教育教學(xué)紅色資源轉(zhuǎn)化思路

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一、紅色資源內(nèi)容的教育意蘊(yùn)闡析

紅色資源作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭和社會(huì)主義建設(shè)的歷史遺存，其內(nèi)容蘊(yùn)含深刻的思想性、厚重的文化性和鮮活的現(xiàn)實(shí)性，呈現(xiàn)三性合一的思想文化教育特性，具有十分豐富的教育意蘊(yùn):

(一)豐富的思想政治理論內(nèi)涵

中國共產(chǎn)黨的思想政治理論從形成到發(fā)展的全過程都產(chǎn)生大量紅色資源，可以說紅色資源與黨的思想政治理論相伴隨、相印證。紅色資源的思想政治理論內(nèi)涵主要表現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想及其理論形態(tài)的中國化范式展現(xiàn):在新民主主義革命時(shí)期，黨的思想政治理論主要是圍繞黨在各個(gè)時(shí)期的政治路線而展開，紅色的思想理論資源也在實(shí)現(xiàn)新民主主義革命總路線的過程中形成，馬克思主義中國化形成的新民主主義革命理論及其成果———思想，是這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的主要紅色理論教育資源。這時(shí)期物化形態(tài)的紅色理論資源非常豐富，以紀(jì)念館、紀(jì)念館、上海中共一大會(huì)址、嘉興南湖中共“一大”會(huì)址、南昌八一起義紀(jì)念館、井岡山革命博物館、遵義會(huì)議紀(jì)念館、延安革命紀(jì)念館、西柏坡紀(jì)念館、中國革命博物館等為代表，都是具有鮮明思想政治理論教育意義的紅色資源。這些紅色資源，無論是實(shí)物形態(tài)的還是精神形態(tài)的，都是內(nèi)含深刻的馬克思主義基本原理、黨建理論、政治斗爭的路線和藝術(shù)、建軍思想和理論、社會(huì)主義建設(shè)的探索等思想政治理論教育內(nèi)容。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，黨的思想政治理論主要是圍繞黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的改革開放路線而展開，紅色的思想政治理論資源也在實(shí)現(xiàn)黨的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的過程中形成，中國特色社會(huì)主義理論及其成果———鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，是這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的主要紅色思想政治理論教育資源。這時(shí)期物化形態(tài)的紅色資源并不多，主要有鳳陽小崗村大包干紀(jì)念館、江西新建縣的“小平小道”、四川廣安的鄧小平故居、江蘇江陰的華西村、深圳的鄧小平塑像廣場等，然而精神形態(tài)的紅色資源卻十分豐富，如小崗精神、華西精神、張家港精神、深圳精神、浦東精神等。

(二)崇高的理想信念境界

紅色資源所蘊(yùn)涵的理想信念教育，其內(nèi)容重點(diǎn)體現(xiàn)在具有黨建教育意義的紅色資源上，它涵蓋著中國共產(chǎn)黨的光輝發(fā)展歷程及共產(chǎn)黨人艱苦卓絕、無私獻(xiàn)身的英勇奮斗精神，展現(xiàn)著共產(chǎn)黨人崇高的共產(chǎn)主義理想信念和堅(jiān)定的馬克思主義信仰。如重慶的渣滓洞白公館、貴州的息峰集中營、紅軍長征遺址等，是黨員理想信念教育的鮮活教材;、遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭等所留下的遺址和文獻(xiàn)，是黨員黨性教育的生動(dòng)教材;井岡山、大別山、西柏坡、大慶油田、抗美援朝等革命斗爭與經(jīng)濟(jì)建設(shè)所留下的遺址，是黨紀(jì)教育和廉政教育的深刻教材。這些紅色資源無論是對(duì)黨員、師生，還是對(duì)廣大群眾，在進(jìn)行理想信念教育、黨性教育、黨紀(jì)教育和廉政教育時(shí)都會(huì)產(chǎn)生震撼人心的教育作用。當(dāng)然，上述所列紅色資源的各項(xiàng)教育意義并非各自獨(dú)據(jù)，而是相互包含并統(tǒng)一于理想信念教育系列，都是紅色資源中最具典型意義的理想信念教育內(nèi)容。利用紅色資源蘊(yùn)涵的馬克思主義信仰和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念進(jìn)行思想政治教育，能使青年學(xué)生沿著正確的方向前進(jìn)，有助于培養(yǎng)青年學(xué)生的理想信念、政治熱情、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

