新媒體時代民間音樂在人文教育中創(chuàng)新

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摘要：人文教育通過對人文知識的傳授與積累，對大學生的修養(yǎng)、品質(zhì)與審美的形成發(fā)揮著重要的作用。但是在我國高校發(fā)展不斷調(diào)整與變革的今天，人文教育的實施效果并不盡如人意。在新媒體時代，探索基于在線音樂平臺的湖湘民間音樂進課堂的教學實踐改革，其理論架構和實操方式為我國高校人文教育的實施提供了有益的借鑒與思考。

關鍵詞：新媒體；湖湘民間音樂；人文教育

人文在客觀上通常是指人在適應、改變、創(chuàng)造自然、社會和思維中形成的人類各種社會文化現(xiàn)象。而人文教育，是指通過各種文化活動來提高受教育者人文素質(zhì)的教育，其目的就是引導受教育者學會做人、做事，思考人生的價值、意義，使其人格進一步完善，成為一個有道德、有修養(yǎng)、有內(nèi)涵的人。就高校而言，大學生人文教育是指通過加強學生對人文社科方面的學習，提高大學生的人格素養(yǎng)，價值認識，審美要求，進而深化人文精神，從根本上提升大學生全面人文素質(zhì)的系統(tǒng)教育活動。在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中特別強調(diào)高等教育要提高公眾科學素質(zhì)和人文素質(zhì)，而“弘揚人文精神，是加強大學生人文素質(zhì)教育的核心；加強大學生人文素質(zhì)教育的首要任務，就是要培養(yǎng)現(xiàn)代人文精神?！比欢诮?jīng)濟社會迅猛發(fā)展的今天，人們的思想認識、價值觀念也隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展產(chǎn)生了種種變化，經(jīng)濟效益成為了評判一個人是否成功的絕對標準。在經(jīng)濟的指揮棒下，當今一些高?！捌娴貜娬{(diào)和發(fā)展自然科學的教育，而忽視了社會科學、人文科學的教育，學生的全面發(fā)展。”不少學生對文史哲的基礎知識了解過少，表達能力比較差，藝術品味比較低，不僅對文學、歷史、哲學、美術、美術等人類共同的精神財富表現(xiàn)出相當?shù)睦淠蜏\薄，對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是知之甚少。

黨的十八大以來，多次強調(diào)要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他指出“體現(xiàn)一個國家綜合實力最核心的、最高層的，還是文化軟實力，這事關一個民族精氣神的凝聚。我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信。要從弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神。”同時，把傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到中國的發(fā)展特色和發(fā)展道路，提升到增強文化自信和道路自信的層面，指出：“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色……講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土……獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路?！焙婷耖g音樂作為我國民族文化的重要分支，是千百年來省內(nèi)各族人民在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造智慧的體現(xiàn)，主要分為五大類別，即民間歌曲、民間舞蹈音樂、戲劇音樂、曲藝音樂和民間器樂。其中湖湘民間歌曲種類繁多，依照歌詞的題詞內(nèi)容，可以分為勞動類、生活類、愛情類、傳說故事類等；依據(jù)產(chǎn)生年代，可以分為傳統(tǒng)民歌、革命歷史民歌、新民歌等；根據(jù)流行地區(qū)，可以分為漢族民歌、瑤族民歌、苗族民歌等。而從民歌的體裁類型上，湖湘民歌基本可以分為號子（搬運號子、船工號子、作坊號子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）和小調(diào)（包括謠曲、時調(diào)、風俗儀式歌曲等）三大類。

