高校美育課程創(chuàng)新性問題及路徑

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摘要：自我國社會步入新時代以來，美育意識逐漸在高校教育體系內(nèi)落地、落實，并成為促進學生全面和諧、個性化發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力。但就目前高校美育課程建設(shè)而言，存在美育課程體系定位不明晰、美育課程形式單一、美育課程內(nèi)容滯后的問題。為改善此種現(xiàn)狀，文章以新時代語境下高校美育課程內(nèi)涵為切入點，簡要分析高校美育課程建設(shè)現(xiàn)存問題，重點從跨學科整合、創(chuàng)設(shè)校園美育環(huán)境、推動數(shù)字化課程建設(shè)、優(yōu)化美育課程評價體系四大方面探究新時代語境下高校美育課程創(chuàng)新性。

關(guān)鍵詞：新時代；高校；美育課程；創(chuàng)新性

中國是一個歷史悠久的文明大國，數(shù)千年來人們從未停止過追求審美、道德修養(yǎng)、文化涵養(yǎng)的腳步。新時代語境下，美育的內(nèi)涵與外延均有所豐富，并非局限在藝術(shù)熏陶或視覺審美愉悅上，更重要的是挖掘美育潛藏的思政意蘊、文化元素及德育內(nèi)涵，牢固樹立以美育人的意識通過美育課程的實施弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、宣傳社會主義核心價值觀，促進學生成長成才。但就目前高校美育課程建設(shè)而言，存在定位模糊、形式單一且內(nèi)容滯后等問題，嚴重制約高校美育水平的進一步提升。為此，在新時代語境下需找準美育課程創(chuàng)新性目標，結(jié)合時代特征豐富美育課程形式及內(nèi)容，并以評價為支撐不斷推進高校美育課程體系的動態(tài)化調(diào)整，進而保證高校美育課程與時俱進、創(chuàng)新性發(fā)展。

一、新時代語境下高校美育內(nèi)涵

美育，亦被稱為審美教育、美感教育，是指培養(yǎng)學生感性與精神力量，使學生整體達到和諧的教育活動。我國美育意識由來已久，但真正作為單獨學科融入高校育人體系起步較晚，理論與實踐研究尚未完善。新時代語境下，美育內(nèi)涵及外延均有所豐富，不僅注重培育學生審美素養(yǎng)，更重要的是從人的全面發(fā)展視角出發(fā)充分發(fā)揮以美育人的價值，利用美育課程的多元性、豐富性及其與德育、文化教育、思想教育的交互性等從思想意識，到審美觀念發(fā)展歷程，最后到社會與生活實踐行為等對學生進行正向與強化干預(yù)，使學生逐步形成以馬克思主義為指導(dǎo)，以新時代特色理論為核心，以實際為導(dǎo)向的審美感知力、理解力、實踐力與創(chuàng)造力[1]。

二、新時代語境下高校美育課程建設(shè)現(xiàn)存問題

新時代語境下，高校對美育課程建設(shè)的重視程度顯著提升，但受制于傳統(tǒng)教育理念、課程模式，使得高校美育課程建設(shè)依然存在諸多問題，集中體現(xiàn)為：其一，課程定位不明晰，存在“單打獨斗”，與高校思政教育、文化教育及德育“各自為政”的現(xiàn)象，導(dǎo)致美育課程缺乏指導(dǎo)性且建設(shè)實踐較為粗糙；其二，課程形式較為單一，美學原理及基本知識依然以教材為呈現(xiàn)載體，導(dǎo)致美育課程缺乏吸引力與直觀性，難以激發(fā)學生學習美育課程的積極性；其三，課程內(nèi)容滯后，缺乏與新時代語境的契合點，尚未樹立古今、中外的貫通思維，導(dǎo)致課程內(nèi)容與學生需求脫節(jié)，不利于美育課程的創(chuàng)新性與可持續(xù)發(fā)展；其四，實踐性不足，存在重理論輕實踐的問題，導(dǎo)致美育課程空間狹窄，難以滲透至學生學習、生活及社會交往的方方面面[2]。

三、新時代語境下高校美育課程創(chuàng)新性的路徑

新時代語境下，高校美育課程創(chuàng)新是促進學生全面和諧且個性化發(fā)展、充分彰顯課程育人價值、高效率達成以美育人目標的必然選擇。但美育課程創(chuàng)新是一項系統(tǒng)性、復(fù)雜性、持續(xù)性且動態(tài)性的過程，需完善頂層設(shè)計與統(tǒng)籌規(guī)劃，對美育課程的建設(shè)、實施及評價進行細致安排，才能形成科學高效的美育課程體系。為解決高校美育課程現(xiàn)存問題，建議從以下幾個方面入手提高美育課程創(chuàng)新性，助推美育課程特色化、高質(zhì)量發(fā)展。