(三)鮮明的思想道德價(jià)值取向

作為中華民族脊梁的中國共產(chǎn)黨人，在為民族的救亡與振興而浴血奮斗中所遺留下的紅色資源，有強(qiáng)烈的愛國主義精神和自強(qiáng)不息的民族精神。新民主主義時(shí)期的紅色資源誕生于中華民族災(zāi)難頻仍、艱苦備嘗時(shí)期，偉大的抗日戰(zhàn)爭進(jìn)一步鍛造了中華兒女的堅(jiān)貞不屈愛國主義精神和自強(qiáng)不息的民族精神，留存下一大批具有愛國主義教育意義的紅色資源及為國獻(xiàn)身的民族英雄事跡，如抗日敵后根據(jù)地遺址、平型關(guān)戰(zhàn)場遺址、地道戰(zhàn)遺址、狼牙山五壯士、楊靖宇、楊虎城、趙一曼等;社會(huì)主義建設(shè)及改革開放新時(shí)期，抗美援朝、對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)、西沙海戰(zhàn)、珍寶島自衛(wèi)還擊戰(zhàn)等保家衛(wèi)國戰(zhàn)斗遺址以及在社會(huì)主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來的無數(shù)愛國英雄。這些不朽的紅色資源，是中華兒女偉大的愛國主義精神和自強(qiáng)不息的民族精神的典型寫照，是永恒的思想政治教育題材。利用并發(fā)揮紅色資源中寶貴的愛國主義精神和民族精神財(cái)富，對(duì)于喚醒青年學(xué)生的民族自尊心、自信心、自豪感和激發(fā)他們的愛國主義熱忱具有深遠(yuǎn)的歷史意義和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。作為道德楷模的典范性紅色資源，還蘊(yùn)涵著感人肺腑、振聾發(fā)聵的科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀和高尚道德觀教育內(nèi)容，凝結(jié)了中華民族傳統(tǒng)美德和現(xiàn)時(shí)代的先進(jìn)倫理觀念。在這方面最具代表性的紅色資源有:、、王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿、張海迪、孔繁森等時(shí)代英雄的事跡及精神，他們是科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀和高尚道德觀的典型化身，是建國以來不同時(shí)期對(duì)青年一代進(jìn)行“三觀”教育和道德教育都用得著的最具典型意義的教育資源。在當(dāng)前多元化思潮影響的時(shí)代背景下，更要充分發(fā)揮紅色資源的“三觀”教育和道德示范作用，這些紅色資源運(yùn)用，對(duì)于弘揚(yáng)主旋律，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的結(jié)合具有無與倫比的教育優(yōu)勢(shì)。

