美術(shù)教育社會性功能探討

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摘要:本文對美術(shù)的社會功能進行分析，提出美術(shù)教育不僅要培養(yǎng)專業(yè)的美術(shù)人才，更要調(diào)整教育模式滿足社會發(fā)展的需求，通過傳承傳統(tǒng)美術(shù)文化創(chuàng)造出適應(yīng)新時代的美術(shù)文化。

關(guān)鍵詞:美術(shù)教育;社會功能;文化建設(shè);價值

1美術(shù)教育的社會功能和價值體現(xiàn)

1．1美術(shù)教育對實施素質(zhì)教育的影響

我國中長期教育發(fā)展綱要中提出實施素質(zhì)教育是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基本途徑，也是我國發(fā)展知識經(jīng)濟的重要手段。美術(shù)教育獨特的人文性對實施素質(zhì)教育具有特殊的意義。美術(shù)教育的特殊作用體現(xiàn)在美術(shù)教育可以豐富學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的審美意識，李澤厚先生曾說過，我們欣賞齊白石的繪畫不僅僅是感受到草木魚蟲，也能喚起春一般的生活的喜悅。這些看似無意義的花鳥魚蟲不自覺地感染著我們，提高我們的心意境界，增強我們的素質(zhì)修養(yǎng)。這就是藝術(shù)教育的價值所在。美術(shù)教育是通過現(xiàn)實生活中的美好事物和反映在藝術(shù)形象中的先進人物的思想感情和活動來感染人們。通過藝術(shù)作品的欣賞教學(xué)，學(xué)生將被藝術(shù)作品中的真誠所感動，從而改變學(xué)生的世界觀，堅定做人的道理。美術(shù)教育要求學(xué)生主體和客體的情感產(chǎn)生共鳴，在藝術(shù)作品的情感感染下使學(xué)生逐漸形成積極向上的心態(tài)。這些都是藝術(shù)作品中的美發(fā)揮的作用，通過美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的心靈美，將美遷移到生活中，使人與人之間更加和諧。“創(chuàng)造是人類在實踐活動中，使客觀的規(guī)律與自己的目的相統(tǒng)一，從而按照自己的意愿和需要改造世界的活動。”［1］因此，首先，應(yīng)在美術(shù)教學(xué)中確立創(chuàng)造的地位，這對于美術(shù)教育來說至關(guān)重要。雖然創(chuàng)意思維和邏輯思維不矛盾，很多問題在邏輯上得出正確的結(jié)論。但實踐告訴我們，有些問題不能拘于邏輯，否則很難有創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。在美術(shù)教育中通過情景式的教育對學(xué)生的情感產(chǎn)生強烈的影響從而培養(yǎng)積極向上的審美觀，這對學(xué)生鑒賞美術(shù)作品的能力至關(guān)重要，即欣賞識別評價的能力。最終美術(shù)教育使得學(xué)生有著豐富的想象力和創(chuàng)造美的能力。

1．2美術(shù)教育對文化傳播的影響

美術(shù)教育的文化功能主要表現(xiàn)在美術(shù)教育具有保存、活化、選擇、整理、更新、創(chuàng)造文化的功能。美術(shù)教育的過程是一個把客體文化不斷轉(zhuǎn)化成主體文化的過程，美術(shù)教育將存在于個體之外的藝術(shù)文化內(nèi)化成個體藝術(shù)素質(zhì)，使個體具有接受、理解、掌握、享受美術(shù)文化的能力。因此，美術(shù)教育是一種不斷生長、成熟的文化活動，文化在美術(shù)教育的過程中不斷地傳遞、激活和創(chuàng)新。美術(shù)教育過程本身就是一種交流溝通的過程，而這種傳播過程由于它獨特的特點，較利于形成文化上的共享。這是因為美術(shù)教育的文化傳播是通過美術(shù)教育者這一個活的媒體而進行的，各種類型的藝術(shù)文化，往往通過了美術(shù)教育者的加工、轉(zhuǎn)化才能成為受教育者可以理解、掌握的美術(shù)文化。同時，美術(shù)教育也為文化傳播提供心理動力。大眾對于美術(shù)教育有積極的興趣和強烈的欲望，就此產(chǎn)生了推動文化傳播的心理動力。美術(shù)教育影響文化的傳遞和保存。首先，美術(shù)教育的文化傳播具有生動活潑的特點，形式喜聞樂見，學(xué)生容易接受;其次，美術(shù)教育的文化傳播具有深層的特點，美術(shù)教育通過藝術(shù)形式進行價值觀念、審美情趣等的傳播;再次，美術(shù)教育的傳播具有選擇性的特點，無論古代的、外國的美術(shù)文化，在通過美術(shù)教育的傳播渠道時都要經(jīng)過過濾和篩選。它按照一定的社會需要、社會價值來抉擇，同時根據(jù)美術(shù)教育的需要做出抉擇。反之，文化對美術(shù)教育的普及也有制約作用。美術(shù)教育的目的受到政治和經(jīng)濟制度的影響，同時也受到文化因素的影響。文化也影響著美術(shù)教育內(nèi)容的選擇和美術(shù)教育方法的使用。美術(shù)教育通過培養(yǎng)人來傳承文化，而文化的發(fā)展實現(xiàn)個體的社會化，個體的發(fā)展又實現(xiàn)對文化的傳承。

