美育在農(nóng)村留守兒童的運(yùn)用

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一直以來，我都在思索一個(gè)問題：同樣都是孩子，為什么許多農(nóng)村學(xué)校的孩子們和城市里的孩子們有著不同的眼神？世界投射在他們眼中會(huì)是一樣嗎？農(nóng)村孩子的內(nèi)心也是充滿新鮮、美好、友善和愛嗎？是什么讓農(nóng)村孩子的眼神充滿了疑惑、不安和憤怒，無助的眼神背后究竟隱藏著一顆怎樣的心靈？或許我找到了答案。

“農(nóng)村留守兒童”“隨遷子女”這些標(biāo)簽及相關(guān)數(shù)據(jù)頻繁地出現(xiàn)在我的工作里。我校500多名學(xué)生，就有100多名農(nóng)村留守兒童，50多名進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女，而這些數(shù)據(jù)每年都還在逐漸遞增。這些孩子在花名冊(cè)里被打上標(biāo)簽，單獨(dú)備注。這一類受到特別關(guān)注的群體，究竟和普通完整家庭的孩子有什么不同？近幾年，隨著農(nóng)民工大量地涌入城市，農(nóng)村學(xué)校的留守兒童和隨遷子女?dāng)?shù)量開始逐年遞增。這些孩子大多是父母常年在外打工，由爺爺奶奶或外公外婆撫養(yǎng)。這就出現(xiàn)了我們現(xiàn)在所說的“留守兒童”現(xiàn)象。這一類孩子由于長(zhǎng)期缺乏父母的關(guān)愛和教育，人格的發(fā)展受到影響，教育問題也就日益凸顯出來。一是農(nóng)村孩子的家庭普遍缺乏教育觀念。由于受到各種條件的限制，農(nóng)村孩子的家長(zhǎng)與城市家長(zhǎng)相比：文化普遍偏低；教育能力缺失；教育觀念落后；不注重孩子人格的培養(yǎng)。有個(gè)別的家長(zhǎng)甚至長(zhǎng)期以“讀書無用論”的思想來錯(cuò)誤地引導(dǎo)孩子的價(jià)值觀和人生觀。二是家長(zhǎng)和孩子長(zhǎng)期分隔兩地，導(dǎo)致孩子嚴(yán)重缺愛。由于父母外出謀生，由于孩子常年見不到父母，孩子和父母之間，關(guān)系日益生疏。孩子嚴(yán)重缺失父母的愛，也不懂得如何去愛他人。這就嚴(yán)重影響了孩子的心理健康。三是孩子的道德發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)。這部分孩子大多數(shù)在步入青春期后，各種問題開始具體地反映出來。留守兒童大多數(shù)是由老人來照顧，大多數(shù)爺爺奶奶不懂得如何與孩子溝通，孩子有問題又得不到他人的幫助。長(zhǎng)此以往，他們的問題未獲得及時(shí)的反饋和疏導(dǎo)。于是，很多孩子就出現(xiàn)厭學(xué)情緒，對(duì)外界事物也產(chǎn)生了冷漠、仇恨、逆反和不信任等不同程度的心理問題。四是學(xué)校教育教學(xué)條件的局限性。由于農(nóng)村學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施不夠完善，教育資源不足以及教師的精力有限，留守兒童數(shù)量太多。這些實(shí)際問題導(dǎo)致社會(huì)和學(xué)校不一定能夠給予每一個(gè)留守兒童足夠的關(guān)心和照顧，也不能夠?qū)⒌掠行У芈鋵?shí)到每個(gè)孩子的教育中。

