終身教育思想與學(xué)習(xí)型社會創(chuàng)建

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一、終身教育與學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)涵

一般認(rèn)為,“終身教育”這一專業(yè)術(shù)語,最早是由法國教育思想家保羅•郎格朗于1965年在聯(lián)合國教科文組織召開的“第二屆促進(jìn)成人教育國際委員會”會議上提出的。他認(rèn)為,“教育不能只停留在兒童期和青年期,而是應(yīng)該在人的有生之年得到持續(xù)的發(fā)展;教育方法也應(yīng)該根據(jù)個人和社會的需要不斷的改善和進(jìn)步”。同時,“新的教育理念是,人類不論在任何時候、任何地方生活,都有自我教育、自我教授、自我發(fā)展的要求。在這種新的教育理念之上,學(xué)校教育、社會教育等等的教育活動必須去除掉至今為止固有的與理念不相符的形式上的壁壘和障礙”。[1]以此為基礎(chǔ),1972年,聯(lián)合國教科文組織組織編寫的研究報告《學(xué)會生存》指出:“教育要面向整個社會成員”,受教育的時間不再局限于“某一特定的年齡”而是面向“個人終身的方向發(fā)展”。這使得終身教育思想進(jìn)一步系統(tǒng)化和理論化,它標(biāo)志著現(xiàn)代終身教育思想的形成,并引發(fā)了對傳統(tǒng)教育觀念的革命性變革。自20世紀(jì)80年代開始,由于信息技術(shù)的普及,從終身教育理論中派生出了一種新的“學(xué)習(xí)型社會”教育理論。學(xué)習(xí)型社會和終身教育,實際上是一個問題的兩個方面:學(xué)習(xí)型社會的形成是建立終身教育的必要條件,終身教育制度的建立又促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會的鞏固和完善。終身教育制度的建立又促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會的鞏固和完善。這正如《學(xué)會生存》中所指出的那樣:“每一個人必須終身不斷學(xué)習(xí),終身教育是學(xué)習(xí)型社會的基石。”可見,學(xué)習(xí)型社會不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性,同時,學(xué)習(xí)型社會的突出特點是學(xué)習(xí)和接受教育從個體行為逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣后w行為。可以這么說,終身教育已被人們視為“知識社會的根本原理”,終身學(xué)習(xí)業(yè)已成為個人適應(yīng)現(xiàn)代社會的基本生存方式。學(xué)習(xí)型社會為人的全面發(fā)展、進(jìn)行終身教育提供了更廣闊的空間。

二、我國學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建的依據(jù)

學(xué)習(xí)型社會是信息時代社會發(fā)展的重要潮流,也是現(xiàn)代社會發(fā)展的一個重要特征。我國學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建主要基于以下三個方面的原因:

第一,學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建是基于我國在世界潮流下的一種明智的政策選擇。構(gòu)建終身教育體系和建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的理念得到了黨和國家政府的一致肯定和高度重視。黨和國家在不同時期出臺了一系列相關(guān)的政策、法律,明確指出了發(fā)展終身教育,建設(shè)學(xué)習(xí)型社會,對于不斷提高全民整體素質(zhì),實現(xiàn)國家民族的偉大復(fù)興所具有的重大意義。1993年,中共中央、國務(wù)院頒發(fā)的《中國教育改革與發(fā)展綱要》首次在中央文件中正式提出“終身教育”的概念。1999年1月31日國務(wù)院批轉(zhuǎn)的教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》中指出,終身教育將是教育發(fā)展和社會進(jìn)步的共同要求。2001年5月,同志在亞太經(jīng)合組織人力資源能力建設(shè)高峰會議上正式提出,“構(gòu)筑終身教育體系,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會”。在黨的十六大報告正式提出要“構(gòu)建終身教育體系”,“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會,促進(jìn)人的全面發(fā)展。”隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的迅速發(fā)展,2007年,總書記在黨的十七大報告中,將現(xiàn)代國民教育體系更加完善,終身教育體系基本形成,全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高作為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的新目標(biāo),明確提出了“發(fā)展遠(yuǎn)程教育和繼續(xù)教育,建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會”的新要求,這為我們當(dāng)前和今后一個時期推進(jìn)終身教育事業(yè),建立學(xué)習(xí)型社會指明了方向。

第二,從發(fā)生學(xué)角度講,學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建也是人的未完成性、全面發(fā)展性的客觀選擇。現(xiàn)生學(xué)認(rèn)為,“人在生理上尚未完成,這一點對我們認(rèn)識人是有獨特貢獻(xiàn)的。我們可以說,人永遠(yuǎn)不會變成一個成人,他的生存是一個無止境的完善進(jìn)程和學(xué)習(xí)過程。人和其他生物的不同點主要就是由于他的未完成性。事實上,他必須從他的環(huán)境中不斷地學(xué)習(xí)那些自然和本能所沒有賦予他的生存技術(shù)。為了求得生存和謀求發(fā)展,他不得不繼續(xù)學(xué)習(xí)”。[2]人帶著潛能來到世界,不停地進(jìn)入生活,不停地發(fā)展完善自己,不停地變成一個“成人”。這一發(fā)生學(xué)的理論成果,有力地支持了終身教育和學(xué)習(xí)型社會的論點。