（一）明晰美育課程定位，實現(xiàn)美育課程跨專業(yè)整合

明晰美育課程定位，是美育課程創(chuàng)新性的前端環(huán)節(jié)。新時代語境下，高校美育課程走出“單打獨斗”“各自為政”的弊端，與思政教育、文化教育及德育協(xié)同配合，共同塑造學生健全人格、凝練學生核心素養(yǎng)，為其未來適應(yīng)及融入社會做足準備。因此，在高校育人體系美，美育應(yīng)當為基礎(chǔ)性但與其他學科緊密相連、交相輝映的課程，唯有秉承跨學科整合理念才能充分發(fā)揮美育課程價值，達成春風化雨、潤物無聲的美育目標。1.立足社會主義核心價值觀，體現(xiàn)美育課程思政特質(zhì)新時代語境下，構(gòu)建全員、全方位、全過程“大思政”格局成為高校育人的重中之重。美育屬于美感及情感教育范疇，注重學生內(nèi)心體驗、主觀欣賞及深入品味，激發(fā)潛藏在學生內(nèi)心的，中華兒女共同有之地對真善美的追求，從而使學生將審美素養(yǎng)內(nèi)化于心，外化于行，是一種由內(nèi)而外的作用機理[3]。思政教育與美育的互補性、共同性體現(xiàn)出美育課程的思政特質(zhì)，因此需堅持以課程思政理念為引領(lǐng)，圍繞思政理論課的理論性、思想性及針對性、親和力深入挖掘美育課程內(nèi)的思政教育元素，將社會主義核心價值觀滲透至美育課程體系中，通過多樣化課程實施形式彌補灌輸式思政教育不足，從而通過美育課程創(chuàng)新增強學生對社會主義核心價值觀的認同感、踐行力。2.樹立“德美相長”理念，探索以美立德的有效方法自高校美育改革以來，德育與美育的縱深融合便成為新時代語境下一項重要課題。在高校美育課程創(chuàng)新的過程中，既需要挖掘?qū)W科內(nèi)體現(xiàn)的中華美育精神、民族審美特質(zhì)，增強美育與德育的有機整合，又需要把握好美育與德育的邊界，以避免走入課程建設(shè)誤區(qū)，背離美育的本質(zhì)。例如在以繪畫、音樂等為美育課程內(nèi)容時，可以將中華民族優(yōu)秀畫家、音樂家的事跡等引入到美育課程內(nèi)容中，讓學生在欣賞繪畫、音樂作品的同時受到中華民族古代藝術(shù)家精神的感召，引領(lǐng)學生學習我國古代藝術(shù)家堅持民族尋根、精益求精、開拓進取、不畏艱難的美好品質(zhì)，指導(dǎo)學生從古今貫通的視角切入探尋如何以藝術(shù)化形式提煉最能體現(xiàn)生活事物風貌的創(chuàng)作方式。在此過程中，學生獲得了藝術(shù)熏陶、文化浸潤與道德啟迪，既可以促成學生正確道德觀念、良好道德品質(zhì)，又可以提高學生審美實踐力、審美創(chuàng)造力，真正實現(xiàn)了德美相長[4]。3.堅持以文化人，依托美育課程傳承中華傳統(tǒng)美學思想中華傳統(tǒng)美學思想內(nèi)涵豐富，包括“天人合一”的宇宙觀及自然觀，“象外生境”的藝術(shù)觀等，且在中華民族五千年歷史積淀中形成了獨特的審美思想、思維方式及寶貴的美育資源、精神財富。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美學思想融入美育課程體系中，與原有的西方美學理論產(chǎn)生碰撞與交織，選擇中西方同時期文藝作品為知識載體，以中西方文化發(fā)展歷程為脈絡(luò)，使學生在理論學習、作品分析中逐漸認識到中西方文化的差異性，學會賦予歷史文藝作品以當代關(guān)照，能夠從不同角度切入分析作品背后的文化環(huán)境、政治因素、歷史淵源及文化融合形式，將使學生以辯證、發(fā)展、普遍聯(lián)系的觀念看待當前紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象、紛至沓來的文化思潮、多元化的審美觀念，從而使學生在堅持文化自信、高度文化自覺的前提下以理性、客觀、包容的國際視野、思想觀念看待文化、藝術(shù)等，有助于促成學生個性化美學理論體系與審美認知結(jié)構(gòu)。

（二）創(chuàng)設(shè)校園美育環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境育人價值

