美術(shù)學(xué)專業(yè)課程改革下教學(xué)方法的探索

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【摘要】美術(shù)學(xué)專業(yè)課程的改革應(yīng)走出傳統(tǒng)的呆板的教育模式，應(yīng)堅(jiān)持以人為本，深化美術(shù)學(xué)教學(xué)模式的改革與實(shí)踐，構(gòu)建“技與理相融”的教學(xué)模式理念，充分挖掘?qū)W生的個(gè)性潛能，促進(jìn)學(xué)生的多元化全面發(fā)展，加強(qiáng)美術(shù)學(xué)教學(xué)思維觀念與實(shí)踐能力之間的聯(lián)系，形成一種全方位的“技”、“理”互融的教學(xué)機(jī)制，這種教學(xué)機(jī)制強(qiáng)調(diào)課程設(shè)置內(nèi)容的多學(xué)科性、交叉性、應(yīng)用性、人文性，合理配置課程資源。“技與理相融”才是掌握美術(shù)規(guī)律的正確途徑,兩者在"入道"過程中是一種相輔相成的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)學(xué)；由技入道；由理入道；技理合一

美術(shù)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)最重要的環(huán)節(jié)是課程體系的合理構(gòu)建,課程的改革應(yīng)走出呆板的教育模式，堅(jiān)持以人為本，深化美術(shù)學(xué)教學(xué)模式的改革與實(shí)踐，構(gòu)建“技與理相融”的教學(xué)模式，充分挖掘?qū)W生的個(gè)性潛能，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展，加強(qiáng)美術(shù)學(xué)教學(xué)思維觀念與實(shí)踐能力的聯(lián)系，形成一種全方位的“技”“、理”互融的教學(xué)機(jī)制。

