心理學(xué)視野中自我體現(xiàn)

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自我表現(xiàn)(selfpresentation)的基本含義是指人們?cè)谌穗H互動(dòng)過程中的選擇性反應(yīng)，泛指那些用來影響別人對(duì)自己印象的行為。自從Goffman于1959年提出這一概念以來，“自我表現(xiàn)”一度成為社會(huì)心理學(xué)最熱門的研究主題之一。研究者們探討自我表現(xiàn)策略、風(fēng)格、個(gè)體差異及其原因、自我表現(xiàn)行為的內(nèi)化等等，但并不直接關(guān)注“發(fā)展”，只是將之作為個(gè)人與社會(huì)相互作用的一個(gè)“接口”。近年來，社會(huì)建構(gòu)主義的復(fù)興對(duì)心理學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科產(chǎn)生了巨大的影響，在發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域直接反映為人的主動(dòng)性及文化因素越來越受到重視。這一轉(zhuǎn)向使得發(fā)展研究者越來越關(guān)注自我表現(xiàn)這一社會(huì)心理學(xué)的研究話題。作為個(gè)人與文化境境互動(dòng)過程的外顯，自我表現(xiàn)與人格發(fā)展具有密切關(guān)系，本文將從發(fā)展心理學(xué)的視角重新審視和討論自我表現(xiàn)研究。

1同一維度的兩端:

自我表現(xiàn)的狹義與廣義定義社會(huì)心理學(xué)中對(duì)于自我表現(xiàn)存在著狹義和廣義兩種理解。其狹義理解將自我表現(xiàn)行為與維護(hù)自身利益的自私目的聯(lián)系起來，認(rèn)為自我表現(xiàn)常常是欺騙性的。如Buss和Briggs(1984)認(rèn)為只有當(dāng)人們?cè)谝庾约涸谒嗣媲靶蜗髸r(shí)才會(huì)自我表現(xiàn)，因此自我表現(xiàn)的個(gè)體差異主要由自我意識(shí)的個(gè)體差異決定。公眾自我意識(shí)強(qiáng)的人關(guān)注自己在他人眼中的形象，私人自我意識(shí)強(qiáng)的人傾向于關(guān)注個(gè)人價(jià)值，他們?cè)谏鐣?huì)交往中只是“行動(dòng)”而不是“表現(xiàn)”自己。有些研究者更寬泛地理解自我表現(xiàn)，認(rèn)為幾乎一切社會(huì)行為都包含自我表現(xiàn)因素，人們通過自我表現(xiàn)向他人傳遞關(guān)于自我的信息，表達(dá)所認(rèn)同的身份(Schlenker&Weigold,1990).Schlenker(2003)還提出，自我表現(xiàn)常常是自動(dòng)化而不一定是控制的。

越來越多的實(shí)驗(yàn)證據(jù)表明，觀眾即使不在場(chǎng)也能影響人們的行為。當(dāng)與具有親密關(guān)系的交往對(duì)象互動(dòng)時(shí)，人們甚至可以放棄自我防御行為(Green,Sedikides,Pinter&VanTongeren,2009).從自我發(fā)展的角度來看，這兩種定義并不矛盾。自我表現(xiàn)的廣義定義不否認(rèn)有意識(shí)的、欺騙性的自我表現(xiàn)行為，而有更大的范圍，關(guān)注了處于自我發(fā)展各個(gè)階段或各種水平上的行為。自我發(fā)展的過程是逐漸將外部價(jià)值和規(guī)范內(nèi)化為自我的一部分，從外部控制逐漸發(fā)展為自我調(diào)節(jié)的過程(Deci&Ryan,2002)。當(dāng)重要他人的價(jià)值逐漸成為自我的核心成分，人們的自我調(diào)節(jié)也越來越成為自動(dòng)化的，越來越表現(xiàn)為“真實(shí)”自我。所謂行為的真實(shí)與意識(shí)的程度與對(duì)某種價(jià)值的內(nèi)化水平有關(guān)。