校園環(huán)境是美育特色文化所依托的載體，反映著高校師生群體對美的追求、審美情趣、文化品格、精神思想以及辦學特色。因此需要將校園環(huán)境作為高校美育課程創(chuàng)新的著力點，把環(huán)境作為美育課程寶貴資源，促使學生在與校園環(huán)境不斷交互的過程中逐漸形成系統(tǒng)的審美認知結(jié)構(gòu)。1.廣泛開展美育實踐活動，激發(fā)學生追求美的意識新時代中國特色社會主義思想明確指出：“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展。”美育是黨的教育方針的重要組成部分，若想將美育工作落到實處，切實提高美育課程的創(chuàng)新性，便需要廣泛開展美育實踐活動，讓學生在實踐中感知美、體驗美、創(chuàng)造美。如組織藝術(shù)專業(yè)學生創(chuàng)作作品并進行展演，使全校學生直觀感受到新時代青年的風采與審美面貌，激勵學生以美的形式描繪生活、指導(dǎo)行為；再如依托傳統(tǒng)文化，如版畫、漢字等開展審美體驗實踐活動，引導(dǎo)學生利用基本的美學原理創(chuàng)造出兼具美學觀賞性及文化底蘊的版畫與書法作品，在體驗中感悟凝結(jié)在版畫與漢字內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與無限魅力。此外，可以培育學生愛國主義情懷為核心目標開展“我與國旗的故事”主題實踐活動，請學生以攝影、攝像的形式表達自身對祖國的熱愛、對國旗的尊重、對無數(shù)革命先烈的深切懷念，學生在此過程中自然而然地探索出“黃金比例分割”“三分法則”構(gòu)圖技巧，感受到光影不變化的美感，汲取持機姿勢、攝影攝像等知識，并且真正在活動內(nèi)有所思、有所獲、有所感。2.引領(lǐng)學生改善校園環(huán)境，調(diào)動學生“主人翁”意識在傳統(tǒng)的美育課程模式下，因存在重理論，輕實踐的現(xiàn)象，導(dǎo)致學生主動發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的意識十分薄弱。基于美育課程的創(chuàng)新性，將校園塑造為學生審美實踐的廣闊空間，可以是學生領(lǐng)會美的價值。如開展“建黨百年手繪墻”征稿活動，請各專業(yè)學生發(fā)揮自身專業(yè)特長與專業(yè)素養(yǎng)自主籌劃手繪內(nèi)容、調(diào)整畫面布局、選用及搭配顏色等，以手繪的形式展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨百年奮進歷程，自主選定主題從“新中國曙光”“偉大成就”“英雄人物”等多方面進行手繪創(chuàng)作，以手繪形式梳理黨史發(fā)展脈絡(luò)，以藝術(shù)化方法讓英雄人物形象更加鮮活生動。學生參與手繪墻創(chuàng)作的過程，便是學黨史、悟思想、明方向的過程，由學生共同繪制的手繪墻也將成為校園一道靚麗的風景線，一個充滿生機的育人陣地[5]。

（三）推動數(shù)字課程創(chuàng)新，拓寬美育課程實施空間

數(shù)字課程是高校美育創(chuàng)新性的驅(qū)動力，將傳統(tǒng)以文字及教材為載體的美育課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直觀形象、生動鮮明的圖像、影像、音頻等，可調(diào)動學生視覺、聽覺等感官知覺，幫助學生獲取充足的審美感性材料，從而實現(xiàn)自身思想觀念至理性的遷移，助推學生形成鑒賞評價、思辨能力。1.搭建線上美育課程平臺，滿足學生多元化體驗需求新時代背景下，媒體融合趨勢愈發(fā)明顯，各類信息媒介層出不窮，在為學生學習、社會交往等提供便利的同時，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)充斥的多元化審美觀念、不良審美思潮、虛假負面信息等也為高校美育課程創(chuàng)新性帶來了多元化挑戰(zhàn)。若想契合時代脈搏、扎實推進美育課程的建設(shè)與實施，便需要入駐網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)，搶先占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)美育高地。為此，建議高校積極搭建線上美育課程平臺，根據(jù)多元媒介的信息傳播特點精心制作美育課程內(nèi)容，實時發(fā)布美育咨詢，整合前沿先進的美學思想、美學精神等，引導(dǎo)學生利用碎片化時間通過泛在式、移動式與開放性的美育課程平臺學習知識、欣賞作品、交流感悟、分享經(jīng)驗，從而提升美育課程質(zhì)量，擴大美育的輻射面與影響力。2.開發(fā)虛擬現(xiàn)實課程載體，增強美育課程的感染力虛擬現(xiàn)實技術(shù)是新時代語境下高校美育課程創(chuàng)新性的集中體現(xiàn)。將抽象籠統(tǒng)的美育課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直觀生動且具有交互性的虛擬現(xiàn)實影像，可以帶給學生身臨其境般的感受，深化學生對美學原理的理解與認知，使學生領(lǐng)略到美育課程的獨特魅力，并顯著增強美育課程的感染力。例如將中西方繪畫相關(guān)知識與作品等轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)展現(xiàn)中國畫及油畫的創(chuàng)作過程，將知識的被動式傳輸，轉(zhuǎn)化為學生的主動性汲取，引導(dǎo)學生于直觀的VR影像內(nèi)提煉出以水墨畫為代表的中國繪畫與以油畫為代表的西方繪畫在技法與美學思想等方面的差異性。同時，將北宋畫家張擇端的《清明上河圖》長卷以虛擬現(xiàn)實技術(shù)呈現(xiàn)在學生面前，引導(dǎo)其仔細觀察畫面中的一人一物、一草一木、一行一動、一筆一墨，在細致品悟與欣賞中自然而然地領(lǐng)悟何為“氣韻生動，象外生境”，感受到我國繪畫追求“神似”，在乎寓情于景、寓情于物，將畫家的無限意識與曠達思想滲透至有限的畫面與對象中；而西方繪畫以表現(xiàn)主義、形式主義為主，注重對客觀事物的真實再現(xiàn)。學生欣賞、觀察、對比、分析，領(lǐng)會到美的真諦。

