深究運(yùn)用民族音樂對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育

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摘要：當(dāng)代中國社會(huì)向現(xiàn)代化發(fā)展的重要?dú)v史轉(zhuǎn)型時(shí)期，素質(zhì)教育體現(xiàn)了整體優(yōu)化的教育結(jié)構(gòu)，它把德、智、體、美、勞諸多方面組合成一個(gè)有機(jī)整體。對素質(zhì)教育的提出,是時(shí)代變革在教育中的必然反映。時(shí)代在呼喚提高國民素質(zhì)和培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的一代新人。音樂教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，正生氣勃勃地給學(xué)校帶來一股新的活力。

關(guān)鍵詞：民族音樂素質(zhì)教育創(chuàng)新能力

我國的民族音樂藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，大約有八千年以上的歷史，內(nèi)容豐富多彩，是各民族人民藝術(shù)創(chuàng)造才能的結(jié)晶，是各民族文化長期交流融匯的成果。同時(shí)也是我們音樂教育工作者對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育、培養(yǎng)青年優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)、優(yōu)雅的文化藝術(shù)修養(yǎng)、高尚的審美能力和鑒賞能力的好教材。民族音樂教育這個(gè)話題由來已久，但在我國的學(xué)校教育中并未起到應(yīng)有的作用。隨著音樂教育改革的不斷深化，民族音樂教育也必將受到人們的重視，它對于培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀、民族意識(shí)和精神，以及在傳統(tǒng)文化的傳承方面，具有積微成著的作用。筆者試從音樂教育的文化屬性方面，談對民族音樂教育在文化傳承方面的認(rèn)識(shí)，以及對學(xué)校民族音樂教育的想法。

一、我國的民族音樂是華夏最古老的藝術(shù)形式之一

幾千年來，它一直緊密地伴隨著人民，表達(dá)著他們的思想、意志，記錄著他們奮斗的歷史，這些優(yōu)秀的民族音樂哺育了世世代代中華兒女。我國的民族音樂是一個(gè)偉大的寶庫。我國是一個(gè)多民族的文化共同體，56個(gè)民族都以自己鮮明的民族特點(diǎn)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格豐富著我國的民族音樂，因而我國的民族音樂有著豐厚的藝術(shù)基礎(chǔ)。我國民族音樂在其發(fā)展過程中，一方面吸收了周邊國家的音樂作為自身音樂文化的養(yǎng)料，另一方面，又對周邊國家和地區(qū)的音樂產(chǎn)生了重大的影響。

我國民族音樂是人民群眾有感而發(fā)、言之由衷的產(chǎn)物，所以大多數(shù)廣為流傳。其中優(yōu)秀作品更是情感真摯，音樂形象準(zhǔn)確、生動(dòng)，意境清新，語言洗練，結(jié)構(gòu)短校這些作品早就成為連結(jié)我國各民族人民情感的紐帶。在我國傳統(tǒng)的民族音樂中，有著許許多多膾炙人口的作品，這些優(yōu)秀作品為廣大人民所喜愛。如民歌：《小放牛》、《繡金匾》、《翻身道情》。民樂：《百鳥朝鳳》、《空山鳥語》、《二泉映月》、《喜洋洋》等。

我國民族音樂是贊美幸福生活、鼓舞青少年熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然的情感源泉。人民的喜怒哀樂，無不反映在我國的民歌、民樂中。民歌《十送紅軍》，深刻地抒發(fā)了人民群眾對、朱總司令的熱愛，對人民子弟兵———八路軍的深情厚意。笛子獨(dú)奏曲《牧民新歌》以歡快的旋律，傾吐著草原牧民對黨、對新生活的熱愛。我國民族音樂是歌頌勞動(dòng)創(chuàng)造幸福、歌頌勤勞勇敢的勞動(dòng)人民、激發(fā)熱愛勞動(dòng)人民感情的基礎(chǔ)，比如民歌《幸福歌》，反映出合作社社員由衷歌頌解放后幸福生活的熱情和滿懷信心建設(shè)好農(nóng)村的精神面貌。二胡獨(dú)奏曲《良宵》，生動(dòng)地描繪了主人與友人歡敘守歲，共度良宵的愉悅心情。這些民歌民樂所體現(xiàn)的歡快熱烈的情緒，定能培養(yǎng)青少年樂觀向上的情緒。