2美術(shù)教育的現(xiàn)實意義

“審美教育的特殊價值在于，它能增進個人的自我意識和自我審察，在于它是個人加入人類生活的最高形式，是使個人社會化的最高形式。”［2］從個體與社會的關(guān)系方面來講，個體與社會的生產(chǎn)緊密相連，人不可能脫離社會存在。人們依靠教育來傳承人類生產(chǎn)經(jīng)驗，經(jīng)驗的復(fù)雜性決定必須進行教育。藝術(shù)作品傳達人類生產(chǎn)生活中的經(jīng)驗，這需要美術(shù)教育來進行傳遞。藝術(shù)作品中所要表達的思想和情感只有通過美術(shù)教育才能更好地傳遞與交流。人類生活的各個方面都被環(huán)境深刻地影響著，構(gòu)成美術(shù)教育的有力的依據(jù)。美術(shù)教育可以用一種積極的方式影響著我們的生活，改善我國人民的生活環(huán)境，同時提高審美能力并影響著人們的精神生活。

3美術(shù)教育的普及面臨的挑戰(zhàn)與未來的發(fā)展道路

當(dāng)下美術(shù)教育缺乏與其他人文學(xué)科的聯(lián)系，過于關(guān)注“技能”表現(xiàn)，重視學(xué)科的專業(yè)性，課程類型狹窄，造就了一批習(xí)慣按此模式執(zhí)教的師資隊伍。這些教師知識結(jié)構(gòu)較狹隘單一，缺乏應(yīng)有的與美術(shù)教育相關(guān)的人文知識，更缺乏了解美術(shù)教育的文化修養(yǎng)與培養(yǎng)創(chuàng)造力等本質(zhì)功能以及所應(yīng)具備的教師素質(zhì)。美術(shù)課程需要以哲學(xué)基礎(chǔ)為支撐，以素質(zhì)教育為改革方向，面對信息化時代的挑戰(zhàn)，賦予自己培育文化修養(yǎng)與創(chuàng)新精神為特點的現(xiàn)代美術(shù)教育更為重要的使命。美術(shù)教育的普及想要朝著健康的方向前進，就必須做到:多元化多方式的美術(shù)教育教學(xué)的評價方式、確立正確的美術(shù)教育教學(xué)觀念、提高美術(shù)教師的綜合素質(zhì)。人們對于美術(shù)教育的評價標(biāo)準(zhǔn)只是單一地認(rèn)為是否實現(xiàn)了學(xué)校美術(shù)教育規(guī)定的目標(biāo)。美術(shù)教育的結(jié)果不是培養(yǎng)具有單一狹隘的素質(zhì)的學(xué)生，要具備認(rèn)識、感受美的能力，最終學(xué)會動手創(chuàng)造美的能力。培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)修養(yǎng)不能只訓(xùn)練學(xué)生的美術(shù)技能。所以成功的美術(shù)教育是完成既定的美術(shù)教育目標(biāo)的前提下，確保美術(shù)教育的愉悅性、實踐性，使美術(shù)教育與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)基本素養(yǎng)，產(chǎn)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，豐富學(xué)生的視覺感受。其次是美術(shù)教育的觀念。美術(shù)教育面向的是全體學(xué)生而不是面對少數(shù)的美術(shù)尖子生，面向全體學(xué)生是普通教育的本質(zhì)，也是素質(zhì)教育的本質(zhì)屬性與要求。最后是美術(shù)教師的綜合素質(zhì)。美術(shù)教師要具備豐富的科學(xué)美術(shù)文化知識、教育理論知識和豐富的教學(xué)實踐知識，積極樂觀的心態(tài)和堅忍不拔的品質(zhì)。只有這樣，美術(shù)教師才能更好地發(fā)揮美術(shù)教學(xué)中的主導(dǎo)地位，面對教學(xué)突發(fā)狀況可以更好地運用教育機智。優(yōu)秀的人格魅力和幽默的教學(xué)方式都會使教師產(chǎn)生良好的威信，使學(xué)生與教師的關(guān)系更加民主平等，這也是新課程改革所強調(diào)的新型師生關(guān)系。

作者:余曉光 單位:皖西學(xué)院

參考文獻:

［1］尹少淳．美術(shù)及其教育［M］．長沙:湖南美術(shù)出版社，2003:261．

［2］朱狄．原始文化研究［M］．北京:三聯(lián)書店，1988:5．