獨(dú)家原創(chuàng):思想政治課教學(xué)中參透德育的研究

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【摘要】在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，人們的思維方式、價(jià)值觀念發(fā)生了急劇的嬗變，作為一名思想政治課的教師，要充分發(fā)揮思想政治課德育的主渠道作用，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的需要，也是我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)的重要體現(xiàn)。本文擬從新課程下思想政治課教學(xué)中參透德育的研究進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】德育滲透政治課課堂教學(xué)教育方法

《中學(xué)德育大綱》指出：“思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和政治教育的一門課程，在諸途徑中居于特殊重要地位，它以課程教學(xué)為主要形式，用以馬克思主義為指導(dǎo)的理論觀點(diǎn)和社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)武裝學(xué)生，逐步提高學(xué)生的思想政治覺悟和認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)他們的社會(huì)主義道德品質(zhì)。”由此可以看出，政治課是德育工作的主渠道，雖然中學(xué)其他各科都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但不是像政治課那樣，整個(gè)教學(xué)都著力于思想品德和政治教育。因此，作為一名思想政治課的教師，就要認(rèn)真完成這個(gè)重要的任務(wù)，即培養(yǎng)受教育者具有良好的思想品德的任務(wù)。

隨著改革開放，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了一個(gè)特大的轉(zhuǎn)變，中國(guó)國(guó)情變得越來越強(qiáng)。中國(guó)的政治地位，科技水平也有了相對(duì)的提高。融入全球是我們的夢(mèng)想和必經(jīng)之路。2001年，我國(guó)不負(fù)眾望，終于加入世貿(mào)組織。欣喜之余，我不禁有一絲憂慮：入世后學(xué)校的思想政治工作該怎么做？加上現(xiàn)在社會(huì)的高速發(fā)展，無論是國(guó)家還是各省份都應(yīng)該注重于思想政治的改革。事實(shí)證明，WTO正悄悄地改變我們的生活，我國(guó)的文化，生活方式，思維方式，宗教信仰等等都受到外國(guó)的沖擊。慢慢的我們?nèi)谌胧澜纭Ｃ鎸?duì)這個(gè)現(xiàn)狀，作為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人和一些專家們必須仔細(xì)分析入世后學(xué)校思想政治工作的背景變化，例如，會(huì)不會(huì)影響到我們的政治？會(huì)不會(huì)影響到我們的管理？我們?cè)撊绾畏婪叮吭撊绾螒?yīng)對(duì)？等等這些問題要對(duì)此建立比較正確的認(rèn)識(shí)，積極探討新背景下學(xué)校思想政治工作的新策略，促進(jìn)學(xué)校思想政治工作新的發(fā)展。當(dāng)代大部分學(xué)生思想道德素養(yǎng)的主流是積極向上的。在巨大挑戰(zhàn)和巨大機(jī)遇并存的新形勢(shì)下，他們對(duì)提高自身整體素養(yǎng)有明顯的緊迫感；他們愛國(guó)熱情進(jìn)一步高漲，民族自豪感得到進(jìn)一步加強(qiáng)：他們心中，國(guó)家的利益、地位是根深蒂固的，國(guó)家的榮譽(yù)是至高無上的。這都是值得充分肯定的。但由于社會(huì)上不良現(xiàn)象、不良思想的影響，使一部分大學(xué)生知行背離，在思考人生價(jià)值時(shí)產(chǎn)生了不少困惑，個(gè)別學(xué)生甚至出現(xiàn)了錯(cuò)誤的人生觀。如受到享樂主義、金錢主義、功利主義、實(shí)用主義、極端個(gè)人主義等影響。加上全球一體化，文化的沖擊，不良文化的影響，給大部分學(xué)生帶來了一定的負(fù)面影響。思想文化建設(shè)是學(xué)校思想政治工作的根本目的在于，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，維護(hù)正常的社會(huì)道德觀念，調(diào)動(dòng)人的一切積極因素，為促進(jìn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。，在解決各種人民內(nèi)部矛盾以及各種有悖于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想問題的過程中，幫助人們堅(jiān)定正確的政治方向，針對(duì)人們的思想實(shí)際。因?yàn)檎问墙?jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，存在決定著意識(shí)，思想來自于社會(huì)實(shí)踐，這是無可變革的真理。所以要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想建設(shè)，特別的新課標(biāo)的提出適合學(xué)生的發(fā)展，新課標(biāo)從實(shí)踐中獲取的重要資源，在現(xiàn)代社會(huì)，我們不能在停在以前的授課只是“一味的抄”。要的是融化貫通，各個(gè)學(xué)生能真正的領(lǐng)會(huì)思想文化的涵義，體會(huì)思想建設(shè)的重要性，授課只是一種傳道的途徑，關(guān)鍵的還要我們從事實(shí)踐。因此，了解和掌握新世紀(jì)大學(xué)生思想道德狀況是當(dāng)務(wù)之急，要做好學(xué)生的道德學(xué)習(xí)和道德建設(shè)工作，則更需要充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生思想道德建設(shè)中所出現(xiàn)的新情況，注重學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德教育途徑和方法的創(chuàng)新，采取積極有效的措施，才能解決新問題。所以我們要注入新課標(biāo)的教學(xué)。