(四)深厚的文化素養(yǎng)蘊(yùn)涵

紅色資源是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，不僅包含政治、經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容，還包含著大量的紅色文化。這種紅色文化，不僅表現(xiàn)在與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，還表現(xiàn)在創(chuàng)新、創(chuàng)造和求實(shí)、求是的新文化創(chuàng)造上。在新民主主義革命時(shí)期，主要有在根據(jù)地、邊區(qū)、解放區(qū)等紅色區(qū)域建立的各級(jí)各類學(xué)校、所創(chuàng)作的各種文學(xué)藝術(shù)作品等，這些紅色文化既繼承了我們民族傳統(tǒng)的文化理念，又結(jié)合革命斗爭的實(shí)踐，不斷推陳出新、發(fā)揚(yáng)光大。紅色文化是中國新民主主義文化的主體，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。直到今天，這種紅色文化仍然具有鮮活的生命力，以中國革命作為題材的作品和改編成的電影、電視劇仍受大眾的歡迎，如《長征》、《延安頌》等［1］。在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放新時(shí)期，這種紅色文化主要表現(xiàn)在自力更生、艱苦奮斗和務(wù)實(shí)創(chuàng)新的精神文化的形成上。主要有:鐵人精神、兩彈一星精神、載人航天精神、抗非典精神、抗洪抗震救災(zāi)、青藏鐵路精神、孔繁森精神、中國女排精神等。他們?cè)谕七M(jìn)祖國強(qiáng)盛、人民幸福的歷史進(jìn)程中，作出了巨大的貢獻(xiàn)，為新中國創(chuàng)造了可歌可泣的紅色新文化，形成了永遠(yuǎn)催人奮進(jìn)的紅色文化資源。利用紅色文化資源蘊(yùn)涵的奮斗精神和創(chuàng)新價(jià)值觀，可以大大激發(fā)起學(xué)生的創(chuàng)新欲望和不怕挫折、銳意進(jìn)取的精神。

(五)生動(dòng)的實(shí)踐育人效能。

紅色資源作為物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)相統(tǒng)一的思想教育資源，在學(xué)校實(shí)踐育人的環(huán)節(jié)中發(fā)揮著重要的作用，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一是大多數(shù)紅色資源的存在形式具有直觀性、形象性、生動(dòng)性及史實(shí)再現(xiàn)的特點(diǎn)，可使學(xué)生有如身臨其境地體念到革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的感染與熏陶，這是學(xué)生在第一課堂所無法體會(huì)到的。例如，凡參觀過渣滓洞、白公館、息峰集中營的學(xué)生，他們都會(huì)感受到心靈的震感和思想的洗禮，這是任何一堂思政課的教育效果都不可比擬的。二是通過對(duì)紅色資源的考察實(shí)踐，可以起到德育過程的感悟和美育作用。戰(zhàn)爭年代的紅色資源大多位于偏遠(yuǎn)的山區(qū)，環(huán)境艱苦，條件惡劣，學(xué)生通過親臨其境，很容易感受到當(dāng)年革命先輩們?cè)谄D苦惡劣的環(huán)境下生活和戰(zhàn)斗的情境，從而感悟到革命者的偉大抱負(fù)和堅(jiān)韌不屈的斗爭精神;也由于紅色資源大多位于崇山峻嶺之中，學(xué)生通過實(shí)地考察，也感受到祖國大好河山的美麗風(fēng)光陶冶，也是一次美育的歷程———深受山美、水美、革命者的心靈美的綜合熏陶。

二、紅色資源的教育利用模式

紅色資源是潛在的教育教學(xué)資源，只有經(jīng)過轉(zhuǎn)化才能成為教育教學(xué)資源，也只有經(jīng)過教育教學(xué)環(huán)節(jié)的應(yīng)用，才能成為優(yōu)質(zhì)資源，究其原因，一是紅色資源的誕生和存在是歷史的自然產(chǎn)物，并非為教育教學(xué)所專有，只有通過轉(zhuǎn)化，才能發(fā)掘其教育意義;二是在于時(shí)代的變遷，受眾與社會(huì)環(huán)境不斷發(fā)生變化，部分原生態(tài)紅色資源的意義需要經(jīng)過發(fā)掘研究，賦予時(shí)代意義的轉(zhuǎn)化利用，才能為新受眾所接受;三是紅色資源應(yīng)用于教育教學(xué)環(huán)節(jié)，既有利于提升教育教學(xué)效果，亦有利于促進(jìn)紅色資源的研究應(yīng)用［2］。由此看來，通過對(duì)紅色資源的教育應(yīng)用，可使之邊際效用最大，發(fā)揮作用最佳，進(jìn)而優(yōu)化為優(yōu)質(zhì)教育資源。如何轉(zhuǎn)化利用?教育工作者在實(shí)踐中創(chuàng)造出許多教育利用模式，筆者為之總結(jié)概括如下:

(一)單向灌輸模式

思想政治教育不是自發(fā)的而是自覺的活動(dòng)，而這種自覺是以灌輸為前提條件的，從這一意義上說，思想政治教育的本質(zhì)就是灌輸［3］。灌輸?shù)慕逃Ｊ娇梢苑譃閱蜗蚬噍斈Ｊ健㈦p向互動(dòng)灌輸模式。單向灌輸模式也稱“直接告知式”教學(xué)模式，是比較傳統(tǒng)的教學(xué)典型范例，它雖然在教學(xué)改革中所獲詬病甚多，但一直不失為思想政治教育的主要手段。其優(yōu)勢(shì)是直接啟迪，信息量大，理論深厚，說服力強(qiáng)。紅色資源并非每個(gè)學(xué)生都能直接接觸或了解到，大部分更不可能深入研究，唯有借助教師及研究工作者的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，把紅色資源及其意義“直接告知”學(xué)生，使到受教育者在更廣的范圍、更深意義上了解和把握紅色資源及其精髓。

(二)交流互動(dòng)模式

交流互動(dòng)式也是一種灌輸模式，“直接告知”式教學(xué)的弊端是在傳授式的教學(xué)過程中只注重知識(shí)和結(jié)論的告知方式，教學(xué)過程缺乏學(xué)生的參與和思考，學(xué)生的學(xué)是在教師的指揮下被動(dòng)地聽、記、背，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性常常會(huì)受到遏制，久而久之，課堂教學(xué)就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。交流互動(dòng)式是解決這一弊端的有效方式，它的基本模式是:講授引導(dǎo)+交流互動(dòng)+自主學(xué)習(xí)+實(shí)踐探究，是一個(gè)系列的學(xué)習(xí)過程。當(dāng)紅色資源被引入課堂教學(xué)時(shí)，教師講授引導(dǎo)可以是“直接告知”式，同時(shí)加入啟發(fā)式引導(dǎo)學(xué)生互動(dòng)交流，啟迪學(xué)生利用紅色資源自主學(xué)習(xí)，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生實(shí)踐探究的興趣。單向灌輸模式與交流互動(dòng)模式的結(jié)合，是當(dāng)前思想政治教育中最為常用、較有成效的方法之一。

(三)潛移默化模式

潛移默化模式就是把紅色教育資源滲透到相關(guān)學(xué)科的教學(xué)和思想教育活動(dòng)中去，充分發(fā)揮紅色資源的德育功能，重視紅色資源在情感教育中的德育價(jià)值，讓學(xué)生的心靈在感受紅色資源德育之美中擁有一片純凈、美好的藍(lán)天，從而達(dá)到思想政治教育預(yù)期的教育目標(biāo)。潛移默化的教育方式主要是通過學(xué)生的趣味感與價(jià)值觀的形成來實(shí)現(xiàn)的。教育理論認(rèn)為，興趣是教育的最好老師，趣味的教育力量更多地依賴“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”這種潛移默化的作用，教育的價(jià)值也在潛移默化中形成。許多紅色資源都具形象直觀性和情感鮮明性，是引起學(xué)生趣味感的前提，隨著學(xué)生對(duì)紅色資源形象和情感的接納，紅色資源蘊(yùn)含的價(jià)值也就潛移默化地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的價(jià)值觀。紅色資源的遺址、景點(diǎn);圖片、視頻;文學(xué)藝術(shù)作品;紅色資源的藝術(shù)再現(xiàn)形式，如演講朗誦、歌詠表演、紀(jì)念雕塑和紀(jì)念館等，都是潛移默化教育的最好題材。教學(xué)活動(dòng)、黨團(tuán)活動(dòng)、參觀考察、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等都是發(fā)揮紅色資源潛移默化教育作用的有效途徑。