（四）優(yōu)化美育課程評價體系，著力實現(xiàn)以評促建

課程評價是新時代語境下高校美育課程創(chuàng)新性的支撐力量，善于從美育課程建設(shè)中總結(jié)經(jīng)驗、反思教訓(xùn)才能構(gòu)建動態(tài)化美育課程體系，實現(xiàn)美育課程資源整合、體系建設(shè)、課堂實施的良性循環(huán)。1.完善美育課程評價指標基于高校美育課程創(chuàng)新性的課程評價指標，不能局限于審美素養(yǎng)，如審美感知力、審美理解力、審美實踐力及審美創(chuàng)造力，還需要以美育與德育、文化教育、思政教育的有機融合為依據(jù)將道德品質(zhì)、文化品格、思辨能力、思想水平、政治素養(yǎng)等融入美育課程指標中。但需要注意的是，美育與德育、文化教育及思政教育雖然在核心追求上具有共同性，但對人的培養(yǎng)則各有側(cè)重，因此在編制美育課程評價指標時一方面需要把握好美育的本質(zhì)及課程屬性，明確美育所對應(yīng)的各類基本素養(yǎng)與實踐能力，制定出較為完善的美育課程評價指標框架；另一方面提煉美育與德育、文化教育、思政教育的交互點與交叉內(nèi)容，以此為依據(jù)完善美育課程評價指標體系。如美育課程對應(yīng)的審美素養(yǎng)之一為審美感知力，將其作為一級指標，下設(shè)“于古今中外文化內(nèi)提煉審美經(jīng)驗”“判斷多元審美觀念”“包容不同審美情趣”等二級指標，以此形成橫向上囊括美育與其余學科整合，在縱向上兼顧學生基本素養(yǎng)的美育課程評價指標體系。2.構(gòu)建多元主體美育課程評價體系《深化新時代教育評價改革總體方案》指出，要創(chuàng)新德智體美勞過程性評價辦法。為貫徹落實文件精神，需要將美育課程評價意圖滲透至學生學習、社會交往及生活的方方面面，構(gòu)建由學校、課程教師、專業(yè)學科教師、家長、學生、社會等多元主體構(gòu)成的美育課程評價體系，接納來自多方主體的意見與建議，以評價結(jié)果為導(dǎo)向優(yōu)化改進美育課程的建設(shè)與實施，不斷調(diào)整美育課程結(jié)構(gòu)，并實時了解學生思想動態(tài)、審美觀念與心理狀態(tài)等，根據(jù)學生行為表現(xiàn)、審美判斷依據(jù)、審美實踐行為等個性化制定以美育人方案，以此適應(yīng)學生成長需求，保證美育課程與時俱進，有效提升美育課程的創(chuàng)新性。

結(jié)語

高校美育課程是黨的教育方針的重要組成部分，也是學生全面發(fā)展、成長成才的驅(qū)動力。目前高校美育課程存在課程目標不明晰、形式單一且內(nèi)容滯后的問題，建議高校明晰美育課程定位，實現(xiàn)美育與德育、文化教育及思政教育的有機整合。同時，將校園環(huán)節(jié)塑造為美育課程資源，依托實踐活動培育學生審美素養(yǎng)及道德品質(zhì)。此外，推動美育課程的數(shù)字化創(chuàng)新，積極搭建美育在線平臺、開發(fā)VR課程等增強美育感染力與影響力。最后，構(gòu)建完善的美育課程評價指標及多元主體美育課程評價體系，以促進高校美育課程創(chuàng)新性發(fā)展。

參考文獻：

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作者：王春雨 單位：佳木斯大學音樂學院