國(guó)家教育部2000年1月頒布的《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃（試驗(yàn)修訂稿）》中的綜合實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)，有研究性學(xué)習(xí)。

新課改已面向全國(guó)各省區(qū)推廣和開展，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育觀念等多方面因素影響，研究性學(xué)習(xí)開展的地方差異性很大，效仿和移植地開展，存在很多問題。所以，在部分地區(qū)研究性學(xué)習(xí)還是處于借鑒和探索階段。如何因地制宜、因校制宜開展研究性學(xué)習(xí)，從根本上改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式、改變?nèi)藗儗?duì)研究性學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，不僅是我們教育工作者的職責(zé)，同樣是教師，學(xué)生與廣大人民的職責(zé)。

新一輪的課程改革，各學(xué)段都采用了全新的《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》。新課標(biāo)繼承和發(fā)揚(yáng)了舊課標(biāo)的優(yōu)點(diǎn)，既遵循學(xué)生的身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，又能夠把黨和國(guó)家的要求與學(xué)生的身心需要有機(jī)地統(tǒng)一起來，面對(duì)這樣的課程改革，要上好思想品德課存在著極大的挑戰(zhàn)，我們要做到哪些？

一、政治課教學(xué)中的道德教育

新課程下思想政治課教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行的不僅僅是基本道德的教育，更重要的是共產(chǎn)主義道德教育。我在講授初一“個(gè)人生活中的道德規(guī)范”這部分內(nèi)容時(shí)，要結(jié)合中學(xué)生特點(diǎn)，教育學(xué)生要努力培養(yǎng)自已自立自強(qiáng)，不依賴他人的良好品質(zhì)；做誠實(shí)、守信的人；為人要善良，待人要寬厚；正直、說放做事公道；要有責(zé)任感；要做一個(gè)道德高尚的人。在初四的教學(xué)中，我教育學(xué)生要以崇高的共產(chǎn)主義道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自已，時(shí)刻準(zhǔn)備為祖國(guó)做出自已應(yīng)有得貢獻(xiàn)，再實(shí)踐中使自己鍛煉成為一名為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗得戰(zhàn)士。

二、政治課教學(xué)中德育滲透應(yīng)遵循的原則

無痕化的課堂德育，使學(xué)生在不知不覺中受到教育，讓學(xué)生在心里自然而然的接受，是一種符合學(xué)生實(shí)際的教育方法的優(yōu)化，我在教學(xué)中采取以下三個(gè)原則：

1、情理法并用。情是學(xué)生思想教育的基礎(chǔ)。許多實(shí)例說明，教育者和被教育者之間的情感濃厚，教育者的要求就容易被受教育者接受。情感熏陶可以使學(xué)生減少心理障礙，防止逆反心理，增強(qiáng)接受教育的自覺性和主動(dòng)性。理是學(xué)生思想教育的根本。學(xué)生情感豐富，易于對(duì)客觀事物產(chǎn)生激情。但他們閱歷淺，經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)客觀事物的看法又容易偏激，故一定要以理服人，只有使學(xué)生掌握了科學(xué)理論，他們的人生信念才會(huì)樹立得堅(jiān)定持久。法是學(xué)生思想教育必不可少的手段。思想教育切忌簡(jiǎn)單化，要“以情感人，以理服人”。但沒有法，情有時(shí)變得沒有原則，理也就會(huì)顯得蒼白無力。只有法，才會(huì)使他們按照社會(huì)、學(xué)校的要求規(guī)范自己的行為。可見，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，情是必要的，理是必須的，法是不可缺少的，只有三者并用，思想教育才會(huì)達(dá)到理想的效果。

2、貼近學(xué)生。貼近學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，貼近學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，貼近生活，從近入手，把和學(xué)生相關(guān)、密切的、能夠影響他們的因素抓住，有針對(duì)性地進(jìn)行教育。從前學(xué)生評(píng)價(jià)政治課“老師備筆記、講筆記，學(xué)生記筆記、抄筆記、考筆記，最后落得全忘記”。教師為應(yīng)考而教，學(xué)生為應(yīng)考而學(xué)，背離了政治課是學(xué)校德育工作的主渠道和基本環(huán)節(jié)，偏離了教學(xué)目標(biāo)，沒有充分發(fā)揮它在塑造學(xué)生優(yōu)良的政治、思想、道德素質(zhì)方面的應(yīng)有作用。