美國當(dāng)代德育學(xué)家托馬斯•里考納曾說過，各科教學(xué)對(duì)道德教育來說是一個(gè)“沉睡的巨人”，潛力極大，所以不利用各科教學(xué)進(jìn)行價(jià)值與道德教育就是一個(gè)重大的損失。而在此方面，美術(shù)學(xué)科有著其他學(xué)科不可比擬的優(yōu)勢(shì)，特別是在提升和完善學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)方面，它可以產(chǎn)生巨大的影響作用和促進(jìn)作用。通過對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)形象的欣賞，我們能夠讓學(xué)生透過藝術(shù)作品感受到真實(shí)生活的畫面，了解并感受創(chuàng)作者對(duì)生活的熱愛，以及他們美好的心靈和高尚的情操。學(xué)生能夠透過作品去學(xué)會(huì)辨別真實(shí)社會(huì)中的善惡、美丑、正邪和榮辱。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，總能反映出一種社會(huì)思想道德和一種人生價(jià)值，一種追求和理想，使學(xué)生受到感染和啟蒙，從而樹立起正確、積極、健康的價(jià)值觀和道德品質(zhì)。然而，我們?cè)趺醋?，才能在農(nóng)村留守兒童的教育中滲透美育呢？蘇霍姆林斯基說過：“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為教育的對(duì)象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求?！币虼?，我們應(yīng)當(dāng)?shù)约旱牡掠圹E，隱藏自己的德育意圖，避免說教式的教育方式，充分發(fā)揮教學(xué)智慧和技巧，重點(diǎn)抓住“滲透”一詞，把“無痕”的德育貫穿在教學(xué)中。我們要讓農(nóng)村留守兒童在這種春風(fēng)化雨、文道合一的教學(xué)方式下，逐漸地敞開他們的內(nèi)心世界。

一、有目的性地慎重選課

教師選擇課題時(shí)，要盡量貼近留守兒童的實(shí)際生活，要讓留守兒童能用健康、積極的思維來看待“留守”這一現(xiàn)象。同時(shí)，選擇的課題要讓他們感受來自老師、學(xué)校、社會(huì)和國家的關(guān)愛，從而提升幸福感，從心里自主地想要認(rèn)真學(xué)習(xí)，從而愿意以取得好的成績(jī)來改善生活、回報(bào)社會(huì)。

二、精心編排和設(shè)計(jì)課程

教師在教學(xué)時(shí)的導(dǎo)入語言是否巧妙，是一堂課成敗的關(guān)鍵點(diǎn)。我們要用好導(dǎo)入語，來營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，將學(xué)生輕松地帶入情景之中。在面對(duì)我們的主要學(xué)生群體——留守兒童時(shí)，我們對(duì)導(dǎo)入語的設(shè)計(jì)也要和他們的實(shí)際生活息息相關(guān)，讓他們能夠?qū)Ρ菊n知識(shí)產(chǎn)生興趣，感受到學(xué)習(xí)內(nèi)容既有趣又有意義。另外，教師要利用畫家自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷、精神境界、作品的創(chuàng)作背景等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。在美術(shù)作品鑒賞教學(xué)中，教師可以適當(dāng)?shù)夭迦胨囆g(shù)家創(chuàng)作背后的小故事，以及其生活背景或成長(zhǎng)經(jīng)歷，并抓住能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴的點(diǎn)，來把握住學(xué)生的心理需求，讓學(xué)生對(duì)教師介紹的這些背景故事從好奇到產(chǎn)生共鳴。藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)是基于一種什么心情或什么理念，都可以成為德育滲透的載體，讓學(xué)生的內(nèi)心波動(dòng)，從而為之受到影響和鼓舞。許多作品的創(chuàng)作背景，都具有類似的很深的愛國主義情懷。比如，中國的油畫作品《開國大典》等。

三、利用智慧的語言藝術(shù)

在當(dāng)今的教育改革下，教師不再是高高在上的課堂領(lǐng)導(dǎo)者，而更要像是一位年長(zhǎng)的朋友。留守兒童又是一個(gè)特殊的群體，其中大部分孩子的內(nèi)心都是比較敏感而脆弱的，他們有自己的思維模式和主見，不會(huì)輕易聽從別人的意見。因此，要想讓他們有所接受，教師只能是靠智慧和堅(jiān)持不懈的語言藝術(shù)。美育，是德育的一條幽僻的捷徑。為此，我愿意當(dāng)一名執(zhí)著的探路者，利用好美術(shù)課堂中一切可以利用的資源，用智慧和耐心去配好這一把美育的“鑰匙”，用它去開啟農(nóng)村留守兒童心靈的那扇門，用愛去照亮他們心里陽光所照到不到的地方。

作者:胡穎 單位:四川省成都市新都區(qū)利濟(jì)學(xué)校