一、由技入道

師范院校的美術(shù)學(xué)專業(yè)教育，由于對教師身份的強(qiáng)調(diào)，使得在教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)目標(biāo)定位模糊，教學(xué)方法呆板，過于注重技法訓(xùn)練而忽視學(xué)生主動精神的參與，使得教學(xué)過程從技法訓(xùn)練到對美術(shù)本質(zhì)的理解以及對美術(shù)精神的傳播等多方面存在明顯的弊端。上述問題存在的原因之一，由于高校大量擴(kuò)招，學(xué)生群體的數(shù)量迅速膨脹，使得“精英教育”向“大眾教育”轉(zhuǎn)型過程中，教學(xué)工作暴露出方法與定位的問題。另外，由于對美院教學(xué)體制的盲目崇拜，忽視師范類的特點(diǎn)，使得學(xué)院傾向于將學(xué)生培養(yǎng)成為一名藝術(shù)家而非一名合格的教師，這使得學(xué)生在工作崗位上需要花費(fèi)較長的時(shí)間與精力來適應(yīng)對自我身份的調(diào)整。因此，根據(jù)師范類美術(shù)學(xué)教學(xué)及就業(yè)等情況，高師美術(shù)教育必須在反思?xì)v史與現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,緊密結(jié)合時(shí)代精神，采取有效措施,對現(xiàn)有課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行整合，在課程設(shè)置與教學(xué)方法等方面進(jìn)行改革，構(gòu)建相對獨(dú)立的適合轉(zhuǎn)型發(fā)展的新課程體系。師范類美術(shù)學(xué)課程目標(biāo)之一是使學(xué)生達(dá)到“由技入道”的境界，這種境界需要兩個(gè)方面的條件：一是需要對繪畫技巧進(jìn)行嚴(yán)格要求，讓其達(dá)到純熟的境界；另一方面，是解決學(xué)生繪畫創(chuàng)作思想與創(chuàng)造力。如果藝術(shù)作品中展示的僅僅是技法，只能在受眾面狹窄的藝術(shù)圈內(nèi)切磋技藝，因?yàn)槿狈λ枷雰?nèi)涵與創(chuàng)造性的作品，則無法與大眾的心靈發(fā)生碰撞與溝通。這種現(xiàn)象在很多師范美術(shù)學(xué)院都存在，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往偏重于技法的學(xué)習(xí)而忽視對藝術(shù)情感的訓(xùn)練與提高。早在六十年代，西方曾掀起“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動”,其主要精神是“所有的課程內(nèi)容都應(yīng)該取自學(xué)科”。換言之,只有屬于學(xué)科的知識才適合進(jìn)入學(xué)校的課程體系。這不僅要求藝術(shù)科目的教學(xué)內(nèi)容必須來自成熟的學(xué)科,而且還要提供每門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)要素和該學(xué)科的特殊研究方法。教育者們反思過去以自我為中心的藝術(shù)教育思想和教學(xué)實(shí)踐,在藝術(shù)制作活動的基礎(chǔ)上增添了藝術(shù)史，藝術(shù)欣賞和文藝批評方面的知識，從而大大擴(kuò)充了藝術(shù)科目的教學(xué)內(nèi)容。這種重“技”輕“理”教學(xué)模式的危害是顯而易見的。一是學(xué)生畫面效果千人一面,缺乏情感的表現(xiàn)力與感染力，這種教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練中不能運(yùn)用理性認(rèn)識來分析形體,而被動的依賴教師傳授技巧,缺乏舉一反三的能力,可以描繪物體卻只重表面，造型平板松散或缺少表現(xiàn)性的主觀發(fā)揮。由于把教師傳授的個(gè)人技巧當(dāng)作教條,學(xué)生千篇一律。以前我們是以“教”為主,今天的教育,應(yīng)圍繞“學(xué)”來做。二是繪畫訓(xùn)練和創(chuàng)作脫節(jié)。此種教學(xué)模式給了學(xué)生生硬的技法,沒有給學(xué)生造型能力。學(xué)生要具備生活感悟、文化修養(yǎng)、美術(shù)理論修養(yǎng)及嚴(yán)謹(jǐn)靈活的造型能力等方能搞好創(chuàng)作;三是直接和間接影響美術(shù)教育成果。因此在重“技”輕“理”的教學(xué)模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)不高。這些學(xué)生就是將來美術(shù)教育的師資,如果他們基礎(chǔ)不全面,將影響到美術(shù)教育的未來。

二、由理入道

藝術(shù)是為了什么？這貌似簡單又復(fù)雜的問題，實(shí)際上，藝術(shù)是一個(gè)關(guān)于自我主動性表達(dá)的嚴(yán)格訓(xùn)練，而技巧只是情感表達(dá)的輔助工具。因此，在具體的教學(xué)過程中，我們要學(xué)會權(quán)衡藝術(shù)教育的輕重緩急。將藝術(shù)情感的培養(yǎng)放在首位，而其具體的途徑，則是“由理入道”。“由理入道”是目前美術(shù)教育發(fā)展的重要方向。繪畫創(chuàng)作，從某種意義上來講是腦、眼、手的綜合訓(xùn)練。普米尼曾說：“心靈是視力和貫徹的真正工具,而眼睛則充當(dāng)一種容器,接受和傳授意識的可見部分”。由此可見，意識層面、理論的學(xué)習(xí)對技法掌握的作用在繪畫中是何等重要,而加強(qiáng)理論教學(xué)就是充實(shí)完善腦的理解、認(rèn)識和思維的水平。在繪畫創(chuàng)作中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生通過自己的繪畫作品來理解自己并認(rèn)識自己，同時(shí)提高欣賞作品的能力。繪畫教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對自己主觀情懷的反應(yīng)，使得學(xué)生在藝術(shù)作品中對自我有更深刻的認(rèn)識，每個(gè)學(xué)生在成長過程中都有不同地域文化上的差異，成長經(jīng)歷和性格是不一樣的，他們所呈現(xiàn)出來的作品也就風(fēng)格各異。這就要求我們欣賞和學(xué)習(xí)一幅繪畫作品之前，首先要學(xué)習(xí)這幅畫背后的知識，了解畫家的經(jīng)歷、性格，從而進(jìn)一步了解畫家的思路想法，然后通過所了解的這些理論知識進(jìn)一步的分析其作品，學(xué)習(xí)畫面本質(zhì)的內(nèi)容，從而更好的指導(dǎo)實(shí)踐。這使得整個(gè)創(chuàng)作方式成為思考自我和他人的過程，學(xué)生會在創(chuàng)作過程中不斷的認(rèn)識他人，學(xué)習(xí)借鑒他人，從而不斷的認(rèn)識自己和完善自己。這種融合理論學(xué)習(xí)的方式是為了回到藝術(shù)宗旨。從事藝術(shù)的重要目的，就是通過創(chuàng)造和欣賞藝術(shù)，更好地掌握自己和認(rèn)識自己，這是所有一切藝術(shù)情感能夠得以培養(yǎng)的基礎(chǔ)和本源。