湖湘民間歌舞比較豐富，有地花鼓、花燈、三棒鼓、竹馬燈、獅子舞、蚌舞、伴嫁舞以及瑤族的長鼓舞、土家族的擺手舞、苗族的禾花舞等等。這些歌舞的音樂可分為舞歌、舞樂兩大類型。舞歌包括小調(diào)、吟誦調(diào)、兒歌、戲腔等；舞樂分為打擊樂、吹管樂、彈撥樂、拉弦樂，以及綜合性質(zhì)的吹打樂、弦索樂和樂隊合奏等。湖湘民間器樂主要以獨奏音樂和合奏音樂分類。獨奏音樂分為吹管樂、拉弦樂、彈撥樂三類；合奏音樂分為弦索樂、絲竹樂、吹打樂、鼓吹樂和清鑼鼓五類。常見的器樂形式有：長沙地區(qū)的響房、邵陽地區(qū)的銅鼓牌子、土家族的打溜子、溆浦、邵陽、臨湘等地的十樣錦鑼鼓等。湖湘戲劇音樂發(fā)展較早且較充分，在省內(nèi)各個地區(qū)都可以聽到鄉(xiāng)土味濃郁的地方戲曲，如湘劇、祁劇、辰河戲、荊河戲、花鼓戲、巴陵戲、花燈戲、陽戲、、苗劇、皮影戲等等。其中花鼓戲在不同的地區(qū)，在語言、表演風格上不盡相同，有長沙花鼓戲、邵陽花鼓戲、衡州花鼓戲、常德花鼓戲、岳陽花鼓戲、零陵花鼓戲等。湖湘曲藝音樂有38種，大致分為歌唱類和說誦類。其中歌唱類32種，分為有伴奏和無伴奏兩類。有伴奏的曲種如絲弦、漁鼓、長沙彈詞、祁陽小調(diào)、嘎琵琶、太平南曲等，無伴奏的有雷卻、甘結、排話、獨角戲等。說誦類曲種有款古、評書、笑話、快板、順口溜、三句半?？梢哉f，湖湘民間音樂是產(chǎn)生于社會生活之中，又回饋到社會生活之中。它與廣大民眾形成水乳交融、緊密相連的關系，經(jīng)千百年歲月的沉淀積累，強烈地滲透到廣大民眾的精神世界中，反映出生長于斯的人民的質(zhì)樸情感和生命智慧。因而本土高校在當前時勢下，充分利用最受大眾喜愛、最主流的音樂傳播媒介--在線音樂平臺的傳播高效性、粉絲效應性、選擇自主性、表現(xiàn)多元性、平臺價值經(jīng)濟性等優(yōu)勢開展湖湘民間音樂的教學，以突破傳統(tǒng)人文教育內(nèi)容的模式化與單一化，增強學生對本地區(qū)民族文化的認同感與責任感是一件極具意義和可行性的創(chuàng)新之舉。

一、明確教學目標，定位教學類型

根據(jù)湖南省通信運營年度數(shù)據(jù)顯示，2017年底湖南省高校逾200萬大學生中有94.5%的人群通過智能終端接入移動互聯(lián)網(wǎng)，而在線音樂平臺在大學生智能終端的設置率接近100%。因而高校領導層面要善于把握時代脈搏和學生心理發(fā)展特點，不視手機為“洪水猛獸”，而是設法調(diào)動各方積極性，積極探索和研究大學生人文精神培育的新途徑，協(xié)調(diào)學校各方為人文精神培育提供資金、場所、人員、培育內(nèi)容等，為人文精神培育提供便利條件。同時，要進行人文精神培育理論上的引導，建立完善人文精神培育制度，將湖湘民間音樂的教學納入人文精神教育的培養(yǎng)方案中，從制度上推進大學生學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。

二、構建基于在線音樂平臺的湖湘民間音樂基因庫

2017年4月18日，QuestMobile了《移動互聯(lián)網(wǎng)2017春季報告》，報告指出在經(jīng)過去年移動音樂洗牌和調(diào)整后，行業(yè)用戶規(guī)模處于穩(wěn)定狀態(tài)，而在音樂APP排行榜上，騰訊音樂娛樂集團旗下的QQ音樂、酷狗、酷我包攬前三甲，網(wǎng)易云音樂位列第四。其中，酷狗音樂、QQ音樂月活躍用戶超2億，酷我音樂用戶月活躍用戶超1億。作為年輕用戶最受歡迎的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品之一，這些音樂平臺匯集了最新的流行音樂資訊及歌曲，積累了海量的數(shù)字版權，并在歌曲搜索引擎、手機鈴聲下載、音樂分享服務、跨平臺多終端覆蓋等方面各有特色。但我們也不難發(fā)現(xiàn)，在這幾大音樂平臺中，音樂專區(qū)分類既有“佛樂專區(qū)”、“有聲專區(qū)”、“動漫專區(qū)”，也有“兒歌專區(qū)”、“DJ專區(qū)”、“影視專區(qū)”甚至還有“日韓劇主題音樂”，然而中國傳統(tǒng)民間音樂卻沒能擁有自己的獨立區(qū)域。因而依托互聯(lián)網(wǎng)的高效便捷，借助在線音樂平臺構建出一套涵蓋多方面湖湘民間音樂的經(jīng)典作品專區(qū)，使當代大學生在輕松愉快的欣賞過程中學習傳統(tǒng)文化，提升自身氣質(zhì)修養(yǎng)，增強其對民族文化的自豪感，有著十分重要的意義。具體措施如下：首先，教育實施者要按照民間音樂的五大類別，即民間歌曲、民間舞蹈音樂、戲劇音樂、曲藝音樂和民間器樂收集經(jīng)典音樂作品。比如經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的澧水船工號子，是以反映船工們苦難生活和戰(zhàn)天斗地的勞動場面為主題的一種音樂節(jié)奏較強的漢族民間歌曲音樂，其音調(diào)還是唱詞無一不反映出我國勞動人民團結協(xié)作、樂觀向上、英勇無畏、用于抗爭的精神內(nèi)涵。又如流行于湖南常德沅江、澧水一帶，以唱為主、以說為輔、說唱兼?zhèn)?、變化多樣的民間曲藝表演藝術——常德絲弦，其音樂與語言、旋律與調(diào)式調(diào)性等音樂諸因素都自成體系，既可演唱短小精悍的時調(diào)段子，亦可演唱有情節(jié)有故事的大型曲目，特別講究"說中有唱，唱中有說，腔從字出，音隨韻轉"的潤腔方法，旋律優(yōu)美，俏麗，極具抒情性。其次，將收錄好的湖湘民間音樂進行整理、歸類，上傳至在線音樂平臺的個性化定制專區(qū)，只要擁有此APP的同學就可以共享關于相關教學內(nèi)容的海量信息資源，并根據(jù)自身學習需求和興趣進行有意識的音樂曲目選擇，并且能夠隨時隨地欣賞定制好的湖湘經(jīng)典民間音樂。