3、開放民主。堅(jiān)持教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的地位。老師不居高臨下，而是充分啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)性；變單純灌輸知識(shí)為啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)，變傳統(tǒng)說教為形象教育。充分利用學(xué)校和社會(huì)兩個(gè)課堂，書本和實(shí)踐兩種教材。“精雕細(xì)刻，深入淺出；授人以漁，激勵(lì)思維；情真意切，育人導(dǎo)行”的政治課，學(xué)生享用終身。

三、集體主義和愛國(guó)主義教育

我們的教育對(duì)象是中學(xué)生，他們經(jīng)過小學(xué)階段的思想政治教育，對(duì)集體、國(guó)家的概念已有了初步的理解，因此升入中學(xué)之后，我們的任務(wù)是繼續(xù)強(qiáng)化和深入學(xué)生們對(duì)這兩個(gè)概念理解，進(jìn)一步加強(qiáng)集體主義和愛國(guó)主義的教育。在講授“學(xué)校生活中的道德規(guī)范”時(shí)，首先讓學(xué)生自己來說：在學(xué)校生活中應(yīng)該怎樣做？作為班集體中的一員，我們每個(gè)人都離不開集體，要建立一個(gè)良好的集體，必須依靠集體中成員的共同努力。因此大家應(yīng)該熱愛集體，遵守紀(jì)律，做學(xué)校的主人。”由此引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體的關(guān)系：當(dāng)個(gè)人利益與集體利益相沖突的時(shí)候，能夠克服個(gè)人小利，顧全集體大局，自覺地把集體利益和個(gè)人利益結(jié)合起來，逐步樹立“心中有他人，心中有集體，心中有祖國(guó)，心中有人民”的集體主義觀念。

在初三教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展史、中國(guó)歷史，特別是中國(guó)近代史的教育，使學(xué)生了解祖國(guó)過去所蒙受的屈辱和災(zāi)難及其原因，懂得為什么說“沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”，“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的道理，讓他們了解新中國(guó)成立后社會(huì)主義革命和建設(shè)所取得的偉大成就，再結(jié)合時(shí)勢(shì)政治教育，使學(xué)生了解我們國(guó)家目前在政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、科技等方面的發(fā)展，在國(guó)際環(huán)境中的地位，有我國(guó)未來發(fā)展的偉大目標(biāo)，以激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義制度、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨的思想感情。讓學(xué)生了解祖國(guó)的歷史、地理、文化和特產(chǎn)資源，熱愛祖國(guó)的大好河山，熱愛中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生與祖國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)的情感，樹立“為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗”的遠(yuǎn)大理想。在講授民族政策時(shí)，先從班級(jí)實(shí)際出發(fā)，教育學(xué)生要尊重他們，尊重他們的風(fēng)俗習(xí)慣，由此，聯(lián)系到整個(gè)國(guó)家，通過教育學(xué)生尊重兄弟民族，遵守民族政策，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，從而激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，加深對(duì)祖國(guó)母親的熱愛。

四、科學(xué)的世界觀、人生觀和理想教育

世界觀是人們對(duì)待世界的根本看法和態(tài)度。人生觀是世界觀的一部分，是人們對(duì)待人生問題的根本觀點(diǎn)和態(tài)度。理想是人們對(duì)未來生活、事物的憧憬、向往和追求，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中形成的一種信念。它反映一個(gè)人的生活目的和為之奮斗的目標(biāo)。世界觀、人生觀、理想三者之間有著內(nèi)在的必然的聯(lián)系。

在教學(xué)中，通過科學(xué)的共產(chǎn)主義理論教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人生的意義；通過共同理想的教育，使學(xué)生懂得社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的過渡階段，我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的實(shí)際步驟；通過革命傳統(tǒng)教育，教育學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和理想結(jié)合起來，把對(duì)理想的追求變?yōu)閷W(xué)習(xí)的動(dòng)力。在新教材中，教材設(shè)置了很多辯論的題目，教師們?cè)诮虒W(xué)過程中要好好利用這些材料。而且在每一單元的最后都有綜合探究，這些題目本身就是一個(gè)很好的德育辯題，如“正確對(duì)等待金錢”、“做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備”、“有序與無序的政治參與”、“政府的權(quán)威從何而來”……這些辯題通過稍微改變下就可以成為辯論會(huì)的主題。通過這些辯論會(huì)，對(duì)學(xué)生樹立正確的金錢觀、就業(yè)觀、公民觀、權(quán)力觀、愛國(guó)主義教育等都有很好的作用。