三、技與理融合

約翰•杜威在《學(xué)校與社會》中提到：“變化在于勞動者意識到他的勞動對自己有意義……對任何一個(gè)人來說，重要的是他將受到教育從而使他能從日常活動中充分意識到其重要意義”。真正的教育是關(guān)于“意義”的教育，它要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)來體會到自我存在的意義，這是學(xué)生真正創(chuàng)造力的來源，美術(shù)學(xué)的教學(xué)同樣遵循上述原則。繪畫學(xué)習(xí)的教育不僅僅是傳統(tǒng)的藝術(shù)技法教育，而是一個(gè)綜合的開發(fā)智商和講求創(chuàng)造力的教育，這個(gè)特性要求學(xué)生不可能僅憑單純的掌握一點(diǎn)技法就能提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)。當(dāng)下，大學(xué)面臨著兩個(gè)緊迫的問題，一是為學(xué)生提供就業(yè)機(jī)會，另一個(gè)是改進(jìn)教育方式，使其既提供精神食糧又提供實(shí)際技能。高等美術(shù)教育關(guān)乎這些學(xué)生成為什么樣的人，教育應(yīng)該給個(gè)人的精神留出較多的空間，而不是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)技巧，一味地追求技術(shù)和就業(yè)率，把學(xué)生培養(yǎng)成合格的工具，忽略學(xué)生的創(chuàng)造力和對藝術(shù)的熱情，是盲目和不成熟的藝術(shù)教育。我們的目標(biāo)在于培養(yǎng)高素質(zhì)的人，只有這樣，才能適應(yīng)社會的需求。因此,我們的學(xué)生必須學(xué)會在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間里,選擇最有價(jià)值、最有效的知識體系，這才是現(xiàn)代高等教育的理念。無論是由技入道、由理入道還是技與理的融合，其本質(zhì)在于超越單純的美術(shù)技法訓(xùn)練，而將學(xué)生的主觀能動性調(diào)動起來，通過美術(shù)課程的教學(xué)，將學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)具有高度創(chuàng)造力的人，使他能夠既熟練運(yùn)用所學(xué)技巧，在教學(xué)過程中游刃有余，又能使其成為一個(gè)具有高度創(chuàng)造力的個(gè)人，并將這種創(chuàng)造的精神傳給下一代。當(dāng)下師范類學(xué)院的美術(shù)教學(xué)方式，應(yīng)該改變其單一、呆板的教學(xué)體制，一切以學(xué)生的基本需求出發(fā)，通過多學(xué)科性、交叉性、應(yīng)用性、人文性，重新配置課程資源，將繪畫技法與對美的感悟和創(chuàng)造結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革的提升。

作者:羅凱 王璇 單位:內(nèi)江師范學(xué)院張大千美術(shù)學(xué)院