透析學(xué)生主觀能動(dòng)性培養(yǎng)措施

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教育的本質(zhì)是服務(wù)，為學(xué)生的終生幸福服務(wù)，這也是素質(zhì)教育的崇高使命和終極目的。著名教育家烏申斯基說得好：“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點(diǎn)當(dāng)然是無(wú)庸置疑的。”因而教育要以學(xué)生為本，以提高個(gè)體生命質(zhì)量為宗旨，服務(wù)于學(xué)生成長(zhǎng)和全面發(fā)展，關(guān)注個(gè)體的價(jià)值，真正做到一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切。那么什么才是學(xué)生的終于幸福，怎樣才能做到終生幸福，那就是緊跟上時(shí)代的潮流和進(jìn)步，不斷學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)，新時(shí)期教師的職責(zé)就是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

1．預(yù)則立，不預(yù)則廢

首先要談?wù)劦氖菍W(xué)習(xí)過程中計(jì)劃性的重要性。不論做什么樣的事，都要事先制定計(jì)劃，提高行動(dòng)的預(yù)見性，這樣成功的可能性才會(huì)更大一些；否則心中無(wú)數(shù)，盲目行動(dòng)的話，就會(huì)導(dǎo)致失敗。學(xué)習(xí)亦是如此。

總的來說，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃有利于學(xué)習(xí)內(nèi)容的科學(xué)選擇；有利于學(xué)習(xí)時(shí)間的合理安排；有利于學(xué)習(xí)過程的自我監(jiān)督。為了適應(yīng)目前教材改革的需要，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃應(yīng)在體現(xiàn)鞏固課本知識(shí)的同時(shí)，適當(dāng)加深拓寬知識(shí)領(lǐng)域的這種原則。有些同學(xué)雖然具有了學(xué)習(xí)的熱情，但是因?yàn)閷W(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確，學(xué)習(xí)缺乏自我監(jiān)督自我規(guī)劃，結(jié)果經(jīng)常出現(xiàn)忽冷忽熱的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)過程顯然比較被動(dòng)。但是有了學(xué)習(xí)計(jì)劃之后，有了在學(xué)習(xí)方面的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算、近期安排，就可以按照計(jì)劃定期檢查自己的執(zhí)行情況，這對(duì)克服學(xué)習(xí)上的懶散、惰性，都具有積極意義。

2．根深才能葉茂

這是從基礎(chǔ)性這個(gè)角度來說的。

眾所周知，蓋樓首先得打好基礎(chǔ)，否則難以支撐起沉重的樓體。學(xué)習(xí)的道理亦如此。如果基礎(chǔ)知識(shí)掌握得不夠扎裕，就如同浮萍一樣浮在水面上，隨風(fēng)漂東倒西歪，就會(huì)在深入學(xué)習(xí)的過程中困難重重，甚至不得不重新起步。我國(guó)近代著名教育家徐特立說：“學(xué)習(xí)要抓住基礎(chǔ)知識(shí)，既不好高騖遠(yuǎn)，而忽略基本的東西?！偃绨严柴R拉雅山建立河海平原或江淮平原上，八千公尺的孤峰是難于存在的，猶如無(wú)源之水是易于枯竭的。

當(dāng)然打基礎(chǔ)切不可心浮氣躁，投機(jī)取巧。要一步一個(gè)腳印，由淺入深，循環(huán)漸進(jìn)。這樣才能在以后的學(xué)習(xí)中厚積薄發(fā)，走向成功。

3．一勤天下無(wú)難事

這是從勤奮性，也可說是主觀能動(dòng)性角度闡釋的。

中國(guó)有句古話，叫“一勤天下無(wú)難事”，唐代文學(xué)家、思想家韓愈也說過“業(yè)精于勤而荒于嬉?！边@兩句話都深刻說明了勤奮在學(xué)習(xí)中的重要性。

勤奮是一個(gè)人后天努力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)人主觀能動(dòng)性的有效發(fā)揮。俗話還說：“學(xué)習(xí)就是撿芝麻，不知道哪個(gè)有用。撿多了，就成了西瓜了?！彼步探o了我們學(xué)習(xí)的方法：就是要多看書，要勤思考，看到知識(shí)點(diǎn)就試著記一下，等到知識(shí)點(diǎn)積累多了，便自然和別的知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來，集少成多，聚沙成塔，水滴石穿，這樣早晚能點(diǎn)石成金。

4．學(xué)會(huì)質(zhì)疑

要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。“學(xué)貴有疑”，疑問是思維的火花，是創(chuàng)新的開端。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，成為教學(xué)實(shí)踐中值得探索的一個(gè)重要方面。如何鼓勵(lì)學(xué)會(huì)質(zhì)疑呢？

首先，要求學(xué)生善于提問。教師要針對(duì)知識(shí)重、難點(diǎn)，新舊知識(shí)的連接點(diǎn)進(jìn)行提問，對(duì)提問要“有的放失”。

其次，鼓勵(lì)學(xué)生相互自己提問與爭(zhēng)論。自己提問是動(dòng)腦的結(jié)果，甚至要求學(xué)生“打破沙鍋問到底”。

最后，要給學(xué)生留下思考的余地。一方面，在時(shí)間上給學(xué)生留下思考余地。在課堂教學(xué)中，不能采取“滿堂灌”、“填鴨式”方法，把全部時(shí)間占滿，而留下幾分鐘讓學(xué)生思考。另一方面，老師在課堂上不要急于“傾箱倒筐”，把話說盡，而應(yīng)“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，老師要做到點(diǎn)拔之功，而主要靠學(xué)生自己解決問題。

可以說，質(zhì)疑是創(chuàng)新的前提，但是使不憲政具有懷疑精神，大膽要求學(xué)生質(zhì)疑，不是一個(gè)短期工程，而需要長(zhǎng)時(shí)間的要求。

以上就是就如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從計(jì)劃性、基礎(chǔ)性、勤奮性和質(zhì)疑等幾個(gè)方面做了具體的論述。在以后的教學(xué)中，我們教師就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的技巧和方法，這是新課標(biāo)要求的“三會(huì)目標(biāo)”，更是素質(zhì)教育的終極目標(biāo)。