頻率自然就低。家庭規(guī)模與家庭結(jié)構(gòu)直接影響了家庭間的內(nèi)部關(guān)心。在多子女家庭中，父母有多個(gè)不同的互動對象，而在獨(dú)生子女家庭中無論何時(shí)何地、何種情況，父母的互動對象始終是獨(dú)生子女一人。因此，在獨(dú)生子女家庭中親子互動是更集中、直接的，頻率是更高的。

3、強(qiáng)調(diào)中西結(jié)合的教育觀念隨著社會不斷地發(fā)展，東西方文化的不斷交融，在現(xiàn)代中國城市家庭教育中，獨(dú)生子女父母更強(qiáng)調(diào)中西合并的教育觀念，東方的價(jià)值觀，西方的理念，共同描繪出現(xiàn)代獨(dú)生子女父母家庭教育方式。在關(guān)于“教育孩子時(shí)受到東方傳統(tǒng)文化影響多還是西方文化影響多”的調(diào)查中，有60.4%的獨(dú)生子女父母認(rèn)為東西方文化對自己都有影響。不少家長認(rèn)為中國一些優(yōu)良的傳統(tǒng)美德孩子必須要繼承，這是告訴他們做人的道理，而西方的教育在于培養(yǎng)孩子具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存能力的社會人，所以在教育中主要是東西文化兼容，各取長處。在調(diào)查中也有35.4%的獨(dú)生子女父母認(rèn)為自己在教育孩子時(shí)更多的受到的是東方傳統(tǒng)文化的影響。

現(xiàn)代中國都市，年輕父母大多受過良好的教育，在他們的成長過程中其實(shí)也接受了許多西方文化。他們的教子觀很多都是來源于書本上，這些書本也大多是國外翻譯來的教育書籍。隨著信息的不斷發(fā)展，西方文化讓更多人慢慢接受且用在了孩子的教育中。當(dāng)問到“你比較贊同長幼有序的分配方式還是平等的分配方式”時(shí)，有些認(rèn)為自己只受到中國傳統(tǒng)文化影響的家長也選擇了平等的分配方式，而不是像中國傳統(tǒng)的孔融讓梨的長幼有序的分配方式。也就是他們認(rèn)為自己只受到中國文化影響而實(shí)際上也有接受西方文化的教子觀。總之，現(xiàn)代家庭的教子觀正朝著東西方思想交融互補(bǔ)方向發(fā)展。