第三,學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建是我們當(dāng)下創(chuàng)建社會主義和諧社會,實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然要求。社會主義和諧社會強(qiáng)調(diào)以人為本的理念,注重人與自然、人與社會、人與人、人與自身的和諧,而這都是以人為出發(fā)點并以人為歸宿的。構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會,就是要在深入挖掘人的潛能的基礎(chǔ)上,使人們不斷地在學(xué)習(xí)中完善自我、超越自我。可見,學(xué)習(xí)型社會旨在促進(jìn)人的全面發(fā)展的目標(biāo)與我國和諧社會以人為本的理念保持了高度統(tǒng)一,構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的過程,既是推進(jìn)人的全面發(fā)展的過程,也是推進(jìn)和諧社會建設(shè)的過程。

三、我國學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建的策略選擇

如何在現(xiàn)實中構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會是我們必須認(rèn)真思考并給予回答的問題。我們認(rèn)為,著眼于以下幾個方面是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的策略選擇:

第一,轉(zhuǎn)變教育理念,為終身學(xué)習(xí)提供理論前提。在傳統(tǒng)教育理念里,學(xué)習(xí)往往是一次完成時。學(xué)習(xí)和工作分兩個階段進(jìn)行,學(xué)習(xí)和工作不能相互交叉。這一理念對知識信息量較少、更新步伐相對緩慢并對人的素質(zhì)要求相對不高的時期較為適應(yīng)。然而,在現(xiàn)階段,學(xué)習(xí)已經(jīng)不再是人生某一階段的一次性努力。因為,隨著科技日新月異的發(fā)展變化,知識不斷更新,一年不學(xué)習(xí),知識就會折舊80%,沒有終身學(xué)習(xí)的意識,就會被時代的浪潮所擯棄。終身教育和學(xué)習(xí)型社會理念所包含的不僅僅是時間和空間上教育的拓展,而是體現(xiàn)了新的教育理念。在新的教育理念下,未來的人的發(fā)展以及自我實現(xiàn)體驗必須與終身學(xué)習(xí)活動聯(lián)系在一起,并且隨著社會的變化發(fā)展而改變學(xué)習(xí)的途徑和方式。“不學(xué)習(xí)或不能可持續(xù)性發(fā)展,不僅只是會失落人的社會價值,而同時也將失落人的主體價值,未來社會的文盲將屬于那些不再學(xué)習(xí)的人”。[3]

第二,拓展學(xué)校功能,為終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時代,學(xué)校的主要任務(wù)已經(jīng)不能僅僅停留在“傳道、授業(yè)、解惑”這些層次上。在新的條件下,學(xué)習(xí)者如果沒有自主學(xué)習(xí)知識和不斷更新知識的能力,很快就會在不斷發(fā)展變化和充滿挑戰(zhàn)的社會生活中因所學(xué)知識的過時而遭到淘汰,更談不上如何發(fā)揮自身潛能,提升自身價值,成為對社會發(fā)展有益的人才。同時,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,教師已經(jīng)不是學(xué)生獲得知識的唯一來源,學(xué)校、課堂也不是學(xué)習(xí)的唯一場所。學(xué)生不僅可以通過教師講課獲得新的知識,還可以跨越時間和空間的限制,通過各種渠道特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù),在浩瀚的知識海洋中去尋找、挑選、挖掘生活所需要的各種知識。因此,在學(xué)習(xí)型社會的框架下,學(xué)校的基本功能不再只是滿足于人類已有文化知識的傳遞,更要著眼于學(xué)生和社會未來的發(fā)展,不斷激發(fā)和提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和自覺性,指導(dǎo)學(xué)生提高對各種信息知識進(jìn)行選擇、辨別、分析和應(yīng)用的能力,注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng),實現(xiàn)學(xué)習(xí)者從單純受教育者向主動學(xué)習(xí)發(fā)展的轉(zhuǎn)變,為學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第三,整合多種教育資源,構(gòu)筑多元終身教育體系。建立終身教育體系是學(xué)習(xí)型社會得以實現(xiàn)的外在保障。要在我國建立終身教育體系,需要建設(shè)和整合三大教育系統(tǒng),即學(xué)校教育系統(tǒng)、行業(yè)教育系統(tǒng)、社會教育系統(tǒng),它們是構(gòu)建終身教育大廈的三塊磚石。一是以學(xué)校教育為基石。在終身教育體系中,以學(xué)歷教育為主的學(xué)校教育,雖然仍然是終身教育的主干部分,但已不是為人生準(zhǔn)備一切的階段,而只是為人生打好基礎(chǔ),即培養(yǎng)一個人的基本素質(zhì)、綜合素質(zhì);二是以行業(yè)教育為羽翅。現(xiàn)代社會和未來社會的多樣化、復(fù)雜化、現(xiàn)代化、全球化和知識經(jīng)濟(jì)時代化的來臨,都對就業(yè)者受教育的程度要求不斷提高,以往那種一次職前受教育終身受用的勞動格局已被打破,社會的發(fā)展要求人們通過行業(yè)教育來提升勞動者個人的職業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì);三是以社會教育為陣地。廣泛的社會教育網(wǎng)絡(luò)是實施終身教育的重要條件。構(gòu)建社會教育系統(tǒng),需在各種社會機(jī)構(gòu)、組織各揚(yáng)所長,主動承擔(dān)起教育的職能,發(fā)揮其作用,成為既是文化娛樂的場所,同時也是實施教育的機(jī)構(gòu)。