(四)學(xué)科滲透模式

紅色資源學(xué)科滲透利用表現(xiàn)為兩個(gè)方面:一是紅色資源為相關(guān)學(xué)科在教學(xué)和科研上的利用提供素材。紅色資源題材廣、種類多、內(nèi)涵豐富、形式多樣，適合不同學(xué)科的研究和教學(xué)需要，是學(xué)科滲透利用的優(yōu)質(zhì)資源，如思想政治教育、馬克思主義、哲學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、黨史黨建等學(xué)科，都是直接利用紅色資源進(jìn)行研究的主要學(xué)科，這些學(xué)科無論是科研上還是教學(xué)上都離不開對(duì)紅色資源的運(yùn)用，而且學(xué)科間經(jīng)常需要交叉滲透地利用紅色資源開展研究;二是紅色資源通過各學(xué)科研究和教學(xué)而實(shí)現(xiàn)育人功能。紅色資源的育人功能不僅僅表現(xiàn)在思想政治教育的學(xué)科上，還可以通過其他相關(guān)學(xué)科的交叉滲透運(yùn)用進(jìn)行育人，不同學(xué)科在運(yùn)用紅色資源育人上各有其獨(dú)特效能，如，思想政治教育學(xué)科有直接思想教育作用;馬克思主義和哲學(xué)學(xué)科更具理論說服和“三觀”塑造功效;政治學(xué)、歷史學(xué)、黨史黨建等學(xué)科更具理想信念教育功能;社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科更具方法論意義;文學(xué)更具人生觀、價(jià)值觀影響。因此，學(xué)科滲透模式是紅色資源轉(zhuǎn)化利用的一種重要方式，尤為高校所常用。

(五)全面融入模式

全面融入模式是指紅色資源全面融入學(xué)校育人的全過程，做到在全員育人、全方位育人、全過程育人中都有對(duì)紅色資源的積極運(yùn)用。全面融入模式表現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)上恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用紅色資源、活動(dòng)育人中經(jīng)常運(yùn)用紅色資源、環(huán)境育人中處處可見紅色資源、黨建育人中著重運(yùn)用紅色資源、實(shí)踐育人中深入紅色資源、文化育人中弘揚(yáng)紅色資源精神。

三、紅色資源的教育利用路徑選擇

紅色資源轉(zhuǎn)化為教育資源的路徑也是多種多樣的，下列途徑在實(shí)踐中被證明是行之有效的，如果和上面的利用模式相結(jié)合，則效果更佳。

(一)教材滲透、課堂融入

具體而言，就是將紅色資源與高校思想政治教育課相融合，構(gòu)建課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和校園文化三元對(duì)接的教學(xué)模式，并建立科學(xué)、有效的評(píng)價(jià)體系和考核標(biāo)準(zhǔn)與之相配套。其一是在課堂教學(xué)中，將紅色資源的內(nèi)容與高校思想政治理論課教材中的相關(guān)內(nèi)容相對(duì)接，如把《中國近現(xiàn)代史綱要》中的歷史事件與現(xiàn)在的紅色資源聯(lián)系起來講授，有條件的，可親臨現(xiàn)場講授;其二是把思政課的講授與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，組織大學(xué)生到紅色資源豐富的地區(qū)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)第一課堂與第二、第三課堂知識(shí)互補(bǔ)滲透，通過理論聯(lián)系實(shí)際，讓紅色資源蘊(yùn)含的寶貴精神和優(yōu)良傳統(tǒng)潛移默化地滲透到大學(xué)生的思想和頭腦中，從而加深學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)識(shí);其三是通過校園文化活動(dòng)與思政課堂的結(jié)合，讓紅色資源轉(zhuǎn)化為文化魅力，如開展紅色文化演講活動(dòng)，組織參觀紅色文化展覽，舉行紅色實(shí)踐報(bào)告會(huì)、定期播放紅色經(jīng)典電影，舉辦紅色主題攝影展、組建紅色作品讀書沙龍等。這種教材滲透、課堂教學(xué)融入形式，既有利于改進(jìn)思政課建設(shè)，提升教學(xué)效果，也有利于加強(qiáng)大學(xué)生的革命傳統(tǒng)教育、進(jìn)一步堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念。