三、利用分享功能，在互動中實現(xiàn)民間音樂多維傳播

分享作為當前移動互聯(lián)網(wǎng)時代，用戶交互的一種重要行為，QQ音樂、酷狗、酷我、網(wǎng)易云音樂這四款音樂播放器都具備分享功能，如酷我音樂在音樂分享功能上面的設置極為人性化，支持分享到“朋友圈”、“微信好友”、“新浪微博”、“騰訊微博”、“QQ空間”和“QQ好友”；酷狗音樂平臺支持與朋友間相互傳輸影片、游戲、音樂、軟件、圖片；網(wǎng)易云音樂用戶可以建立自己的主頁，可以互相關注，分享音樂，用戶的動態(tài)在這個圈子里即時呈現(xiàn)。因此，學生可以通過廣播式的在線音樂平臺，實現(xiàn)師生、同學間的即時分享和平等交流，這既有利于健康網(wǎng)絡人文環(huán)境的營造，極大提升學生學習的成就感和滿足感，更為民間音樂在年輕人群中的傳播與傳承開辟了有效通道。

四、貼近生活，開展多樣化的線下實踐活動

學習活態(tài)湖湘民間音樂，不能僅僅局限于校園內(nèi)、課堂上的音樂賞析，更需要引領學生打開視野、貼近生活，在自己所處的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)湖湘民間文化的基因與民間音樂根植的土壤。一方面，可以讓大學生深入民間學習，積極搜尋身邊可看、可聽、可聞的傳統(tǒng)文化。比如，在湖南省的省會長沙，就有一家弛名中外的"中華老字號"企業(yè)——火宮殿，她不僅被譽為湘風小吃的源頭、湘菜的主要代表，更是長沙乃至湖南的集民俗文化、宗教文化、飲食文化于一體的具有代表性的大眾場所?；饘m殿每逢春節(jié)、五一、國慶等節(jié)日，都要舉辦火宮殿廟會，以繼承弘揚火廟文化，其中花鼓戲、評書、彈詞藝人說唱等都會定時定點呈現(xiàn)給來自五湖四海的賓客。又如在國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報地——湘西自治州，土家族的擺手舞十分盛行，它集舞蹈藝術與體育健身于一體，反映了當?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)生活，有“東方迪斯科”之稱。因此，無論是觀看表演或是親自體驗，人們都能從中得到愉快情感的體驗、美的享受。現(xiàn)在此項目作為當?shù)芈糜蔚囊淮筇厣?，既能夠觀看表演也可以親身體驗，讓人們從中得到愉悅的體驗和享受。另一方面，可以邀請民間藝人或傳承人走進校園，舉辦各種形式的音樂會，讓學生在親身體驗中感受到民間藝術的震撼與魅力。比如在湖南涉外經(jīng)濟學院于2015年舉辦的“湘音•鄉(xiāng)韻”湖南原生態(tài)民族民間音樂演唱會上，十多位優(yōu)秀的湖南原生態(tài)民族民間音樂傳承人，傾情表演了精彩的酉水船工號子、原生態(tài)苗歌、桑植民歌、新化山歌、嘉禾伴嫁歌、湘北大鼓、湖南花鼓戲等十余個國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)目，讓師生們充分領略了湖南豐富的民族民間藝術文化。

中華民族傳統(tǒng)文化是上下五千年歷史長河中淘洗孕育的珍珠，是我們民族情感的紐帶和載體，體現(xiàn)了生生不息的民族精神和核心價值，更是每一個中國人溯源千年流傳不變的精神家園。因而在新媒體時代，大力開展湖湘民間音樂在湖南本土高校人文教育中的實踐與創(chuàng)新研究具有重大的意義。誠然，在實際的教育實施過程中，必然會遇到許多的困難與阻力，但只要堅守目標、明確方向，就一定能在高校教育改革中開辟出一條先鋒之路。

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作者:俞婕 單位:長沙師范學院