綠色奧運(yùn)理念哲學(xué)分析論文

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摘要：“綠色奧運(yùn)”是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的三大主題之一。該文為了深刻理解和把握綠色奧運(yùn)理念的哲學(xué)內(nèi)涵，運(yùn)用了生態(tài)哲學(xué)的方法和馬克思主義基本原理，探究了綠色奧運(yùn)理念的基本結(jié)構(gòu)、根本要求和本質(zhì)屬性，得出深刻理解和認(rèn)真踐行綠色奧運(yùn)理念的哲學(xué)內(nèi)涵，不僅有利于我們辦好一臺(tái)奧運(yùn)會(huì)，還有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建和生態(tài)文明的建設(shè)，甚至將有利于中華民族的偉大復(fù)興的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：綠色奧運(yùn)；三維；發(fā)展；和諧

奧運(yùn)百年，華夏夢(mèng)圓。“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神一經(jīng)與“天人合一、道法自然”的華夏文明相遇，“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”的理念便從紙上躍然進(jìn)入人們心中，從華夏大地悄然傳遍世界的各個(gè)角落。其中綠色奧運(yùn)理念以其先進(jìn)的、深邃的哲學(xué)內(nèi)涵成為了現(xiàn)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的急先鋒。

一、綠色奧運(yùn)理念的基本結(jié)構(gòu)是三維的

現(xiàn)代奧運(yùn)發(fā)展到今天已經(jīng)從對(duì)人的體力的單純考察演化成對(duì)人的體力、智力、意志力和創(chuàng)造力等的全面考驗(yàn)，與之相適應(yīng)的是，奧運(yùn)理念也必然是雍容大度而非單一維度的。因而我提出綠色奧運(yùn)理念的三維構(gòu)想。

綠色奧運(yùn)理念的第一維是天人之維。天人之維是指在處理人與自然關(guān)系時(shí)堅(jiān)持整體主義的自然觀：即世界是人類(lèi)與自然相互作用、相互統(tǒng)一的世界，人與自然是一個(gè)活的、有機(jī)的、系統(tǒng)的整體。整體主義“把人類(lèi)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)看作是人與自然的相互作用。一方面人的主體性、主動(dòng)性只能是受自然制約下的主體性、主動(dòng)性，另一方面，作為活的有機(jī)系統(tǒng)，自然界也不完全是消極被動(dòng)的。當(dāng)人類(lèi)的行為違背了生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律后，自然的報(bào)復(fù)往往就很主動(dòng)了。”所以北京承諾，“到2008年奧運(yùn)主要場(chǎng)館周邊、綠化帶、隔離帶都將以大樹(shù)為主，整個(gè)北京掩蓋在綠蔭之下；二環(huán)、三環(huán)、四環(huán)和五環(huán)及主要道路連接線上，將有3000萬(wàn)盆花卉競(jìng)相開(kāi)放；各個(gè)富有中國(guó)風(fēng)的園林將向中外游客展示北京文化。并且通過(guò)奧運(yùn)，北京市民的生活環(huán)境、居住環(huán)境和生態(tài)環(huán)境將得到極大改善，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)綠蔭覆蓋，花團(tuán)錦簇，特色突出，景色宜人的宜居城市的目標(biāo)。”

綠色奧運(yùn)理念的第二維是人際之維。人際之維是指在處理人與人的關(guān)系時(shí)根據(jù)整體主義的自然觀全面調(diào)整和改造現(xiàn)代人的思維習(xí)慣和行為舉止，借此實(shí)現(xiàn)反對(duì)浪費(fèi)、追求簡(jiǎn)樸、善待環(huán)境、回歸自然的綠色生活方式。綠色生活方式是一種要鼓勵(lì)人回到傳統(tǒng)，回到“有限人性”，使人對(duì)己有自知之明、對(duì)人有知人之智、對(duì)自然有尊重之情、對(duì)生命有敬畏之心的“天理人情”。例如，《綠色環(huán)保生活方式倡議書(shū)》中提倡的十項(xiàng)倡議：“（1）身上常備一個(gè)布口袋上超市，減少塑料袋的使用；（2）家里常備2個(gè)水桶，讓廢水循環(huán)利用；（3）一個(gè)家庭擁有3種節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品，支持環(huán)保產(chǎn)業(yè)；（4）一年家庭每年參與4次綠色環(huán)保活動(dòng)，教育孩子；（5）在廚房裝一個(gè)5瓦節(jié)能燈；（6）冬天將暖氣供應(yīng)的時(shí)間節(jié)約出6天的時(shí)間；（7）每年拿出7件舊物做交流；（8）有車(chē)族每年做8次公交出行；（9）一年少吃9兩肉；（10）一個(gè)家庭每年捐10元錢(qián)給環(huán)保組織機(jī)構(gòu)。”

