大學(xué)古代文學(xué)教改構(gòu)思

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在高校中文系中，古代文學(xué)是基礎(chǔ)性的主干課程，它具有傳承性。古代文學(xué)是我國民族文學(xué)的燦爛遺產(chǎn)，是中國文化的重要構(gòu)成要素，肩負(fù)著傳承文化的重要任務(wù)和使命。因此，對(duì)于高校中文系的學(xué)生而言，掌握文學(xué)史知識(shí)并且學(xué)會(huì)如何鑒賞文學(xué)都具有十分重要的意義。隨著新世紀(jì)的到來，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及功利主義思潮等影響，高校的古代文學(xué)教學(xué)改革已經(jīng)成為了一種不可阻擋的力量。但是，古代文學(xué)在現(xiàn)代的高校教育中正在“邊緣化”，所以，作為高校為了加強(qiáng)學(xué)科的建設(shè)以及人文學(xué)科的影響力，應(yīng)該加大對(duì)教學(xué)改革力度，從根本上扭轉(zhuǎn)現(xiàn)階段古代文學(xué)教學(xué)中存在的一些問題。

一、高校古代文學(xué)教育現(xiàn)狀及其改革的必要性

1.高校古代文學(xué)教育現(xiàn)狀分析在經(jīng)濟(jì)改革的浪潮中，高校的專業(yè)課程設(shè)置趨于實(shí)用性和多樣性，而作為基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程的古代文學(xué)面臨著壓縮學(xué)時(shí)的困境，從教學(xué)內(nèi)容上來說，對(duì)這門課大多是從重點(diǎn)詞、句的解讀的教授，其并沒有注重對(duì)其內(nèi)在的文化內(nèi)涵進(jìn)行理解性教學(xué)；從教學(xué)手段來說，主要采用的是背和記相結(jié)合的模式。再加上大學(xué)擴(kuò)招，學(xué)生的基礎(chǔ)下降，這就造成了高校學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)的不合格。簡(jiǎn)單枯燥的教學(xué)方法也使很多的學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，學(xué)生反而追求一些對(duì)自己具有實(shí)用價(jià)值的英語等級(jí)考試和計(jì)算機(jī)等級(jí)考試。

2.高校古代文學(xué)教育改革的必要性隨著大學(xué)生價(jià)值觀的發(fā)展變化，許多大學(xué)生都沒有看完四大名著，學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)的學(xué)習(xí)完全是為了應(yīng)付考試，而并不是為了獲得文學(xué)修養(yǎng)，學(xué)生甚至認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文學(xué)沒有前途，因而對(duì)其的學(xué)習(xí)熱情也不高。這樣的教學(xué)顯然不利于學(xué)科體系建設(shè)，因此對(duì)高校古代文學(xué)教育課程的改革勢(shì)在必行。

二、高校古代文學(xué)教育改革構(gòu)想與實(shí)踐

1.改革教學(xué)方法高校古代文學(xué)教育方法上應(yīng)該突破單一的教學(xué)模式而將現(xiàn)代教學(xué)方法與傳統(tǒng)教學(xué)方法相交叉融合，優(yōu)化組合教學(xué)方法。古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容復(fù)雜且涉及面廣，這也就要求教師要采用多樣化的教學(xué)方法，通過各種途徑使學(xué)生具有文學(xué)基本功。比如要求學(xué)生誦讀名篇，感受古文的音韻美，體會(huì)作家的風(fēng)格特征。教學(xué)實(shí)踐表明，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法對(duì)于古代文學(xué)課程而言具有一定的積極作用，但是它還是存在著信息獲取量小的特點(diǎn)，沒有注重對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行培養(yǎng)，使古代文學(xué)的學(xué)習(xí)成為死記硬背，為了避免這樣的后果，在古代文學(xué)的教學(xué)中可以采用多媒體介入，這樣能夠從視覺、聽覺和觸覺各個(gè)方面使學(xué)生進(jìn)行信息接收，這在無形中提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，也增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.改革教學(xué)模式現(xiàn)階段，古代文學(xué)課程主要采取的是填鴨式教學(xué)方法，但是古代文學(xué)課程的目的并不是讓學(xué)生記幾首詩詞這么簡(jiǎn)單，古代文學(xué)課程開設(shè)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，使學(xué)生具有古代文學(xué)素養(yǎng)，傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的中心，所有的關(guān)系都是圍繞此而展開的，也正是如此忽略了學(xué)生的主體性。在古代文學(xué)改革思維模式下，應(yīng)該改變傳統(tǒng)的師生不平等地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)積極性。現(xiàn)在高校的古代文學(xué)課堂都是采用論文和考試的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，這樣的方式無疑讓學(xué)生在死記硬背的樊籠里不能自由地發(fā)揮自己的想象，實(shí)現(xiàn)自己的主體性價(jià)值觀，未來改革的古代文學(xué)課程應(yīng)該開設(shè)專題討論評(píng)分制，以某一個(gè)課題作為討論對(duì)象，以此來評(píng)判學(xué)生的古代文學(xué)思維能力和學(xué)習(xí)的主體性。

3.改革古代文學(xué)的培養(yǎng)目的古代文學(xué)是作為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程而存在的，而這就需要通過重新確定教學(xué)目標(biāo)，通過對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的改革來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。比如，教師在課前指定學(xué)生搜集資料、閱讀篇目，在課堂上不采用講授法，而是采用討論法進(jìn)行，并對(duì)一些問題進(jìn)行現(xiàn)實(shí)結(jié)合教學(xué)法，引起學(xué)生思考，這樣的學(xué)習(xí)方式能夠讓學(xué)生的思維能力得到有效鍛煉。

4.改革課程設(shè)置古代文學(xué)課程作為基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程，對(duì)其的學(xué)習(xí)并不能由其單一完成，而是需要古代漢語課程以及現(xiàn)代漢語課程做支撐，因此學(xué)校應(yīng)該在開設(shè)古代文學(xué)課程的同時(shí)開設(shè)語言類課程，特別是古代漢語課程，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)就形成了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)體系。與此同時(shí)，學(xué)校也可以設(shè)置文化類課程選修課，這樣學(xué)生就能夠在自己力所能及的范圍內(nèi)選擇性地儲(chǔ)備中國的文化、語言、社會(huì)、思想知識(shí)，文學(xué)和文化其實(shí)質(zhì)是相通的學(xué)科。

三、結(jié)語

古代文學(xué)課程具有自身的獨(dú)特性，它與現(xiàn)實(shí)之間所能夠共有的空間太小，因此，古代文學(xué)課程的教學(xué)必須立足于現(xiàn)實(shí)，通過古代文學(xué)這樣的課程形式培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用問題以及寫作能力，提升學(xué)生的整體能力和綜合素養(yǎng)。改革勢(shì)在必行，而在這些改革措施的實(shí)施中首先要求學(xué)生端正思想，使他們對(duì)古代文學(xué)有重新的定位和認(rèn)識(shí)；其次是將實(shí)踐和理論相結(jié)合，通過教學(xué)法的改革調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性；第三，以培養(yǎng)目標(biāo)的重新定位為軸心，改革評(píng)價(jià)體制，使學(xué)生在一個(gè)和諧的氛圍中學(xué)習(xí)。總之，高校古代文學(xué)課程改革勢(shì)在必行，但是，其改革的順利完成也并不是一蹴而就的，需要不斷地調(diào)整教學(xué)以適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。