(二)網(wǎng)絡(luò)開發(fā)、多媒體應(yīng)用

借助現(xiàn)代先進(jìn)信息技術(shù)建設(shè)一批紅色教育資源網(wǎng)站和多媒體教學(xué)課件，以實(shí)現(xiàn)紅色資源向教育教學(xué)資源的轉(zhuǎn)化。為了使紅色資源成為學(xué)校和各級(jí)政府及社會(huì)的教育資源，一方面，各紅色資源所在區(qū)域的地方政府和社會(huì)機(jī)構(gòu)可借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建立紅色網(wǎng)站和遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)，使紅色資源借助網(wǎng)絡(luò)走出深山僻壤，讓更多人通過遠(yuǎn)程方式接受紅色資源的教育。另一方面，學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)可采用多媒體技術(shù)建立紅色資源專題教學(xué)資源庫，廣納具有紅色資源屬性的圖片、視頻、文本資料、教學(xué)課件等電子資源，以供教學(xué)教育使用，同時(shí)，借助網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，建立紅色教育網(wǎng)頁，將資源庫中的圖片、視頻、課件和文字資料等到網(wǎng)頁上，供人們?yōu)g覽下載，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和教育。此外，有條件的地方，還可通過商業(yè)運(yùn)作模式，開發(fā)紅色游戲網(wǎng)站;或利用全維模擬技術(shù)，開發(fā)網(wǎng)上全維虛擬紅色景點(diǎn)游覽系統(tǒng)等，使授眾在游戲娛樂中“近距離”接受紅色資源教育。

(三)社會(huì)實(shí)踐、校園文化

社會(huì)實(shí)踐是利用紅色資源進(jìn)行思想教育最直接、最受歡迎的途徑之一。利用紅色資源開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方式多種多樣，如:在國家重大紀(jì)念日，組織青少年學(xué)生和廣大群眾升國旗、唱國歌，參觀瞻仰愛國主義基地、革命紀(jì)念館、烈士陵園等，緬懷革命先烈;在黨、團(tuán)活動(dòng)日，組織紅色專題教育活動(dòng)，探訪紅色圣地、拜訪革命前輩;利用節(jié)假日組織大學(xué)生開展送紅色文化下鄉(xiāng)、下社區(qū)活動(dòng)，與街道文化站聯(lián)合舉行紅歌歌詠比賽、“建黨九十周年慶典晚會(huì)”等等，培養(yǎng)學(xué)生紅色文化教育的實(shí)踐能力。校園文化建設(shè)是利用紅色文化資源的最佳途徑。在校園文化建設(shè)中引入紅色教育內(nèi)容，營造紅色文化氛圍，使紅色資源在校園文化建設(shè)中處于優(yōu)勢(shì)地位。一是在校園舉辦以紅色文化為主題的文化講座、演講會(huì)、知識(shí)競賽、文藝會(huì)演、主題班會(huì)等校園文化活動(dòng)，以強(qiáng)化紅色文化的教育效果;二是利用學(xué)校的報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，通過開設(shè)紅色網(wǎng)站或相關(guān)專欄、專題等形式，構(gòu)建紅色文化教育陣地，以營造紅色文化的宣傳氛圍。

(四)唱閱經(jīng)典、藝術(shù)表現(xiàn)