綠色奧運(yùn)理念的第三維是人的身心之維。身心之維是指在處理人的身心關(guān)系時(shí)根據(jù)整體主義的自然觀努力培養(yǎng)人們的綠色意識(shí)。綠色意識(shí)是指人們保護(hù)環(huán)境的信念與行為是無(wú)條件的，是從內(nèi)心的自然生發(fā)的信仰；而不是僅僅從外在的功利出發(fā)，出于對(duì)利益得失的算計(jì)。例如奧運(yùn)會(huì)的參與者，包括奧運(yùn)會(huì)的組織者、裁判員、運(yùn)動(dòng)員、隨隊(duì)人員以及奧運(yùn)會(huì)舉辦地城市的居民都應(yīng)具有良好的綠色意識(shí)。“組織者的綠色意識(shí)體現(xiàn)在他對(duì)奧運(yùn)會(huì)和宏觀調(diào)控和微觀改造上；裁判員的綠色意識(shí)體現(xiàn)在他對(duì)比賽的公正性和合理性的把握上；運(yùn)動(dòng)員的綠色意識(shí)體現(xiàn)在他對(duì)公平黨爭(zhēng)的理解和對(duì)更高更快更強(qiáng)的要求上；隨隊(duì)人員的綠色意識(shí)體現(xiàn)在它對(duì)本國(guó)奧運(yùn)選手在奧運(yùn)會(huì)上的發(fā)揮和對(duì)奧運(yùn)會(huì)舉辦國(guó)的支持和鼓勵(lì)上。奧運(yùn)會(huì)舉辦地城市居民的綠色意識(shí)體現(xiàn)在城市居民的整體素質(zhì)上，體現(xiàn)在他們對(duì)奧運(yùn)的理解上，體現(xiàn)在他們的文明水平上，體現(xiàn)在他們對(duì)國(guó)際化的一種認(rèn)可上，體現(xiàn)在他們物質(zhì)文明與精神文明生活的需求上。”

二、綠色奧運(yùn)理念的根本要求是發(fā)展

奧運(yùn)會(huì)推崇“更快、更高、更強(qiáng)”的精神，這暗含著一種發(fā)展的理念、增長(zhǎng)的邏輯。但是在綠色奧運(yùn)的語(yǔ)境之下，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)這耳熟能詳?shù)摹罢胬怼弊龀鲂碌慕庾x。

從發(fā)展的內(nèi)涵上看，綠色奧運(yùn)理念語(yǔ)境下的發(fā)展的內(nèi)涵不只是經(jīng)濟(jì)的一維尺度，而是包括經(jīng)濟(jì)、文化、政治、環(huán)境和人等多維的向度。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)只是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的眾多要求之一，尊重發(fā)展的多維度原則才是人類(lèi)賴以生存和發(fā)展的最高智慧。綠色奧運(yùn)理念語(yǔ)境下的發(fā)展應(yīng)該不僅僅追求經(jīng)濟(jì)的合理性，還要追求社會(huì)的平等性和人類(lèi)生存的可持續(xù)性，以期促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然和人的協(xié)調(diào)發(fā)展。

從發(fā)展的動(dòng)力上看，綠色奧運(yùn)理念語(yǔ)境下的發(fā)展的動(dòng)力不知包括作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)為代表的硬動(dòng)力，還包括諸如藝術(shù)、哲學(xué)、倫理和宗教等等為代表的軟動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展不是單純的科技攻關(guān)，而是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)工程。科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力無(wú)疑是社會(huì)發(fā)展的助推器，但是單靠科技進(jìn)步是不可能完成社會(huì)發(fā)展的全部任務(wù)的。綠色奧運(yùn)理念語(yǔ)境下的發(fā)展應(yīng)該不僅僅把發(fā)展與自然科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，還要把發(fā)展與社會(huì)文化因素相結(jié)合，由此擺脫對(duì)科學(xué)技術(shù)的無(wú)限的單純的依賴，實(shí)現(xiàn)“兩條腿走路”。