我國民族音樂是憎恨剝削壓迫、反抗黑暗統(tǒng)治、培養(yǎng)愛憎分明立場的精神動(dòng)力。民歌《尖尖山》，凝聚著勞動(dòng)人民的血和淚，充滿了對反動(dòng)統(tǒng)治階級的仇與恨，是勞動(dòng)人民痛苦的呻吟和不平的吶喊。蒙族民歌《嘎達(dá)梅林》，歌唱了一位率領(lǐng)人民起來反抗封建王爺和反動(dòng)軍閥的蒙族英雄嘎達(dá)梅林。民族管弦樂曲《翻身的日子》，盡情地抒發(fā)了翻身農(nóng)民喜氣洋洋的感情。

二、音樂欣賞是音樂教育中的重要組成部分

音樂教育工作者應(yīng)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞我國優(yōu)秀的民族音樂，擴(kuò)大他們的音樂視野，提高他們感受與理解音樂的能力，給學(xué)生以美的感受、美的教育。在音樂欣賞教學(xué)中，音樂教育工作者應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)和接受能力，選擇有益于學(xué)生身心健康發(fā)展，并為學(xué)生容易理解接受的、具有較高思想性與藝術(shù)性的我國民族音樂的優(yōu)秀作品。內(nèi)容應(yīng)是古代至今優(yōu)秀的聲樂曲和器樂曲，還應(yīng)考慮到形式、體裁、風(fēng)格的多樣化。在上音樂欣賞課時(shí)，需要由易而難、由淺入深。學(xué)習(xí)欣賞中國優(yōu)秀的民族音樂，能夠充分激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，深入感受我國音樂的魅力所在。

在音樂欣賞課中，應(yīng)采用多種方式方法啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的聯(lián)想與想象。例如：運(yùn)用有關(guān)的圖片、錄像帶、影碟片、幻燈片或音樂故事，加之生動(dòng)形象的解說，幫助學(xué)生更真切地感受與理解我國優(yōu)秀的民族音樂。

在進(jìn)行我國優(yōu)秀的民族音樂欣賞教學(xué)中，音樂教育工作者應(yīng)向?qū)W生概括地介紹音樂作品的名稱、歌詞，分析樂曲所表現(xiàn)的內(nèi)容、形象及思想感情方面的特點(diǎn)，探索樂曲藝術(shù)形式方面的特點(diǎn)及演唱、演奏形式的特點(diǎn)，綜述作者生平與主要的作品（對著名的音樂家、詞作者、曲作者、歌手應(yīng)該做比較詳盡的介紹），闡釋有關(guān)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、流傳情況，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生更好地理解中國優(yōu)秀民族音樂。

欣賞中國優(yōu)秀的民族音樂作品時(shí)，我的做法是：幫助和引導(dǎo)學(xué)生去感受音樂的內(nèi)在魅力。在介紹了作品的主題、聲樂曲的歌詞或有關(guān)情節(jié)后，讓學(xué)生先熟悉作品的基本旋律，用對比的方法，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作品。并在其間作出簡短的插話、解說、提示，但要深入淺出、生動(dòng)準(zhǔn)確，既有知識(shí)性，又有趣味性，避免長篇大論的空洞說教。還可簡要介紹作品的風(fēng)格特點(diǎn)、音樂表現(xiàn)手段等。同時(shí)請學(xué)生自己提出問題，自己進(jìn)行分析、討論、談?wù)勼w會(huì)，最后才是教師歸納、小結(jié)。

上好我國優(yōu)秀民族音樂欣賞課，應(yīng)與樂理知識(shí)、音樂常識(shí)教學(xué)密切結(jié)合起來，幫助學(xué)生不斷積累、增長欣賞經(jīng)驗(yàn)與欣賞知識(shí)，提高鑒賞能力和水平。通過音樂作品的節(jié)奏、旋律、和聲、音色，體會(huì)其藝術(shù)性與意境美，倡導(dǎo)真善美，揚(yáng)棄假惡丑。

三、良好的音樂教育，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展、具有高素質(zhì)的重要手段之一

音樂能夠直接作用于人的情感和精神世界，有極強(qiáng)的感染力。現(xiàn)代教育的趨勢表明，學(xué)校音樂教育包含的教育因素很多，它不僅能增強(qiáng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)、使之獲得更多的音樂基本知識(shí)、有利于培養(yǎng)選拔音樂人才，而且能端正學(xué)生的行為、品質(zhì)，培養(yǎng)健康的個(gè)性、情感、興趣等眾多素質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生的審美意識(shí)、合作觀念。還能培養(yǎng)學(xué)生高度的組織紀(jì)律性、集體榮譽(yù)感與責(zé)任感，民族進(jìn)取心和奮發(fā)向上的探索精神。這些內(nèi)容都是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，都是未來社會(huì)所需人才不可缺少的素質(zhì)，運(yùn)用我國民族音樂進(jìn)行教育完全可以達(dá)到預(yù)定的目的。