一是以紅色文化為主題，開展文學(xué)、藝術(shù)、影視創(chuàng)作活動(dòng)和演藝活動(dòng)。不斷推出內(nèi)容豐富、形式多樣的紅色文化精神產(chǎn)品，在滿足大學(xué)生文化生活需要的同時(shí)實(shí)現(xiàn)教育的目的和效果。二是以傳唱紅歌為主要途徑來弘揚(yáng)紅色經(jīng)典。紅色歌曲有著豐富而深邃的內(nèi)涵，以其平實(shí)的詞句、優(yōu)美的旋律和簡練的藝術(shù)語言，向大家講述著革命故事，傳播著革命真理，弘揚(yáng)著革命精神，也寄托著革命信念。三是開展紅色經(jīng)典文學(xué)頌讀、紅色經(jīng)典圖文展示、紅色經(jīng)典影片賞析、紅色經(jīng)典演講等系列紅色主題教育活動(dòng)。通過唱閱紅色經(jīng)典、藝術(shù)表現(xiàn)紅色文化的方式，拓展學(xué)生了解紅色文化的機(jī)會(huì)和渠道，形成唱響紅色經(jīng)典、傳承紅色文化、弘揚(yáng)紅色精神的紅色教育氛圍，激發(fā)青年學(xué)生的蓬勃朝氣和昂揚(yáng)斗志，抵御各種腐朽頹廢思想的影響，從而牢固其思想信念。

(五)實(shí)踐體驗(yàn)、場景再現(xiàn)

通過對(duì)紅色資源的情景模擬、親身體驗(yàn)和直接感悟是實(shí)現(xiàn)教育資源轉(zhuǎn)化的直接途徑。在紅色資源豐富的地區(qū)，都留下了革命先輩和開拓者的深深印記。沿著他們當(dāng)年的足跡，模擬當(dāng)時(shí)的生活、戰(zhàn)斗、工作場景，會(huì)喚起人們對(duì)革命先烈和無產(chǎn)階級(jí)革命家的深切懷念。例如，武漢大學(xué)就曾組織大學(xué)生開展“重走長征路”的實(shí)踐育人活動(dòng)，在革命老區(qū)開展社會(huì)調(diào)研，深入老區(qū)體驗(yàn)紅色教育，分別前往江西井岡山、湖南劉家坪、貴州遵義、陜西延安等地開展實(shí)踐活動(dòng)，重走紅軍長征路。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生通過開展“穿一身紅軍服、吃一頓紅軍餐、訪一個(gè)紅軍寨、走一段紅軍路、學(xué)一首紅軍歌、感受一段紅軍深情、重溫一遍紅軍誓詞、追憶一位紅軍將領(lǐng)、尋訪一片紅軍戰(zhàn)場、參觀一個(gè)紅軍紀(jì)念館”的“十個(gè)一”系列活動(dòng)，通過以上情景回放、現(xiàn)場感受、親身體驗(yàn)，使他們深入領(lǐng)會(huì)了長征精神，感受了紅軍的戰(zhàn)斗精神和軍民魚水深情，更真切地感悟到當(dāng)年紅軍在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，艱苦奮斗、積極樂觀、眾志成城、共同御敵的革命熱情，更加堅(jiān)定馬克思主義和共產(chǎn)主義必勝的信念［4］。