從發(fā)展的價(jià)值上看，綠色奧運(yùn)理念語(yǔ)境下的發(fā)展的價(jià)值不僅在于人的物質(zhì)家園的金碧輝煌，還在于人的精神家園的無(wú)限完滿。一方面，發(fā)展意味著人的經(jīng)濟(jì)理性的現(xiàn)代化；另一方面，發(fā)展還意味著人的體力、智力、創(chuàng)造力、文化素養(yǎng)、道德操守、思維方式和價(jià)值觀念的現(xiàn)代化。綠色奧運(yùn)理念語(yǔ)境下的發(fā)展應(yīng)該不僅僅表現(xiàn)為人們對(duì)客觀世界的有規(guī)律地認(rèn)識(shí)與改造，還表現(xiàn)為人們對(duì)主觀世界的有規(guī)律地認(rèn)識(shí)與改造，并務(wù)求人的主客觀世界相統(tǒng)一，從而在根本上實(shí)現(xiàn)人類(lèi)生存的可持續(xù)性。

發(fā)展的自然結(jié)果是富裕，而“富裕是綠色的，貧困不是。是富裕提供了保護(hù)野生生物、森林、海岸和大洋的手段。”綠色奧運(yùn)理念決不反對(duì)發(fā)展，但是堅(jiān)決反對(duì)為了實(shí)現(xiàn)富裕的綠色不顧惜環(huán)境承載能力的盲目追求物質(zhì)財(cái)富的“有增長(zhǎng)無(wú)發(fā)展”的“發(fā)展”。可見(jiàn)，發(fā)展是綠色奧運(yùn)理念的根本追求，但值得注意的是，綠色奧運(yùn)理念語(yǔ)境下的發(fā)展是包括了經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)要素的多維度的，整合了生產(chǎn)力和非物質(zhì)生產(chǎn)要素的動(dòng)力源的，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)人的物質(zhì)家園和精神家園都永續(xù)存在的可持續(xù)發(fā)展。

三、綠色奧運(yùn)理念的本質(zhì)屬性是和諧

現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)與古代奧運(yùn)會(huì)存在的前提不一樣，古代奧運(yùn)會(huì)是為了宗教信仰而“神圣休戰(zhàn)”，而現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)之所以長(zhǎng)盛不衰的根本原因還是在于它為世界人民提供了一種和平的公平的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)所。和平和公正是和諧的應(yīng)有之義。“和，諧也”、“八音克諧，無(wú)相奪倫”。和諧并用表達(dá)了人們期盼均勻、對(duì)稱、適當(dāng)、適中和協(xié)調(diào)的心情。

從應(yīng)然的角度上看，綠色奧運(yùn)語(yǔ)境下的和諧不僅要消除當(dāng)今世界，不同民族、不同文化、東西方文明之間，仍舊存在著的許多隔膜與誤會(huì)、沖突與仇恨。它還要求不同民族、不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同階級(jí)或階層的人們都要以全球生態(tài)和人類(lèi)整體利益的角度來(lái)進(jìn)行一元化的協(xié)調(diào)自身的行為。正如環(huán)境正義主義者所強(qiáng)調(diào)的那樣“在肯定地球母親神圣性、生態(tài)和諧以及所有物種之間的相互依賴性的前提下，要求將公共政策建立在所有民族相互尊重和彼此公平的基礎(chǔ)上，避免任何形式的歧視和偏見(jiàn)。”它還要“把人和天打通，把形而上和形而下打通，將抽象原則和具體事物打通。形成一種天地心身一體的超越境界，在這種境界中萬(wàn)物呈現(xiàn)出合目的性與合規(guī)律性統(tǒng)一的完善一體的形態(tài)，人的身心二分的思維方式在此退色了，代替它的是人對(duì)萬(wàn)物的護(hù)惜之心。這種護(hù)惜之心不是出于對(duì)功利的感召和對(duì)逼迫的服從，而是發(fā)自內(nèi)心的、自然的信仰。”和諧的內(nèi)涵與外延因而擴(kuò)展到了包括人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系和人的身心關(guān)系在內(nèi)的整個(gè)綠色奧運(yùn)理念三維結(jié)構(gòu)當(dāng)中，成為綠色奧運(yùn)理念的本質(zhì)屬性。

從實(shí)然的角度上看，實(shí)現(xiàn)和諧要從構(gòu)建和諧社會(huì)入手。首先，從中國(guó)現(xiàn)實(shí)的狀況來(lái)看，構(gòu)建和諧社會(huì)按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的“五個(gè)統(tǒng)籌”的發(fā)展戰(zhàn)略的要求，從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，處理好日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾以及其他矛盾，努力營(yíng)造“民主法治、公平正義、誠(chéng)實(shí)友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。其次，從世界歷史的發(fā)展來(lái)看，構(gòu)建和諧社會(huì)就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，“這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人和自然之間，人和人之間矛盾的真正解決，使存在和本質(zhì)，對(duì)象化和自我確證，自由和必然，個(gè)體和類(lèi)之間的斗爭(zhēng)的真正解決。”