2解讀童心的線索:

兒童自我表現(xiàn)研究自我表現(xiàn)是真實(shí)地呈現(xiàn)自我還是為獲取利益而欺騙的爭論，激發(fā)了研究者通過自我表現(xiàn)理解他人心理狀態(tài)的研究興趣。發(fā)展研究者也以自我表現(xiàn)行為為線索來理解兒童發(fā)展?fàn)顟B(tài)。Ban的ee(2002)發(fā)現(xiàn)，從6歲開始，兒童已經(jīng)可以根據(jù)觀眾的特點(diǎn)進(jìn)行不同的自我描述;;8歲的兒童知道在受到表揚(yáng)之后，謙遜的反應(yīng)更加恰當(dāng)。甚至孤獨(dú)癥兒童在一定條件下也能在人際互動(dòng)中做出自我提高的反應(yīng)(Begeeretal.,2008)。史清敏(2003)將小學(xué)生在課堂上自我表現(xiàn)根據(jù)卷人程度分為三類，發(fā)現(xiàn)小學(xué)三年級(jí)學(xué)生高卷人型自我表現(xiàn)人數(shù)最多，以后隨著年級(jí)的增高而減少。劉肖岑(2009)對(duì)青少年自我提升動(dòng)機(jī)及相關(guān)自我表現(xiàn)行為進(jìn)行了研究，揭示了不同文化背景下人際因素對(duì)于青少年自我提升表現(xiàn)的不同影響。

近年來，關(guān)于在社會(huì)交往中表達(dá)“真實(shí)自我”的一種自我表現(xiàn)形式—自我表露—也得到國內(nèi)外研究者的注意(李董平等，2006;邱莉，陳會(huì)昌，岳永華，2006;Antaki,Barnes,&Leudar,2005;Wei,Russell&Zakalik,2005)。隨著兒童內(nèi)心的豐富和自我意識(shí)的發(fā)展，會(huì)表現(xiàn)出不同的自我表露傾向，如向誰說、說什么等，自我表露特點(diǎn)一方面表達(dá)了其內(nèi)在需求，也反映其成長狀態(tài)(鄒瓊,2007)。自我表露不僅能夠發(fā)展關(guān)系，更為重要的是具有認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我的功能。除了自我表現(xiàn)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度和策略的使用隨著年齡而發(fā)生變化之外，兒童通過自我表現(xiàn)所要表達(dá)的形象也發(fā)生變化。自我表現(xiàn)一個(gè)重要功能是獲得他人的認(rèn)可，在發(fā)展的不同階段，兒童重視的重要他人是不同的，而他們承載了不同的價(jià)值取向，使得兒童想要表現(xiàn)的形象隨之變化。Jovonen和Murdock(1995)發(fā)現(xiàn)小學(xué)生在老師和同伴面前都希望表現(xiàn)出努力的形象;八年級(jí)學(xué)生愿意在老師面前表現(xiàn)出努力形象，但不愿意在同伴面前表現(xiàn)出努力的形象。兒童自我表現(xiàn)的特點(diǎn)是兒童自我意識(shí)和自我概念的體現(xiàn)。自我表現(xiàn)隨年齡變化而發(fā)生的變化，反映出兒童自我意識(shí)發(fā)展水平、自我概念的變化、價(jià)值取向的變化等等。因此對(duì)兒童自我表現(xiàn)的研究有利于了解兒童內(nèi)部心理狀態(tài)的發(fā)展變化和個(gè)體差異。

3說服他人即說服自己:

在自我表現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)自我表現(xiàn)具有自我建構(gòu)的功能，是自我發(fā)展的重要途徑。以自我表現(xiàn)研究為切入點(diǎn)有助于揭示自我發(fā)展的機(jī)制。作為發(fā)展研究者，我們最關(guān)心的是:自我表現(xiàn)行為是否真正帶來了自我概念的變化?在實(shí)驗(yàn)室情境中測(cè)得的自我概念變化，是暫時(shí)的還是永久的，在多大程度上可以解釋真實(shí)情境中的自我發(fā)展?這種變化又是如何發(fā)生的?這些問題都涉及了自我概念的發(fā)展機(jī)制。來自社會(huì)心理學(xué)的證據(jù)表明自我表現(xiàn)行為確實(shí)會(huì)帶來自我概念的變化，這種現(xiàn)象被稱為“內(nèi)化”。社會(huì)心理學(xué)家往往這樣來研究內(nèi)化:要求被試以特定方式向觀眾展示自己，如要求被試表現(xiàn)為外向或內(nèi)向，然后在人格內(nèi)一外向維度上做自我評(píng)價(jià)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)被試的自我概念在內(nèi)一外內(nèi)維度上確實(shí)發(fā)生了變化。

Tice(1992)采用自我概念的行為測(cè)量，發(fā)現(xiàn)被誘發(fā)的自我表現(xiàn)行為所引起的自我概念變化在被試離開實(shí)驗(yàn)情境后，仍然對(duì)后來的行為有影響，這表明自我概念的變化不是暫時(shí)的。一些研究者用認(rèn)知失調(diào)理論來解釋內(nèi)化現(xiàn)象，認(rèn)為當(dāng)人的行為與已有信念不一致時(shí)，認(rèn)知失調(diào)引起自我信念變化;也有研究者將內(nèi)化歸之于個(gè)體認(rèn)知過程，認(rèn)為自我表現(xiàn)激活了與特定行為相吻合的觀念，因?yàn)樽罱l(fā)生的事件具有更高的可提取性，導(dǎo)致他們?cè)陔S后的自我評(píng)價(jià)中相信自己確實(shí)是這樣的，這一過程也被稱為偏差掃描(biasedscaning)(Fazio,Effrein,&Falender,1981)。雙過程模型整合了上述兩種解釋，提出當(dāng)自我表現(xiàn)落在行為者可接受的范圍內(nèi)時(shí)，內(nèi)化的發(fā)生是因?yàn)槠顠呙瑁绻c已有的信念差距較大，則會(huì)引起認(rèn)知失調(diào)，這一解釋得到實(shí)驗(yàn)證據(jù)的支持(Schlenker&Trudeau,1990)。

這些模型都是從大腦內(nèi)部的認(rèn)知過程來尋找自我概念變化的原因。但越來越多的理論和實(shí)驗(yàn)證據(jù)都表明，自我表現(xiàn)的內(nèi)化不是單純的個(gè)體內(nèi)部認(rèn)知過程，也與人際過程有關(guān)，公開場(chǎng)合下的行為會(huì)比私下或匿名場(chǎng)合下行為有更明顯的內(nèi)化。Tice(1992)曾經(jīng)提出有可能是因?yàn)楣_情境激發(fā)了更有效的掃描從而導(dǎo)致較大的自我概念變化，或者是由于認(rèn)知資源有限，公開情境壓抑了被試掃描相反的信息，從而產(chǎn)生較大的偏差。Hardin和(3onley(2001)在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中要求女性被試在想象與一個(gè)有名的具有性別傳統(tǒng)特征或非傳統(tǒng)特征的女性進(jìn)行了成功或者失敗的交往之后進(jìn)行自我概念測(cè)量，發(fā)現(xiàn)只在成功的交往中才出現(xiàn)內(nèi)化效應(yīng)。這一結(jié)果表明是外部觀眾的在場(chǎng)和反饋通過達(dá)成共享經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)自我表現(xiàn)內(nèi)化。共享經(jīng)驗(yàn)的形成，已經(jīng)不是單純的個(gè)體內(nèi)部認(rèn)知過程，必須有社會(huì)交往對(duì)方的參與才可能實(shí)現(xiàn)。總之，自我表現(xiàn)行為造成自我概念變化雖然有其認(rèn)知機(jī)制，但這種變化不僅僅是發(fā)生在頭腦之中，更是發(fā)生在歷史的，文化的，思想的情境之中。