生產(chǎn)要素合理分配的根源探討論文

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論文關(guān)鍵詞:勞動(dòng)價(jià)值商品價(jià)值使用價(jià)值

論文摘要:十七大報(bào)告提出了“要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度”。在這樣的分配制度下，分析按勞分配與生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的理論根源;鼓勵(lì)資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收入分配的必然性，是理論研究的重點(diǎn)。筆者就正確理解勞動(dòng)價(jià)值論、勞動(dòng)價(jià)值論中按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的合理性做了淺薄論述。

一、對(duì)商品的理解

我們就從商品的定義開始。馬克思在《資本論》中對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值論的分析是從商品開始的。我但要分析什么是商C1AR的價(jià)值就要按照馬克思的思路對(duì)這一間翹逐步進(jìn)行了解。馬夏思在《資本論》一開始就說到“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式”。馬克思首先考蔡了使用價(jià)值的概念“物的有用成為使用性不在空中它決定品的屬性但這商品不存所以商品的使用價(jià)值使物成為了商品。在對(duì)使克思引人了另外一個(gè)概念進(jìn)行了論述之“交換價(jià)值首為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系這樣就產(chǎn)生了一個(gè)疑問，兩種具有使用價(jià)值的商品進(jìn)行后先或交換時(shí)交換的比例是由什么決定的呢?在這個(gè)交換等式中用以衡量?jī)煞N商品的交換比例的那個(gè)同質(zhì)的東西是什么。因此，馬克思提出了價(jià)值這個(gè)概念。也就是說，價(jià)值是商品中無差別的人類勞動(dòng)。在知道了使用價(jià)值和價(jià)值的概念之后，接下來就要引人的二重性這個(gè)概克思對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值論的杰。馬克思最后做動(dòng)的二重性的一個(gè)總結(jié)一切勞動(dòng)，從一方面看，是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗式身勞費(fèi);動(dòng)，作為相同的或抽象的人類勞動(dòng)，它形成商品價(jià)值從另一方面看，是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目。一切勞為具用勞動(dòng)價(jià)值的統(tǒng)一。即具‘使用價(jià)值”。商品本產(chǎn)生使用價(jià)值，抽象價(jià)值是使用價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，一個(gè)商品，必須是有價(jià)值的。

二、勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉

價(jià)值的唯一源泉接下來分析價(jià)值是由什么產(chǎn)生的。價(jià)是凝聚在商品中是凝聚在商品中不具有價(jià)值。其三，無差別的無差別的人類勞動(dòng)的，不是商品的物沒有人類勞動(dòng)的物其一這句話說明了價(jià)價(jià)值。其二，價(jià)值是人類創(chuàng)造的，如果說明個(gè)共性問題，而這個(gè)共性就是人類抽象勞動(dòng)。翼的勞動(dòng)不只是體力勞動(dòng)，而是包含體力勞動(dòng)和腦土地、資金即便是用完全現(xiàn)代化的機(jī)器生產(chǎn)某物，還是需要付出體力或腦力勞動(dòng)，沒有勞動(dòng)參與，鐵礦是無法變成橋梁上需要的鋼材的。但是沒有資金，只有原材料的情況下，只是通過人的體力或腦力勞動(dòng)，卻可以創(chuàng)造價(jià)值。

馬克思說的財(cái)富和價(jià)值是不同的兩個(gè)概念。“財(cái)富”是論中所說的商品的使用價(jià)值。使用價(jià)值只是在使用或消費(fèi)中得到實(shí)現(xiàn)。不論何種社會(huì)財(cái)富，都是使用價(jià)值構(gòu)成。使用價(jià)值同時(shí)又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。社會(huì)財(cái)富是屬于使用價(jià)值的部分，而不是價(jià)值的部分，使用價(jià)值財(cái)富不同于價(jià)值財(cái)富。

三、勞動(dòng)要形成價(jià)值需要具備物質(zhì)條件

什么勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值?是不是所有勞動(dòng)都創(chuàng)造價(jià)值呢?答案定的。這樣我們就要理解活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)的區(qū)別。活勞動(dòng)就是人的勞動(dòng)。是人類有目的的創(chuàng)造物質(zhì)或精財(cái)富的獨(dú)有活動(dòng)。是價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值增值的唯動(dòng)又稱“對(duì)象化勞動(dòng)”。是指凝結(jié)在勞動(dòng)對(duì)象中。物化勞體現(xiàn)為勞動(dòng)產(chǎn)品的人類勞動(dòng)。任何新產(chǎn)品此我們可知:都是勞動(dòng)與物相結(jié)合的結(jié)果。公務(wù)員之家

首先，活勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉造使用價(jià)值。物化勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的物質(zhì);而物條件。化為價(jià)值的勞動(dòng)，是保存一個(gè)產(chǎn)品或有化勞動(dòng)參與創(chuàng)物化勞動(dòng)是物凝結(jié)狀態(tài)的勞動(dòng)，是勞動(dòng)的靜止形式。不創(chuàng)造新價(jià)值。它是價(jià)值形成不少的條件。

其次財(cái)富是各種同作用的結(jié)果。物化勞動(dòng)是在一月，“種種的使用價(jià)值的是自然物質(zhì)和勞勞動(dòng)并不是它所生產(chǎn)的使用價(jià)動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉的。正如馬克思動(dòng)這兩種要素的值及物質(zhì)財(cái)富的。自然界同勞動(dòng)勞的。值吃財(cái)?shù)阡z料，活闡合和的結(jié)唯一源泉，源泉，勞動(dòng)本身不過是一種自然力即人物化勞動(dòng)通過具體勞動(dòng)的作用形成新的它件為條一樣也是使用價(jià)的勞動(dòng)力的表現(xiàn)使用價(jià)值和社會(huì)，但它同時(shí)形成的商品具有價(jià)值，因凝結(jié)了活勞動(dòng)。所以，物化勞動(dòng)是活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有物化勞動(dòng)何價(jià)值和使用價(jià)值都無法創(chuàng)造;同樣，形成新的如果只使用價(jià)化勞有具體勞動(dòng)的作用，也不能。價(jià)值和使用價(jià)值是對(duì)立統(tǒng)一是商品不可或缺的。

最后，馬克思說:“不論生產(chǎn)的社會(huì)形式如何，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素。凡要進(jìn)行生產(chǎn)，就必須使他們結(jié)合起來。“勞動(dòng)資料的使用和創(chuàng)造，雖然就其萌芽狀態(tài)來說已為幾種動(dòng)物所固有，但是這畢竟物化勞動(dòng)是勞動(dòng)過程不可缺少勞動(dòng)過程獨(dú)有的特征”。“勞動(dòng)它們從可能的使用價(jià)值變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的和必須抓住這些東起作用的使用價(jià)這里正是說明了物質(zhì)條件對(duì)人類勞動(dòng)形成價(jià)值的作用。所以，人類勞動(dòng)要產(chǎn)生價(jià)值，需要具備物質(zhì)條件。只有和物質(zhì)條件相結(jié)合，才能創(chuàng)造使用價(jià)值和價(jià)值。