五、堅(jiān)持永恒性，以學(xué)生們激昂的朗誦鼓舞人

在教學(xué)中，我通常注重充實(shí)與課本有關(guān)的高尚事例和文學(xué)性強(qiáng)的德育內(nèi)容，并以學(xué)生們激昂的朗誦鼓舞人。例如：在講授“熱愛人民的傳統(tǒng)美德陶冶著中國(guó)一代又一代人們的心靈”時(shí)提到岳飛這個(gè)名字，我就想：岳飛在抗金前線寫成的《滿江紅》一詞不就是千百年來陶冶一代又一代人們心靈的好教材嗎？于是，我將該詞全文抄給學(xué)生們，并讓他們齊聲朗誦。激昂的情緒、高尚的內(nèi)容、優(yōu)美的詩句，加上鏗鏘有力的朗誦節(jié)奏，使同學(xué)們深深體會(huì)到了岳飛在為國(guó)為民作出奉獻(xiàn)乃至犧牲時(shí)表現(xiàn)出來的沖天豪氣，也使他們?cè)凇澳乳e，白了少年頭，空悲切”的勸誡下，更加珍惜光陰，更加增添努力學(xué)習(xí)的緊迫意識(shí)。在講授第十課“為振興中華而努力學(xué)習(xí)”時(shí)，我將梁?jiǎn)⒊壬摹渡倌曛袊?guó)》一文，擷其片段抄給學(xué)生們。照樣是學(xué)生們充滿激情和豪邁的朗誦，尤其是那句“美哉，我少年中國(guó)，與天不老；壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無疆”，使祖國(guó)的未來與青少年休戚相關(guān)以及由此而產(chǎn)生的“為祖國(guó)勤奮學(xué)習(xí)”的思想，在學(xué)生們純凈的心田里得到了淋漓盡致的“滲透”。

總之，在思想政治課教學(xué)中，如果我們每個(gè)政治教師都能抓住德育滲透的特點(diǎn)，遵循德育滲透的原則，相信必定會(huì)取得良好的德育滲透效果。

1.學(xué)生占主導(dǎo)地位。老師能正確的認(rèn)識(shí)到學(xué)為主，教為輔的理念。

2.探索適應(yīng)新課改下的學(xué)科教學(xué)方式，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒖茖W(xué)的思維品質(zhì)。

3.通過實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取信息、處理信息的能力。并能合理將網(wǎng)絡(luò)信息與所學(xué)的相關(guān)知識(shí)綜合運(yùn)用，增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力。等等

總結(jié)：要想提高思想政治課堂教學(xué)質(zhì)量。新課程為基礎(chǔ)教育打開了一片自由發(fā)展、蓬勃向上的新天地，新課程從教學(xué)理念的教學(xué)互動(dòng)，讓學(xué)生成為教堂上的主人，給予他們更多的自由空間，強(qiáng)化了學(xué)習(xí)的過程性、體驗(yàn)性目標(biāo)，作為老師積極地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究，改變單一的記憶、接受、模仿的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。同時(shí)，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在尊重學(xué)生個(gè)性和獨(dú)特發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，著眼于每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，不斷開發(fā)學(xué)生的潛能，幫助他們形成終身學(xué)習(xí)的愿望和能力；培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)大膽合理的想象，提倡探索富有挑戰(zhàn)性的問題，通過討論、調(diào)查、查閱資料、訪談等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。使我們的教育教學(xué)都能開辟出真正體現(xiàn)素質(zhì)教育思想的新思路。新課程理念下的課堂教學(xué)，作為教育教學(xué)的主陣地，完全有賴于我們的教師帶著新思想、新認(rèn)識(shí)、新做法去耕耘、去發(fā)揮、去創(chuàng)造，去呈現(xiàn)新的氣象、新的風(fēng)尚、新的成效。讓學(xué)生的潛力得到更好的發(fā)展，新課程的提出適合于時(shí)代的發(fā)展，況且現(xiàn)在的文化危機(jī)，如果老師能給學(xué)生去實(shí)踐，去發(fā)揮，那樣不但能從根本上讓學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，同時(shí)也能從實(shí)踐中提升自己，其實(shí)，課堂教學(xué)已經(jīng)將關(guān)注的重心從教師的“教”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“學(xué)”。“以學(xué)論教”使得我們必須重新界定一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)，新課程的理念就是讓學(xué)生更好的發(fā)展，現(xiàn)在在適合學(xué)生去實(shí)踐，因此在新課程的應(yīng)運(yùn)之際，作為學(xué)生的我們應(yīng)該更好的去實(shí)踐，去耕耘。