(六)各方參與、形成合力

1．加大政策支持力度，提供物質(zhì)財(cái)政保障。政府和學(xué)校的財(cái)政物資及政策扶持是實(shí)現(xiàn)紅色資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源的基礎(chǔ)。地處偏遠(yuǎn)落后地區(qū)的紅色資源遺址的保護(hù)和開發(fā)、紅色文化的創(chuàng)作和再現(xiàn)、紅色資源的科研開發(fā)等，均需要政府的財(cái)政支撐和出臺(tái)政策吸引民間資本的投入運(yùn)作;為了更好利用紅色資源，需要對(duì)教師和政工干部進(jìn)行紅色資源知識(shí)培養(yǎng)和實(shí)地考察、需要組織學(xué)生開展紅色之旅等實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)、需要引導(dǎo)教師對(duì)紅色資源進(jìn)行教學(xué)和科學(xué)研究等，均需要社會(huì)和學(xué)校的經(jīng)費(fèi)支持;在校園開展紅色文化宣傳教育活動(dòng)，也需要一定的經(jīng)費(fèi)投入。因此，政府和學(xué)校的財(cái)政物資支持，是紅色資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源的基礎(chǔ)和保障。2．加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，形成育人合力。紅色資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源是一種教育活動(dòng)，離不開師資隊(duì)伍支撐。教師的教育教學(xué)活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)紅色資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源的前提，沒有教師的教育教學(xué)活動(dòng)，再多的教育資源也只是一種擺設(shè)，因而，建設(shè)一支高素質(zhì)的、能利用紅色資源進(jìn)行教育教學(xué)的師資隊(duì)伍是關(guān)鍵。一支數(shù)量龐大的高素質(zhì)政工型師資隊(duì)伍是利用紅色資源開展思想教育的主力軍，如高校政治輔導(dǎo)員、思政課教師、班主任、團(tuán)委干部等;而為數(shù)不少的熱愛學(xué)生思想政治教育工作、掌握紅色教育資源的師資隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)紅色資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源的重要力量，如政治學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等專業(yè)教師和科研隊(duì)伍，他們的專業(yè)與紅色資源的利用較為直接或接近，他們中許多師資可以成為紅色資源的研究者、教學(xué)者和傳播者;此處，社會(huì)上許多從事紅色資源保護(hù)、開發(fā)的專家學(xué)者，也是紅色資源轉(zhuǎn)化利用的特殊“師資隊(duì)伍”。3．重視學(xué)科平臺(tái)建設(shè)，提升研究和應(yīng)用水平。紅色資源的利用研究應(yīng)走學(xué)科化道路，通過學(xué)科建設(shè)途徑提升其研究和應(yīng)用水平。目前許多學(xué)科都可容納紅色資源的應(yīng)用研究，如馬克思主義、思想政治教育、歷史學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科都是研究紅色資源利用的最佳平臺(tái)。加強(qiáng)紅色資源的學(xué)科研究既有利于提高其利用的水平，也有利于拓展相關(guān)學(xué)科的研究內(nèi)容和領(lǐng)域。從目前相關(guān)學(xué)科研究的現(xiàn)狀看，得到學(xué)科支撐的紅色資源研究領(lǐng)域，不斷產(chǎn)生較有影響的研究成果，極大地豐富了思想政治教育教學(xué)資源，為紅色資源的研究利用拓展了前景。但該研究領(lǐng)域有待拓展的空間仍很大，學(xué)校和政府科研主管部門應(yīng)重視對(duì)有關(guān)紅色資源轉(zhuǎn)化利用的科研活動(dòng)提供支持，在學(xué)科建設(shè)、團(tuán)隊(duì)整合、課題立項(xiàng)，科研經(jīng)費(fèi)支持等方面給予適當(dāng)傾斜，鼓勵(lì)更多學(xué)者投入該項(xiàng)研究，以提升紅色資源的教育利用水平。4．社會(huì)輿論給力，營造良好氛圍。紅色資源的轉(zhuǎn)化利用功在教育，利在社會(huì)，應(yīng)得到社會(huì)輿論的正面支持和推動(dòng)。社會(huì)輿論支撐包括黨政領(lǐng)導(dǎo)的重視;各種宣傳媒體的積極鼓勵(lì)和傳播;社會(huì)各界對(duì)紅色教育活動(dòng)的接納和支持;紅色資源所在單位對(duì)紅色資源研究和教育利用的積極配合等。只有得到社會(huì)輿論的支持，大力營造有利于紅色資源教育和研究的氛圍，紅色資源的教育利用和研究才能得到更多人的參與，紅色資源的教育功能才可發(fā)揮到最大，教育效果更為彰顯。

作者：林春工作單位：湛江師范學(xué)院通識(shí)教育中心