從音樂教育的文化屬性，我們認(rèn)識(shí)到了民族音樂教育的重要及現(xiàn)實(shí)意義：使學(xué)生了解到祖國的傳統(tǒng)音樂文化；對培養(yǎng)學(xué)生民族精神、民族意識(shí)的潛移默化作用，尤其是在文化傳承方面的深遠(yuǎn)意義。在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，具體到學(xué)校教育中，該如何實(shí)施呢？

首先，重視師資培養(yǎng)的問題。對于音樂教師的培養(yǎng)，基本的演唱、演奏技能、音樂基礎(chǔ)知識(shí)、優(yōu)秀外國音樂的學(xué)習(xí)當(dāng)然不可或缺，也十分必要，然而民族民間音樂和修養(yǎng)更是要重視。在近幾年的新上任音樂教師上崗培訓(xùn)中，許多教師反映對中學(xué)音樂教材中的戲曲音樂，自己從未有過深入接觸。因此便也無從下手做好教學(xué)工作，還錯(cuò)誤認(rèn)為教材編寫缺乏時(shí)代性，不實(shí)用等。此外，建議高等師范音樂專業(yè)的師范生除了學(xué)習(xí)民族民間音樂課程外，至少學(xué)習(xí)一件民族樂器，以此加深對民族音樂的了解。對有影響的戲曲，如京劇、越劇、蘇州彈詞等等，應(yīng)有較深圳特區(qū)的接觸與欣賞，大量背唱一些優(yōu)秀的民歌，開拓視野。然而重中之重還是要提高他們對民族音樂文化教育的認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)對在職教師的培訓(xùn)，利用崗前培訓(xùn)、教師全員培訓(xùn)等機(jī)會(huì)，開設(shè)相關(guān)的課程或講座，加強(qiáng)民族音樂知識(shí)教育，并進(jìn)行必要考核，盡可能多的讓教師掌握知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)。

其次，重視學(xué)科教材建設(shè)。編寫教材應(yīng)體現(xiàn)民族音樂教學(xué)特色，例如教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括我國的優(yōu)秀民族音樂作品等。由于教材使用面較廣，所選作品必須具有廣泛性與代表性。另外，各地可編寫當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)土教材，把本地的鄉(xiāng)土音樂引入課堂，開創(chuàng)教學(xué)特色。同時(shí)對于世界優(yōu)秀的民族音樂，如印度音樂等也可引入教材，避免狹隘的民族主義。在農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)很難能買到適合教學(xué)用的音像資料，所以與書本同步的音像資料必須同期出版。

最后，注重多種教學(xué)方法的運(yùn)用。重視欣賞在民族音樂教學(xué)中的作用，民族音樂內(nèi)容豐富、種類繁多，我們不能要求教師既能唱越劇又唱京劇，教師也不可能全面掌握它們。可充分發(fā)揮電教優(yōu)勢，如先進(jìn)的多媒體視聽教學(xué)，聲像結(jié)合，直觀生動(dòng)，它也是現(xiàn)代化教學(xué)改革的切入點(diǎn)；對于地方色彩濃郁的民族音樂地區(qū)，也可創(chuàng)造條件，請民間藝人走進(jìn)課堂，讓學(xué)生感受純正的民間音樂的魅力；音樂教育應(yīng)該是活的教育，讓學(xué)生直接參與演唱（奏）音樂作品。這在民歌教學(xué)中應(yīng)廣為采用，象現(xiàn)行教材中的聽、唱、背，就很值得推廣。有條件的學(xué)校可開展民族器樂教學(xué)，在樂器的學(xué)習(xí)中深入了解民族音樂，開拓音樂視野。音樂教師應(yīng)該努力創(chuàng)造條件，將民族音樂引進(jìn)課堂、引進(jìn)學(xué)生頭腦。

為了使民族音樂教育在學(xué)校教育中得以順利實(shí)施，學(xué)校和廣大音樂教師應(yīng)以民族音樂教育為基本，努力盡到傳達(dá)優(yōu)秀民族音樂文化的義務(wù)，使音樂教育起到豐富全面的素質(zhì)教育的作用，開創(chuàng)民族音樂教育的良好局面。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉正維:《民族音樂新論》[c],中國文聯(lián)出版社1999年版。

[2]王耀華主編.王耀華，杜亞雄編著.中國傳統(tǒng)音樂概論[m].福州：福建教育出版社，1999。